هناك من الناس من يعيش حالة تردد في اتخاذ القرار قائم على شكوك وظنون حتى لو كان بيشتري علك أو شوكولاته!! إذا كبريات محلات العطورات الشرقية ما أعجبتك وتقول ريحه سيئة أو عادية!! وش يعجبك إذا أخي الكريم!! عموما حتى أفيدك في الموضوع بالنسبة للورد الطائفي الطبيعي أصبح نادرا وغالي الثمن ليس بسبب جودته ولكن لندرته!! فقد يصل سعر التولة منه إلى 3000 ريال والأفضل منه الورد التركي الطبيعي ويسمى في السوق " سبارتا " ويصل سعر التولة إلى 600 ريال وهو مركز جدا ويعد الأفضل على الإطلاق!! دهن ورد طائفي – عطور. 13-06-2012, 08:29 PM المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: Dec 2009 المشاركات: 1, 269 بحمد الله حصلت قبل فترة على تولة من دهن الورد الطائفي القطفة الأولى انتاج هذا الموسم من أحد مزارع الورد في الهدا شمال الطائف والدهن المنتج من مقاطع الورد في الهدا القطفة الأولى يعتبر وبحق أفخم وأفخر دهن ورد طائفي على الإطلاق... والتولة حصلت عليها من كمية محدودة للبيع بسعر 1800 ريال وهذه النوعية الفاخرة المتميزة المستخلصة من القطفة الأولى عقب صلاة الفجر مباشرة نادرة ومحدودة وإن وجدت لدى كبار التجار فلا يقل سعرها عن 2500 إلى 3000 ريال!! 13-06-2012, 09:11 PM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: Jun 2011 المشاركات: 137 اذا لم تجده عند اللي ذكرتهم فلن تجده ابدا 13-06-2012, 09:38 PM المشاركه # 10 تاريخ التسجيل: Jan 2008 المشاركات: 3, 259 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mabs 13-06-2012, 09:41 PM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Sep 2005 المشاركات: 131 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حزوم نجد 13-06-2012, 10:10 PM المشاركه # 12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حزوم نجد
#1 مزرعة للبيع – الطائف - الشفا الطائف / الشفاء مزرعه مساحتها 3279 م 3شوارع اسفلت وبئر ماء حلو فيها مكتب 6،30/4 بصك شرعي ومزروعه ورد طائفي وعنب وبخار ومشمش ورمان وكل الاشجار يوجد بها خزان بارتفاع 3/3 5م يوجد بها عداد 3خلايا نحل مطلوب 2مليون و 200 الف للجادين فقط السعي(2. 5%) التواصل*** خالد(0504343044)
ربع تولة-ر. س750 مقطر من اجود انواع الورد الطائفي والموجود في اعلى المرتفعات الوصف معلومات إضافية مراجعات (0) دهن الورد الطائفي: دهن الورد الطائفي مقطر من اجود انواع الورد الطائفي والموجود في اعلى المرتفعات الوزن غير محدد الحجم تولة, نصف تولة, ربع تولة المراجعات لا توجد مراجعات بعد. يسمح فقط للزبائن مسجلي الدخول الذين قاموا بشراء هذا المنتج ترك مراجعة. منتجات ذات صلة غير متوفر في المخزون
- أن يكون منزل الطاعة مشتركا مع أم الزوج أو شقيق الزوج. - أن تتعرض الزوجة للاعتداء بشهادة الشهود.
تعامل مع ما عليك من واجبات وحللها وحاول ايجاد مواضع النقص فيها ثم اعمل على تعويضها, قد يكون نشوز الزوجه بسبب ما يصدر عنك من اهمال وعدم مراعاة لحدود الله. تعامل مع طبعاك السلبية؛ إن التعامل مع طباعك السلبية ومحاولة استبدالها والتحكم بها يساعد في تخلص الزوجه من ما تظهر من نشوز وتعيد التفكير في مسألة الطلاق. ثانيًا: حاول فهم طبيعه زوجتك؛ إن قدرتك على فهم ومعرفة مفاتيح شخصية زوجتك يحل أمر النشوز لديها, حاول أن تعرف طرق تفكيرها, رغباتها واهتمامتها, ادعمها, وابتعد عن نقدها بشكل دائم, اشعرها بالحب, إن التعامل القائم على الحب بينك وبينها حتى في حال اظهارها للنشوز يساعدها في التراجع وإعادة الفكير بسلوكها الناشز وبطلبها للطلاق. ناشز وتطلب الطلاق 1. و من وجهة نظر شخصية أرى أن التعامل مع الزوجة الناشز يكون باتباع القاعده القرآنية من خلال الزوج (وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا): الوعظ: والوعظ هنا يشمل الحوار السليم مع الزوجة والقدره على بيان مواضع الخلل في سلوكها, وحتى يكون الوعظ سليم لابد أن يكون الواعظ غير مقصر أو مخطئ في أي أمر متعلق بزوجته, فلايمكن لك كزوج أن تقوم بوعظ الزوجه بما يتعلق بسلوكها الناشز وأنت سبب في نشوزها فلابد أن تتمتع المعاير التي تجعلك قادر على وعظها.
