وهنا قد يحدث الخلط بين الاستراتيجية والرؤية من ناحيتين الاولى ان من يطلق كلمة استراتيجية ويجعلها مرادفة لكلمة الرؤية او الرسالة والاهداف فهو خطأ يمكن توضيحه في الناحية الثانية وهي ان الاستراتيجية اطار عملي يتم من خلاله القيام بمجموعة من المهام للوصول الى الموقع المستقبلي الذي يتطلع اليه متخذ القرار، ومن ابرز هذه المهام تحليل الموقف الحالي سواء ما هو داخل المنشاة او خارجها لتحديد افضل البدائل التي من خلالها يمكن الوصول الى الرؤية التي يتطلع اليها اصحاب القرار. ويتبع ذلك تحديد التبعات والالتزامات والنتائج المتوقعة سواء السلبية او الايجابية التي قد تترتب على كل بديل من هذه البدائل ومن هنا يشارك معد الاستراتيجية مع صاحب القرار بطريقة غير مباشرة في اختيار احد هذه البدائل او تغيير الرؤية التي تم تحديدها مسبقا. وبالتالي فان العلاقة بين الرؤية والاستراتيجية علاقة جزء الى كل فالرؤية اساس تنطلق منه الاستراتيجية كمرحلة اولى في بداية بنائها ثم تعود اليها في النهاية لتؤكد امكانية الوصول اليها وتحقيقها او تعديلها بما يتوافق مع الامكانيات والفرص الناتجة من التحليل الاستراتيجي والبدائل المتاحة امام متخذ القرار.
وبين أن نقطة الانطلاق في تحركات المملكة خلال الفترة القادمة، ستظل مرتكزاً في ذلك على رؤيتها المتمثلة في رؤية 2030، التي ساهمت في رسم سياسة خارجية للمملكة تختلف عن العهود السابقة، لمواكبة التغير الحادث ليس فقط في اقتصادها، وإنما في المجالات والقطاعات الأخرى، حيث بدأ التغير في السياسة الخارجية للمملكة معتمدًا على قاعدة اقتصادية واعدة تعطيها قوة انطلاق نحو مستقبل مشرق. وتابع: سوف يكون أحد مرتكزات السياسة الخارجية للمملكة مزيداً من الاهتمام بقضايا العالم الإسلامي، إذ إنه فضلاً عن حرص المملكة على حشد وتكريس قدراتها ومواردها وتسخيرها لخدمة قضايا العالم الإسلامي وتحقيق أسباب ترابطه وتضامنه، وليس أدل على هذا من مبادرة المملكة بجمع الفرقاء الأفغان. كما يرى د. عبدالله العساف أن ثمة تحديات لمستقبل السياسية الخارجية للمملكة تتمثل في تعددية الملفات وتنوع القضايا وتشعبها وتداخلها، في ظل حالة الفراغ الإقليمي الناشئة عمّا شهدته المنطقة خلال الخمس سنوات الماضية من تغيرات سريعة وتحولات خطيرة، بالإضافة إلى عدم وجود رؤية عربية موحدة تجاه كافة القضايا المشتركة، وإن كانت قمة الظهران لامست هذا التحدي وتأثيراته السلبية الحالية والمستقبلية على المنطقة، فالعالم يحترم الأقوياء والتكتلات الموحدة، وهذا ما يفرض على الدول العربية والإسلامية أن تلتف حول المملكة، وتقف معها لتحل أزمات قديمة وأخرى قابلة للانفجار.
المستقبل يحمل تحديات سياسية وفرصاً اقتصادية ومتغيرات اجتماعية جاءت رؤية المملكة 2030 لترسم ملامح مستقبلية وتغيرات كبيرة وطموحة على عدة مستويات، من شأنها جميعاً أن تزيد من مكانة ورفعة الوطن والمواطن. واليوم ومع انطلاقة عجلة التحول بدأنا أكثر فهماً وتفاعلاً مع برامج رؤيتنا، وأصبح من الممكن قراءة التغيرات والتحولات القادمة على الصعيد السياسي والاقتصادي والاجتماعي التي ستطرأ على المملكة في العام 2030م. وتحدث الأكاديمي المتخصص في الإعلام السياسي د. عبدالله العساف، عن أهمية الاعتراف اليوم بأننا في زمن أفضل، ما يطلق عليه هو زمن تحول التحالفات السياسية، وإعادة رسم خريطة الجغرافيا السياسية في كامل المنطقة. نشاط دبلوماسي لا يهدأ وقال د. العساف: لأن رؤية 2030 سعت لترتيب سياسات المملكة الخارجية من خلال تنويع علاقاتها مع مختلف دول العالم في جميع الاتجاهات، وتأكيداً على عدم انحياز المملكة لدولة دون سواها، ورغبة في الانفتاح السياسي على الجميع، وهذا ما يشكل تحولاً جوهرياً في السياسية السعودية، أفرزته الأحداث المختلفة في العالم وفي منطقتنا العربية على وجه الخصوص. وأضاف: إن كل هذه الأحداث أوجدت نشاطاً دبلوماسياً سعودياً لا يهدأ، بدءاً بزيارات خادم الحرمين الشريفين إلى عدد من الدول الآسيوية ثم روسيا، وقد سبقتها زيارات مماثلة لمصر ودول الخليج العربي، مروراً بزيارات سمو ولي العهد الإستراتيجية ذات الأبعاد السياسية والاقتصادية والثقافية بمفهومها الواسع، بالإضافة لاستقبال ما يزيد على 100 رئيس دولة في المملكة.
