أيضاً لحن لفيصل عبد الله أغنيات: «وين الهوى» من تأليف أحمد اليتيم، «على خبري» من تأليف الشاعر خالد العياف... وأغنيات أخرى وطنية ودينية أصوات جديدة أثناء مسيرته الفنية الطويلة قدم إلى الساحة الغنائية الكويتية والخليجية أصواتاً جديدة من بينها سناء الخراز التي غنت له أغاني كثيرة بالاشتراك مع الفنان القدير شادي الخليج... أيضاً أعطى فرصة لكل فنان ومطرب متمكن يستحق بصوته وعمله أن يقدم عملاً جديداً. فقد وجد أن ثمة أصواتاً ومواهب لديها إمكانات جيدة تستحق فرصة لتثبيت شهرتها الفنية وانطلاقتها، وتكون مكسباً للأغنية الكويتية الحديثة.
2. 5 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Translate By Almuhajir جميع الأوقات بتوقيت جرينتش3. هذه الصفحة أنشئت 06:26 AM. يعمل...
+2 الفرقا قهر MiSS. 7bebaT-eL. 7o0oB 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة MiSS.
مسيرة الفنان القدير غنام الديكان مليئة بالعطاء الفني المتميز، قدم خلالها ألحاناً أصيلة ممزوجة بالتراث الكويتي القديم، غناها نجوم الأغنية الكويتية. أدى دوراً مهماً في الحركة الموسيقية والغنائية الكويتية والخليجية، بخاصة في الأغنية الوطنية النابضة بحسّ وطني مستلهم من روح الكويت وتاريخها، وأثرى المكتبة التلفزيونية والإذاعية بأعمال رائعة وخالدة. اسمه الثلاثي غنام سليمان الديكان من مواليد الكويت 1940 في منطقة المرقاب الجزء الشمالي، شارع الشهداء حالياً قرب مسجد الحمود. التحق بمدرسة ملا مرشد وتعلم قراءة القرآن الكريم. عندما افتتحت مدرسة المرقاب انتقل إليها، وكان ناظر المدرسة آنذاك عبد العزيز الدوسري. [...فـــز الخفــوق...]. أحب الديكان في تلك الفترة فن السامري ورغب في تعلم العزف على آلة العود، وقد حفّزه على ذلك رؤية ابن عمه يصلح آلة العود في البيت، فكان يدندن على هذه الآلة الجميلة برفقة شقيقيه إبراهيم ومحمد. عام 1956 انتقلت أسرته إلى منطقة السالمية فدخل المدرسة فيها، لكنه لم يستمر طويلاً وترك الدراسة واتجه إلى العمل. حاول الالتحاق بالدراسة مجدداً لكنه لم يفلح لأن فكره مشغول بالوظيفة، إلا أنه لم ينقطع عن القراءة والمطالعة واتجه إلى قراءة الكتب الأدبية والقصص.
وأضاف المتعامل (فريد. ع)، أنه يضطر أحياناً لزيارة الفرع، بدلاً عن التحدث لمركز خدمة العملاء بسبب «المساعدة الافتراضية»، التي تكرر عبارات محددة، ولا تفهم كثيراً من الطلبات، مطالباً البنوك بمراجعة هذه الخدمة، وأخذ آراء العملاء فيها، ومؤكداً أن هذه الخدمة تستغرق وقتاً، وتسبب توتراً كبيراً لمن يتحدث معها. وأكد المتعامل (عبدالله. عبارات باللغه العربيه الفصحي رومانسيه. س)، أنه ظل لمدة 20 دقيقة على الهاتف، يتحدث مع «المساعدة الافتراضية»، ولم تحل مشكلته، إذ كانت تردد أن بوسعها المساعدة، وتقدم خيارات الخدمات المتاحة لها، أو تضعه على الانتظار، يستمع لمنتجات البنك الجديدة، مؤكداً أن هذه المكالمات باتت عبئاً على العملاء، وتسبب ضيقاً كبيراً لهم، وتضيع وقتهم، بجانب أنها مكلفة، لذا يجب أن تعيد البنوك النظر فيها، خصوصاً أن هناك طلبات تستوجب الحديث مع الموظف، ولا يمكن إنجازها أو معرفتها من خلال الخدمات الإلكترونية، سواء عن طريق الـ«أون لاين» أو التطبيق الذكي على الهاتف. شكاوى كثيرة بدوره، قال الخبير المصرفي، أمجد نصر، إنه «جرّب شخصياً استخدام هذه الخدمة، ويعلم أن هناك الكثير من الشكاوى عليها، ومع ذلك حتى الآن لم تتم مراجعة مدى رضا العملاء عنها»، مشيراً إلى أن «هذه الخدمة وفرت كلفة على البنوك تتعلق بتعيين موظفين إضافيين في مراكز خدمة العملاء، رغم أنه ليس بوسع جميع العملاء الاعتماد عليها، فهي تصلح للبعض دون الآخر».
