تميز العسل بفوائد عديدة وتعددت استخداماته عبر الزمان، كما ويعد من أحد اشهر الأغذية التي لا تفسد ويبقى صالح لمدة غير محددة وهنا نقصد العسل النقي الطبيعي. العسل في القرآن الكريم تم ذكر العسل في القرآن الكريم ولذلك دلالة على البركة التي اختص بها عن غيره من الأطعمة، حيث يعد غذاء طبيعي يكاد لا يخلو بيت منه، طعام معمّر ذو مذاق حلو فيه الكثير من الفوائد لجسم الإنسان.
وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل. قال الحق سبحانه وتعالى في محكم كتابه:( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق) سبحانك اللهم. خلقت فأبدعت وأوجدت الأسرار في مخلوقاتك لتدل على جليل صنعك. وليخر ذلك الإنسان ساجداً بين يديك معترفاً بعجزه وضعفه أمام قدرتك الخلاقة المبدعة. وفي عسل النحل بالتحديد أسرار وحكم تجعلنا نزداد إيماناً بعظمة الله وقدرته سبحانه التي هي فوق كل تصور لان في النحل آيات عظيمة صورها لكل باحث عن سر هذا العسل الذي يعتبر سر من أسرار الكون وعلاج من أنجع الأدوية على وجهه الأرض. لقد أثبت العسل أنه العلاج الشافي من جميع الأمراض ( بإذن الله) حتى المستعصي منها لكونه قاتلاً للجراثيم التي هي أصل كل بلاء وكل مرض. إن الأطباء والباحثين لم يتركوا مرضاً من الأمراض إلا وجربوا العسل في الشفاء منه وقد أسفرت تجاربهم وأبحاثهم في مجال علاج الأمراض إن العسل يشفي من جميع الأمراض بإذن الله. ورغم إن العسل هو الغذاء الكامل الناجع في جميع الأسقام والأمراض فهو بمثابة الإكسير الذي يوفر للإنسان قوى الكفاح ضد الأمراض والهزل وهو الغذاء الكامل في جميع الأسقام والأمراض.
مضاد حيوي طبيعي قبل 1400 عام ، كان الناس يعرفون أن العسل لذيذ ومغذي ، لكن لم يكن أحد يعلم أن له خصائص علاجية. نعلم اليوم أن العسل مضاد حيوي طبيعي. عندما يوضع العسل على الجروح أو الحروق فإنه يعيق نمو الميكروبات. تعود خاصية الشفاء من العسل إلى حقيقة أنه يوفر نشاطًا مضادًا للبكتيريا ، ويحافظ على حالة الجرح الرطب ، كما تساعد لزوجته العالية على توفير حاجز وقائي لمنع العدوى. خصائصه المناعية ذات صلة بإصلاح الجروح أيضًا. يعود نشاط مضادات الميكروبات في معظم العسل إلى الإنتاج الأنزيمي لبيروكسيد الهيدروجين. ومع ذلك ، هناك نوع آخر من العسل ، يسمى عسل غير بيروكسيد (مثل عسل مانوكا) ، يعرض تأثيرات كبيرة مضادة للجراثيم حتى عندما يتم حظر نشاط بيروكسيد الهيدروجين. قد تكون آليته مرتبطة بانخفاض مستوى الأس الهيدروجيني للعسل ومحتواه العالي من السكر (الأسمولية العالية) وهو ما يكفي لعرقلة نمو الميكروبات. المكتبة الوطنية الأمريكية للطب ، العسل: خصائصه الطبية ونشاطه المضاد للبكتيريا ، 2011 العسل يعيق نمو الميكروبات. قلة الميكروبات تؤدي إلى التئام الجروح بشكل أسرع... لم يُعرف هذا إلا مؤخرًا. ومع ذلك فقد صور هذا في القرآن قبل 1400 عام من اكتشافه.
وهذا العلاج من أحسن ما عولج به هذا المرض، لا سيما إذا مزج العسل بالماء الحار، لأن الأطباء مجمعون في مثل هذا على أن علاجه بأن تترك الطبيعة وفعلها، وإن احتاجت إلى معين على الإسهال أعينت مادامت القوة باقية". ويرى الدكتور النسيمي:" [8] أن الإسهال الحاد الذي وصف له النبي صلى الله عليه وسلم العسل كما يحتمل أن يكون ناتجاً عن تخمة، فإنه يحتمل أن يكون ناتجاً عن عفونة معوية، وأن للوصفة النبوية هذه ميزات ثلاثة: الأولى: المعالجة المثلية بمعالجة الإسهال بمسهّل، وذلك لدفع الفضلات ومحتوى الأمعاء الفاسدة والإنسمام الغذائي من التخمة أو طرد المحتوى المتعفن بتكاثر الجراثيم. الثانية: اختيار العسل وهو ملين على المسهلات الشديدة التي تخرّش الأمعاء، وأكثر الدوائيين اليوم إذا رغبوا بإعطاء مسهل في حوادث الإسهال غير الطفيلية المنشأ، فإنهم يفضلون المليّن. الثالثة: اختيار العسل من بين الملينات لأن في العسل مواد مطهرة تثبط نمو الجراثيم وتقتل بعض أنواعها. وعن أبي سعيد الخدري "أن ملاعب الأسنة بعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله الدواء من وجع بطن أخ له، فبعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم عكة عسل فسقاه فبرئ". [9] وعن عامر بن مالك قال: "بعثت إلى النبي صلى الله عليه وسلم من وعك ألمّ بي ألتمس منه دواء أو شفاءً، فبعث إلى بعكة من عسل".