وقيل: ما تقدم من ذنب يوم بدر. وما تأخر من ذنب يوم حنين. وذلك أن الذنب المتقدم يوم بدر ، أنه جعل يدعو ويقول: اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض أبدا وجعل يردد هذا القول دفعات ، فأوحى الله إليه: من أين تعلم أني لو أهلكت هذه العصابة لا أعبد أبدا ، فكان هذا الذنب المتقدم. وأما الذنب المتأخر فيوم حنين ، لما انهزم الناس قال لعمه العباس [ ص: 241] ولابن عمه أبي سفيان: [ ناولاني كفا من حصباء الوادي] فناولاه فأخذه بيده ورمى به في وجوه المشركين وقال: [ شاهت الوجوه. حم. لا ينصرون] فانهزم القوم عن آخرهم ، فلم يبق أحد إلا امتلأت عيناه رملا وحصباء. ثم نادى في أصحابه فرجعوا فقال لهم عند رجوعهم: [ لو لم أرمهم لم ينهزموا] فأنزل الله - عز وجل -: وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى فكان هذا هو الذنب المتأخر. وقال أبو علي الروذباري: يقول لو كان لك ذنب قديم أو حديث لغفرناه لك. قوله تعالى: ويتم نعمته عليك قال ابن عباس: في الجنة. وقيل: بالنبوة والحكمة. وقيل: بفتح مكة والطائف وخيبر. وقيل: بخضوع من استكبر وطاعة من تجبر. ويهديك صراطا مستقيما أي يثبتك على الهدى إلى أن يقبضك إليه. ما هو المراد من الفتح في الآية {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا} ؟. وينصرك الله نصرا عزيزا أي غالبا منيعا لا يتبعه ذل.
وإنما اخترنا هذا القول في تأويل هذه الآية لدلالة قول الله - عز وجل - ( إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا) على صحته ، إذ أمره - تعالى ذكره - أن يسبح بحمد ربه إذا جاءه نصر الله وفتح مكة ، وأن يستغفره ، وأعلمه أنه تواب على من فعل ذلك ، ففي ذلك بيان واضح أن قوله - تعالى ذكره - ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) إنما هو خبر من الله - جل ثناؤه - نبيه عليه الصلاة والسلام عن جزائه له على شكره له ، على النعمة التي أنعم بها عليه من إظهاره له ما فتح ؛ لأن جزاء الله تعالى عباده على أعمالهم دون غيرها. [ ص: 198] وبعد ففي صحة الخبر عنه - صلى الله عليه وسلم - " أنه كان يقوم حتى ترم قدماه ، فقيل له: يا رسول الله تفعل هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ فقال: أفلا أكون عبدا شكورا ؟ " الدلالة الواضحة على أن الذي قلنا من ذلك هو الصحيح من القول ، وأن الله تبارك وتعالى ، إنما وعد نبيه محمدا - صلى الله عليه وسلم - غفران ذنوبه المتقدمة ، فتح ما فتح عليه ، وبعده على شكره له ، على نعمه التي أنعمها عليه. وكذلك كان يقول - صلى الله عليه وسلم -: " إني لأستغفر الله وأتوب إليه في كل يوم مائة مرة " ولو كان القول في ذلك أنه من خبر الله تعالى نبيه أنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر على غير الوجه الذي ذكرنا ، لم يكن لأمره إياه بالاستغفار بعد هذه الآية ، ولا لاستغفار نبي الله - صلى الله عليه وسلم - ربه جل جلاله من ذنوبه بعدها معنى يعقل ، إذ الاستغفار معناه: طلب العبد من ربه - عز وجل - غفران ذنوبه ، فإذا لم يكن ذنوب تغفر لم يكن لمسألته إياه غفرانها معنى ؛ لأنه من المحال أن يقال: اللهم اغفر لي ذنبا لم أعمله.