لقد حللتم أهلًا ووطئتم سهلًا. إن كلمات التبجيل والترحيب تتناثر فرحًا لرؤيتكم، طمعًا منها في أن ترسم بسمة على وجوهكم والوضاءة المعطاءة، فيا أهلًا بكم ضيوف مدرستنا الكرام، لقد أضاءت بنا الدنيا فرحًا بقدومكم يا زوارنا الكرام، وإننا اليوم نستقبلكم بباقات من الأقحوان، معطرة بالكثير الحّب. فتفضلوا على الرحب والسعة لكم في قلوبنا من الإحترام ما لو وزع على البشر لكفاهم وزاد، ومن المودة ما يفصح عنه بريق العيون ورقة الشجون. فأهلًا وسهلًا بكم مرارًا وتكرارًا. شاهد أيضًا: كلمة ترحيبية للامهات في مجلس الامهات عبارات ترحيب بالضيوف في المدرسة لو قيلت عباراتنا بطريقة بسيطة نعبر من خلالها عن احترامنا وتقديرنا لمن نحب ونحترم، لا بد أن يكون له وقعًا كبيرًا في نفوسهم، وعند قدوم الضيف العزيز نبحث عن أجمل العبارات للتعبير عن مدى اهتمامنا به وتقديرنا لزيارته، وفيما يأتي نسرد لكم مجموعة عبارات جميلة: أهلًا وسهلًا بكم ضيوف مدرستنا الأعزاء، إننا اليوم نرى الصباح يشرق من ضياء عيونكم، ومن حبكم نغزل أجمل الكلمات وأحبكها وأكثرها تنمقًا لعلها توفيكم بعض حقكم. عبارات جميلة باللغة العربية الفصحى. هذه أكفنا نمدها لكم لتصافحكم، وكلنا فخر واعتزاز بهذا الشرف العظيم.
إن المثقفين العرب الذين لم يتقنوا لغتهم ليسوا ناقصي الثقافة فحسب، بل في رجولتهم نقص كبير ومهين أيضاً. إن العربية الفصحى لتدين حتى يومنا هذا بمركزها العالمي أساسياً لهذه الحقيقة الثابتة، وهي أنها قد قامت في جميع البلدان العربية والإسلامية رمزاً لغوياً لوحدة عالم الإسلام في الثقافة والمدنية، لقد برهن جبروت التراث العربي الخالد على أنه أقوى من كل محاولة يقصد بها زحزحة العربية الفصحى عن مقامها المسيطر، وإذا صدقت البوادر ولم تخطئ الدلائل فستحتفظ العربية بهذا المقام العتيد من حيث هي لغة المدنية الإسلامية. أعلم أنّ اعتياد اللغة يؤثر في العقلِ والخلقِ والدينِ تأثيراً قويّاً بيّناً، ويؤثر أيضاً في مشابهةِ صدرِ هذه الأمّةِ من الصحابةِ والتابعين، ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق، وأيضاً فإنّ نفس اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرض واجب، فإنّ فهم الكتاب والسنّة فرض، ولا يفهم إلاّ بفهم اللغة العربية، وما لا يتمّ الواجب إلاّ به فهو واجب.