و الكيلو جرام الواحد من العسل يكلف النحلة ما بين 120000 و 150 ألف حمل ٍ من الرحيق تجمعها بعد أن تطير مسافة تعادل محيط الأرض عدة مرات في المتوسط. وتستطيع النحلة أن تطير بسرعة 65كيلومترا في الساعة، وهو ما يعادل سرعة القطار. وحتى لو كان الحمل الذي تنوء به يعادل ثلاثة أرباع وزنها فإنها يمكن أن تطير بسرعة 30 كيلومترا في الساعة. وقرص العسل هو أحسنه مذاقاً وأعلاه، إذ إنه يكون على حالته الطبيعية التي أخرجته النحل بها. و قد أثبت العلم أن اختلاف كل من تركيب التربة و المراعي التي يسلكها النحل يؤثر تأثيراً كبيراً في لون العسل. فالعسل الناتج من رحيق أزهار القطن ـ مثلاًـ يكون قاتماً ، بخلاف عسل أزهار البرسيم الذي يكون فاتح اللون ، وعسل شجر التفاح ذي اللون الأصفر الباهت ، و عسل التوت الأسود ذي اللون الأبيض كالماء ، وعسل أزهار النعناع العطري ذي اللون العنبري ، وغير ذلك. ويلخص القرآن الكريم تاريخ النحل في كلمات معدودات فيها جوامع الكلم ، فقد اتخذ النحل بوحي من الله بيوتاً من الجبال في بادئ الأمر ، ثم انحدر منها إلى الأشجار ، ثم تطور إلى المعيشة في الخلايا التي يصنعها على نحو ما نعرفها اليوم ، و إن بعض العلماء الذين كرسوا جهودهم لدراسة حياة الحشرات وقفوا على حقائق و عجيبة وافقت صحة ما جاء في القرآن ، من إن هناك فصائل برية من النحل تسكن الجبال و تتخذ من مغاراتها مأوى لها ، وأن منه سلالات تتخذ من الأشجار سكنا بأن تلجأ إلى الثقوب الموجودة في جذوع الأشجار و تتخذ منها بيوتاُ تأوي إليها.
أبرز شخصيات رواية شئ من الخوف في إحدى قرى مصر في زمن يرمز لزمن أحد حكامها، عزاه المؤلفون إلى الرئيس جمال عبد الناصر، مستخدمين الرمزية للربط بين أحداث الفيلم، وحكايته وبين واقع الحياة السياسية، والاقتصادية والفكرية لزمن الرئيس جمال عبد الناصر، ليكون الفيلم مرآة لتلك الفترة يعكس بشكل غير مباشر الحياة في هذا الوقت. حيث قصيدة حب تحمل معاني الطهر والبراءة، والنقاء، وقلوب لا يملأها سوى الحب ، والطهر، قلبين بطل الفيلم الذي جمعهما الحب تحت ظل المزارع في قريتهم، ليكبروا، وبين قلوبهما يترعرع الحب، لا يدنسه، حقد، ولا يعرف طريق قلبيهما سوى الود، المتبادل. هكذا يقول فيلم شئ من الخوف والذي يختلف في بعض تفاصيله عن الرواية، رواية شئ من الخوف تشير إلى قصة حب أخرى مخالفة لتلك القصة الموجودة في الفيلم حيث أن قصة الحب المذكورة في الفيلم بين عتريس وفؤادة، أما في الرواية فإن عتريس هو الغاصب لحب طلعت وفؤادة. شخصية عتريس تظهر شخصية عتريس في الرواية من ظهورها الأول من الطفولة، وحتى آخر لحظات ظهورها بالرواية على إنها شخصية شريرة حت. في طفولتها، حيث يضايق البائع، ويؤذي غيره، بما تشرب من جده الذي سيطر بشره على قرية الدهاشنة، ويكمل من بعد جده منهجه وسيرته في الحياة، وعتريس هو نتاج زواج من امرأة لرجل شرير واب طيب القلب حنون نقي تزوجها ولم يتخيل أن يتأثر الولد بجده ويصبح مثله، ويكون نتاج تلك الزيجة عتريس، ليصبح عتريس خليط بين شر طاغ بسبب الجد، وقليل من الحب المدفون تجاه فؤادة، ورثه عن الأب.
