النتائج 1 إلى 2 من 2 01-01-2011, 02:17 PM #1 رقم مستشفى حوطة سدير ، معلومات و تقرير فاكس رقم مستشفى حوطة سدير مستشفى حوطة سدير 84 1394 هـ 4430700/06 - مباشر وفاكس 4431310/06 - جوال 0553442744 4431311/06 4431313/06 4430555/06 - مساعد المدير: 4431312/06 للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا 02-02-2011, 04:08 PM #2 مشكورة يا غلا.. رجعت لكم يا برون زاتى... ~ {♥}
نبذه عن سياسة الخصوصية يستخدم موقع دليل الاعمال التجارية ملفات تعريف الارتباط (cookies) حتى نتمكن من تقديم افضل تجربة مستخدم ممكنة. يتم تخزين معلومات ملفات تعريف الارتباط (cookies) في المتصفح الخاص بك وتقوم بوظائف مثل التعرف عليك عندما تعود إلى موقع دليل الاعمال التجارية الإلكتروني ومساعدة فريق العمل على فهم أقسام موقع دليل الاعمال التجارية التي تجدها أكثر سهولة الوصول ومفيدة. تحديد الملفات الضرورية يجب تمكين ملفات تعريف الارتباط الضرورية (cookies) في موقع دليل الاعمال التجارية بدقة في جميع الأوقات حتى نستطيع حفظ تفضيلات الإعدادات لملفات تعريف الارتباط (cookies). إذا قمت بتعطيل ملف تعريف الارتباط (cookies) هذا ، فلن نتمكن من حفظ تفضيلاتك. وبالتالي لن تسطيع لاحصول على افضل تجربة للمستخدم وايضا هذا يعني أنه في كل مرة تزور فيها هذا الموقع ، ستحتاج إلى تمكين أو تعطيل ملفات تعريف الارتباط (cookies) مرة أخر. Enable or Disable Cookies سياسة الخصوصية
وأكدوا أن المبنى الحالي يخدم أكثر من (50) ألفاً من أهالي منطقة سدير، التي تضم عدة مدن، منها: حوطة سدير، ومراكز عشيرة سدير، والخطامة، وعودة سدير، والعطار، والجنيفي، وجنوبية سدير، ومقبلة، والحصون، وروضة سدير، والداخلة، والمعشبة، وجلاجل، والتويم، لافتين إلى أنه يوجد بها جميعاً مدارس ومراكز رعاية صحية أولية، حيث تعمل هذه المراكز على تحويل المرضى للعلاج في المستشفى الحالي بالمحافظة. وأضافوا أن محافظة سدير تضم أيضاً قرى أخرى لا يوجد بها مراكز رعاية صحية أولية، إلى جانب من يتم تحويلهم من المراكز والمحافظات الأخرى القريبة من المنطقة، وذلك لعدم وجود أطباء متخصصين في بعض التخصصات الطبية، وكذلك وجود المدينة الصناعية بالمحافظة، ما يضاعف المسؤولية الملقاة على المستشفى الحالي، موضحين أنه تم التخطيط لإنشاء مبنى المستشفى قبل أكثر من (10) سنوات، أي قبل إنشاء المنطقة الصناعية وافتتاح جامعة المجمعة والكليات التابعة لها في المحافظة، ما يعني أن المستشفى قد لا يفي بالغرض خلال الفترة الحالية. سحب المشروع وقال المواطن "عادل بن عبدالعزيز الحسين": "لا يوجد أي عذر للجهات المعنية إزاء توقف العمل بالمستشفى طوال الفترة الماضية"، مضيفاً أن الأنظمة المرعية تحدد مدة معينة لإنجاز أي مشروع، فإذا لم ينته المقاول - مثلاً - من إنجازه في الوقت المحدد، فإنه يتم سحب المشروع وطرحه مرة أخرى من جديد على مقاولين آخرين، وذلك بعد أن ينذر المقاول الأول ثلاث مرات متتالية خلال مدة تنفيذ المشروع.