وانه لا يجب أن أخاف من البنك الثاني لأنها سترث وستؤدي كل شيء اقترضته. نفدت الأمر مرة أخرى وحصلت على المال وذهبت ابنتي العزيزة حفظها الله إلى فرنسا للدراسة وهي تكمل سنتها الثانية هناك. أصبحت أعيش أنا وزوجتي فقط بالمنزل لان ابنتي الأولى ببيت زوجها في مدينة أخرى وابنتي الثانية تدرس بفرنسا. كنت اذهب إلى العمل بدون حافز وبدون رغبة لان راتبي كله يذهب في تسديد الديون فلا احصل على مصروفي اليومي إلا بصعوبة من زوجتي التي أصبحت تنفق علي وتتعامل معي بقسوة وتذكرني دائما بأنها تنفق علي وانه ليس من واجباتها وانه يجب أن احضر المال مثل الأزواج وانفق عليها لان راتبها الشهري هو حق لها وأنها حرة في التصرف به. هل لوالد الزوجة ( الهاربة ) من بيتها وطالبة الطلاق بسبب تعدد زوجها دور - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. وكل ما يمكنها أن تفعله هو إطعامي كل يوم. ولا يمكن لها أن تعاملني كزوج لأنني لا استطيع النفقة عليها وبالتالي أنتجت معادلة حسابية فقالت لي أنت واجب عليك نفقتي ولكن لا تملك المال لتنفق وتاخد حقك مني كزوجة لدا سأصبح ناشز فتسقط عنك نفقتي فلا تطلب مني أكثر من إطعامك وأنت مغلق فمك. وانه يجب أن تكون هناك استقلالية للمرأة في مالها وحياتها. وأنني لم انفق يوما في حياتي وأنني لم أخدها يوما إلى الخارج ولم اشتري لها يوما سيارة تسوقها هي ولم أخدها يوما إلى فندق فخم 5نجوم وكل ما فعلته هو إطعامهم مثل الحيوان الذي يأكل ويشرب فقط.
انتهى بتصرف. ولو اخترت طلاقها دون خلع، فلا نفقة لها لنشوزها، وفي ذلك زيادة تفصيل بيناها في الفتوى رقم: 241105. والله أعلم.
مسألة الطاعة الزوجية من المسائل التى تشغل حيزاَ كبيراَ فى قانون الأحوال الشخصية، الذى بدوره وضع شروط لتحديد هذه الطاعة والخروج عنها بمثابة «النشوز» حيث أعطى للزوج الحق فى رفع ما يُطلق عليه «دعوى النشوز» حيث أن «الطاعة» من الناحية الإصطلاحية هي حق للزوج رتبه الشرع على الزوجة ومدلوله أن تلتزم الزوجة بطاعة زوجها وتنقاد لأمره وتلين له ولا تمانع فيما ليس فيه مخالفةٌ للشرع ومغضبه للشارع، ويقال للزوجةِ مطيعه وطائعه ومطواعه لزوجها متى كانت مدركةً لواجباتها الزوجية. فى التقرير التالى، رصدت «صوت الأمة» مسألة طاعة الزوجة لزوجها من الناحية القانونية والشرعية ما بين الآثار الإيجابية والسلبية عند إستخدام ذلك الحق استخداماَ خاطئاَ، وكذا عند خروج الزوجة عن تلك الطاعة ما يُعد معه «نشوزاَ» وشروط هذه الطاعة، وفى فى الوقت الذى يرى فيه عدد كبير من نساء مصر أن القوانين المصرية يغلب عليها الطابع الذكورى منها على سبيل المثال لا الحصر مسألة «قانون بيت الطاعة». المعروف من الناحية القانونية أن قانون الأحوال الشخصية المصرية أعطى للمرأة الحق الكامل لكلا الطرفين الرجل والمرأة فإذا كان هناك «بيت طاعة» يرى السيدات أنه لصالح الرجل، فإن القانون أجاز للمرأة أيضاَ «الخلع»، إلا أن الطرفين يرون أن هناك ثغرات وسلبيات يجب أن يتم تفاديها خاصة فى مسألة «الطاعة الزوجية» حيث أن الإنذار بالطاعة، يمثل سيفا مسلطا على رقاب بعض النساء خاصة في أوساط محدودي الدخل، الذين يصعب عليهن اللجوء إلى الخلع لأنه يمثل تنازل عن حقوقهن التي من الممكن أن تساعدهن على العيش في ظل الظروف الحالية للبلاد.