خلفية شخصية عتريس جاء عتريس في رواية شيء من الخوف شريرًا منذ الصغر بشكل يصعب عليك التعاطف معه سوى أقل القليل، على عكس الفيلم الذي أظهر لنا عتريس الطفل البريء الذي يحب الحمام ويلعب بـ "الحصان الحلاوة" لكن يجبره جده الغليظ على حمل السلاح والأخذ بالثأر له فيتحول عتريس الطيب إلى الطاغية، وهو تطور مطلوب للتخلص من نمطية الشخصية الشريرة الدائمة أو الطيبة الدائمة التي ربما قد نتقبلها في الرواية باعتبارها رمزية -كما أجمع أغلب النقاد- لكن ليس على شاشة السينما التي نتوقع فيها أن نرى بشر تخطئ وتصيب، كما ساعدنا ذلك على تقبل الشخصية والتعاطف معها مع رفض ما أصبحت عليه. قصة الحب الأصلية لغى الفيلم تمامًا شخصية طلعت وعائلته وبالتالي لا وجود لقصة الحب بين طلعت وفؤادة، وبدلها بقصة حب بين فؤادة وعتريس التي انتهت بإخلاف عتريس لعهده مع فؤادة بابتعاده عن القتل، من خلال أخذه بالثأر من قاتل جده. وعلي القول إنه لو كان طلعت غير موجود بالرواية لما اختلفت الأمور كثيرًا في مُجرياتها لأنه لم يكن له أي دور في إنقاذ فؤادة أو القرية، وكأنه موجود فقط لتحبه فؤادة وبالتالي يزداد كرهنا لعتريس الذي يفرق بين الأحبة. قوة فؤادة ووالدتها مقارنة بوالدها "البت وردة بيضا وخلوا بالكم يا سادة.. البت من الدهاشنة واسمها فؤادة.. البت بنت حافظ وخلوا بالكم يا سادة.. البت بنت فاطمة واسمها فؤادة.. في عينها نار وجنة وعند وشدة وهوادة".
وراح عبد العزيز للحلاق و بعد ما خلص رجع للمنزل …. اول ما دخل قابلتة هند فتاة اختة نورا… عبدالعزيز و هو يشيل هند: هلا و الله بهنودة عطى خالو بوسه. هند و هو ييتلوي فحضن خالها: ما ااابي ابي ما ما عبدالعزيز و هو ينزلها: يا سخفك من جد ما تستاهلين احد يعطيك و جهة و الا ما افى احد ما يتمني يعطني بوسه. رهف و هي تضحك مصدق نفسك مرة.. لا و تكلم هالببزر كانها بتفهم. عبدالعزيز: يمة من وين انتي طلعتي بعد؟ رهف: انت الى و ينك تراك خوفتنا. عبدالعزيز: و ينة ابوى و امي… رهف بالصالة و مع اخوانى.. عبدالعزيز: كلهم مجتمعين. رهف اية الا منور عند العروس ههههههه عبدالعزيز: لا تضحكين.. رهف: انت بس تفشل فيني الله يعين سارا عليك… عبدالعزيز: يا حظها فينى رهفوهو تبتسم بحنان: اية صح و ياحظك بها بعد عبدالعزيز استغرب من اختة اول مرة تشوفة هكذا و تبتسم له هالابتسامة …ابتسم لها بعد و راح للصالة وين ما اهلة جالسين احلى روايه الخوف من الحب ، روايه الخوف من الحب مسجات رواية بوسات 2٬885 views اجمل رواية الخوف من الحب, رواية الخوف من الحب
أذكر أن أكثر ما أرقني أثناء قراءة رواية شيء من الخوف لأول مرة هو سلبية والدها -وأغلب رجال القرية- وخضوعه الدائم، وظهر ذلك أيضًا في الفيلم، لكن ما أغفله الفيلم هو قوة والدتها السيدة فاطمة التي ذهبت إلى ابنتها ولازمتها المنزل، والأهم من ذلك هو حملها إياها في النهاية للعودة إلى القرية، وأظن أنه لو كان حدث ذلك بنهاية الفيلم لكان سيصبح أقوى بكثير. هل كان سي السيد عدوًّا للمرأة؟ حديث عن شخصية نجيب محفوظ كائن لا تحتمل خفته: رواية إما أن تحبها، أو أنك قارئ كسول! أشعار عبد الرحمن الأبنودي هذا ليس فارقًا بالتأكيد بين الرواية والفيلم لكن لا يمكن إغفال قيمة أشعار عبد الرحمن الأبنودي التي أضافت روحًا حقيقية لهذه الحكاية بالصعيد المصري وصمدت هذه الأشعار حتى الآن لتتردد على الألسن جنبًا إلى جنب مع الرواية. "البلد اسمها الدهاشنة….. المكان محدش دلنا يمكن مكانتش ابدا….. يمكن في كل مكان البلد اسمها الدهاشنة….. المكان محدش دلنا يمكن محصلش ابدا… يمكن في كل زمان في الدهاشنه غل…. مرمي علي الغيطان وعلي الدروب وعلي البيوت الدهاشنة غل ساع الارض غل العارف طريقه يمشي يمشي فيه يضل ف الدهاشنة غل مطرح ما يحل يملي الدنيا خوف خووووووف".