للنصب خمس علامات: (الفتحة) وهي العلامة الأصلية. ثم يتلوها أربع علامات فرعية، وهي: (الألف، والكسرة، والياء، وحذف النون). وينبغي أن تعلموا أن العلامة الفرعية ليست دائماً حرفاً، وأن العلامة الأصلية ليست دائماً هي الحركة، لكن الحركة ليست خاصة بالعلامة الأصلية، بل ربما تكون الحركة علامة فرعية. فالعلامة الفرعية إذاً ليست دائماً حرفاً أو حذفاً أو نحو ذلك، وإنما قد تكون حركة -أيضاً-. - فالحركة إذا جاءت في غير موضعها الأصلي صارت علامة فرعية. - وإذا صارت في موضعها الأصلي فهي علامة أصلية. فالنصب علامته الأصلية ما هي؟ الفتحة، لو نصب اسم بالكسرة لصارت الكسرة في حقه علامة فرعية. والجر علامته الأصلية هي الكسرة، ولكن لو جر اسم بالفتحة لصارت الفتحة حينئذٍ علامة فرعية. فالحركة إذاً قد تكون علامة فرعية، والأصل فيها أنها علامة أصلية، فليست العلامة الفرعية إذاً مقصورة على حرف أو حذف. الاسم من حيث العدد - مسابقة الألعاب التلفزية. (فأما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع): يعني: لا ينصب بالفتحة في اللغة العربية إلا ثلاثة أشياء فقط وهي: أولاً: الاسم المفرد، الاسم المفرد هنا: هو الاسم المفرد الذي تقدم في الرفع. يراد به: ما ليس بمثنى ولا مجموع، مثل: (رأيتُ محمداً) منصوب بالفتحة، ومثل -أيضاً-: (رأيتُ الفتى) منصوب بفتحة مقدرة؛ لأنه إعراب تقديري.
شاهدتُ الفتى. الفتى مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحة المقدَّرة على الألفِ للتَّعذُّر. الياء أ- المثنَّى. ب- جمع المذكَّر السَّالم. أحترمُ المُعلِّمَيْنِ. المُعلِّمَيْنِ مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبهِ الياء لأنَّهُ مُثنَّى. أحترمُ المُعلِّمِيْنَ. المُعلِّمِيْنَ مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبهِ الياء لأنَّهُ جمع مذكَّرٍ سالمٍ. الكسرة هي علامة النَّصبِ في جمع المؤنَّثِ السَّالم ؛ لأنَّ جمع المؤنَّث السَّالم لا يقبلُ الفتحة. مثل: راقبتُ الطَّائرَاتِ. الطَّائرات: مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبهِ الكسرة لأنَّهُ جمع مؤنَّثٍ سالمٍ ولا يقبل الفتحة. في الأسماء الخمسة. شاهدتُ أخاكَ. أخاك: مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبهِ الألف لأنَّهُ من الأسماءِ الخمسةِ. فائدة: الكاف في كلمة (أخاك) هي ضميرٌ مُتَّصلٌ في محلِّ جرِّ بالإضافةِ. علاماتُ جرِّ الاسمِ ج- جمع المؤنَّثِ السَّالم. وصلتُ إلى الدَّارِ. سلَّمتُ على الرِّجالِ. أصغيتُ إلى المُعلِّماتِ. يُجَرُّ الاسمُ المُعتَلُّ الآخرِ الّذي ينتهي بألفٍ أو ياءٍ بكسرةٍ مُقدَّرةٍ على آخرهِ. سلَّمتُ على الفتى. سلَّمتُ على القاضي. ب- جمع المذكَّرِ السَّالم. علامات النصب: 1- الفتحة - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. ج- الأسماء الخمسة.
1) الكلمة المفردة من الكلمات هي a) الرجل b) الرجال c) النساء 2) الكلمة المجموعة بالرفع هي a) المغادرين b) المغادرون c) المغادراتِ 3) الجملة المثناة في الجر هي a) قرأت القصيدتين. b) فرحت بالقصيدتين. c) القصيدتان من الشعر الجميل. 4) جملة - المسافرون في المطار. تحوي a) اسما مرفوعا وعلامة رفعه الضمة b) اسما منصوبا بالياء c) اسما مرفوعا بالواو 5) جملة - المثنى فيها مرفوع. a) زرت المدينتين المقدستين. b) المدينتان جميلتان. c) مررت بالمدينتين. علامات نصب الاسماء. 6) من علامات رفع المثنى a) الواو b) الألف c) الضمة 7) من علامات رفع جمع المذكر السالم a) الألف b) الضمة c) الواو 8) من علامات رفع جمع التكسير a) الضمة b) الواو c) الألف 9) جملة تحوي جمع تكسير منصوبا. a) صعد الفريق الجبالَ. b) صعدت الجبل. c) الجبال شاهقة. 10) الواو - الضمة: علامات a) نصب b) رفع c) جر 11) الأمهات - الأصدقاء - الأبناء: الكلمة المؤنثة a) الأبناء b) الأصدقاء c) الأمهات 12) سلمت على الشيخين. الإعراب الصحيح لكلمة الشيخين a) مجرور وعلامة جره الكسرة b) مجرور وعلامة جره الياء c) منصوب وعلامة نصبه الياء 13) الجمع المذكر الصحيح لكلمة: قائم في حالة الرفع a) قائمين b) قائمون c) قائمات 14) علامة نصب وجر المثنى a) الألف b) الياء c) الكسرة 15) ينقسم الاسم من حيث العدد إلى a) مفرد b) مفرد ومثنى c) مفرد ومثنى وجمع لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً.