شخصية طلعت طلعت هو ابن فايز بك، صديق والد فؤاده الأستاذ حافظ، والده فايز بك الرجل الجيد، ووالدته السيدة تفيدة هانم المثقفة، والتي اعتنت بعقل فؤادة، وما دامت تقرأ لها، وتعليمها وتثقيفها، والتي تسببت في ازدياد وعي فؤاده، ونضوج عقلها. شخصية فؤادة فؤادة هي واحدة من شخصيات الرواية والتي أشار لها الكاتب في البداية من نقاء أصلها حيث الأب حافظ الرجل الطيب الخلوق، وفاطمة المرأة النقية، والتي يظهر في أحد مشاهد الرواية مدى المفارقات في اتخاذ القرارات وتأثيرها على الحياة حيث يقرر أحد الأصدقاء الزواج من فتاة والدها سئ السمعة، ويقرر الثاني الزواج من فتاة طيبة الأصل فتكون النتيجة أن أحدهما ينجب عتريس الذي يتشرب سلوك جده، والثاني ينجب فاطمة التي تتشرب خلق أصلها، وفؤادة التي تتربى على القوة، وترفض الخضوع للظالم. شخصية حافظ حافظ هو والد فؤادة وصديق سابق لأبو عتريس، رجل بسيط، ولكنه من أعيان القرية، تزوج من فتاة احبها حب طاهر وهي فاطمة أم فؤادة نصح صديقة بعدم الدخول في علاقة مع امرأة يملأ الدنيا سيرة والدها السئ ولكنه يصر حتى أنه يرفض مجرد مباركته للزواج، لم ينجب هو وفاطمة سوى هذه الابنة المعتزة بنفسها، القوية فؤادة، والذي يعرف جيداً قوة عتريس ويتلاشى أي صدام معه، حتى يصبح الصدام داخل بيته، وجزء من أسرته، فلا يجد حل سوى الاستسلام، وعلى الرغم من علاقته بصديقه فايز بيه، ورغبته في زواج ابنته من طلعت ابنه، لكنه لا يملك الرفض لطلب عتريس، ولا الموافقة على طلب طلعت وابيه فايز.
Use your ← → (arrow) keys to browse 2, 205 اج مال ى المشاهدات, 12 اليوم الوقت المقدر للقراءة: 17 دقيقة(دقائق) الفصل الثاني عشر عارفة اني خللتكوا جنبي بس حابه أوضح حاجة قبل ما انزل الفصل الرواية إن شاء الله باقي الأحداث هتبقي بالفصحي مش عا مي ة بس للأسف لما بنزل مقطع بالعامية بيبقي غصب عني لاني مش متوسعة في اللغة جدا فبحاول الاقي كلمات مناسبة للنص فياريت محدش يقولي هي فصحى ولا عامية أوكي يلا اسيبكوا مع الفصل. ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ الفصل الرابع عشر ياسمين بن بر ة متوترة:أه فكرت وأنا موافقه علي الزواج بك بس في شروط عشان أوافق زين:اتفضلي قولي ياسمين:أول شرط أن جوازنا صوري يعنى متقربليش ولا تلمسني مثلما كنت بتفعل منذ قليل. زين بمكر وخبث:ماذا فعلت أنا منذ قليل ؟ كادت ياسمين أن ترد ولكنها استوعبت معني كلامه و احمر وجهها من الخجل وخصوصاً بعدما غمز لها بعيونه وهو مبتسم كانت سعيدة ولكن لم تظهر ذلك أنها شاهدت ضحكته الرجولية الرائعة أخيرا ولكنها افاقت عندما فرقع بأصابعه امام عيونها ثم قال زين:بتفكري في إيه ؟أكيد فيا صح. أنا شاب جميل ووسيم وألف فتاة تريدني. ياسمين وقد استفزتها كلماته:خلي بالك من الغرور اللي بيسقط.