ويلزم لإعرابها بتلك العلامة عدة شروط منها: أن تأتي مفردة لا في حالة المثني ولا الجمع. أن تأتي مضافة إلي ضمير مثل ضمائر المخاطب، أو ضمائر الغائب، أو ضمائر المتكلم ماعدا ياء المتكلم، أو تكون مضاف إلي اسم ظاهر. أن تكون في حالة التكبير وليست التصغير. يجب أن تأتي ذو بمعني صاحب ليس غير ذلك. لابد أن تكون فو بدون حرف الميم. قوله تعالي في آية 8 من سورة يوسف: " إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ". علامة نصب الاسم المفرد - منبع الحلول. كلمة أَبَانَا هنا تعرب اسم إن منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة. لعل أخاك راسب. كلمة أخاك تعرب اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة. العلامات الأصلية تحتوي اللغة العربية علي علامات أصلية تستخدم لنصب بعض حالات الاسم والفعل وهم: الفتحة الظاهرة والفتحة المقدرة والتنوين، كما تستخدم تلك العلامات في كلاً من الحالات الأتية: إذا كان الاسم مفرداً. إذا كان الاسم في حالة جمع التكسير. إذا كان الفعل المضارع لا يتصل به شئ، ولم يسبق بأي أداة من أدوات النصب، وأدوات النصب هي: ( أن، لن، كي، حتي، لام التعليل، فاء السببية، واو المعية، وإذاً). إن محمدًا مجتهد. كلمة محمدًا هنا تعرب اسم إن منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر لأنه مفرد.
حالات نصب الاسم: خبر كان واسم إن خبر كان واسم إن كانَ وأخواتُها أخواتُ كانَ كلَّها أفعالٌ ناقصةٌ، تأخذُ اسمًا وخبرًا، وهي: [ أصبحَ – أضحى – أمسى – ظلَّ – باتَ – صارَ – ليسَ – ما زالَ – ما بَرِحَ – ما انفَكَّ – ما فَتئَ – ما دامَ]. إنَّ وأخواتُها إنَّ وأنَّ للتَّوكيد. كأنَّ للتَّشبيهِ. لكنْ للاستدراك. لعلَّ للتَّرجِّي. ليتَ للتَّمنِّي. لا النَّافية للجنسِ. فائدة: لحفظِ أخوات إنّ: « كأنَّ إنَّ أنَّ، لكنَّ ليتَ لا تُشبِهُ لعَلَّ ». خبر كان خبرُ كان هو كلّ خبرٍ لمُبتدأٍ دخلتْ عليه كانَ أو إحدى أخواتها، ويكونُ منصوبًا. [ كانَ الصَّبيُّ خائفًا]. ( خائفًا): خبرُ كان منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ تنوين الفتح. [ ظلَّ الموظَّفونَ غائبينَ]. ( غائبينَ): خبرُ كان منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الياء لأنَّهُ جمع مُذكَّرٍ سالمٍ. خبرُ كان كخبرِ المُبتدأ، فهو إمَّا: اسمًا ظاهرًا: [صارَتِ الحياةُ كئيبةً]. شبهَ جُملةٍ (ظرف أو جار ومجرور): [أصبحَ الرَّضيْعُ في السَّرير]. [أضحى النَّدى فوقَ الأزهارِ]. علامات نصب الاسماء الخمسه. جُملةً اسميَّةً أو جُملةً فعليَّةً: [كانَ الصَّيف حرُّهُ شديدٌ]. [ما زال المُوظَّفُ يعملُ]. تقديمُ الخبرِ على الاسمِ جوازًا يتقدَّمُ خبرُ كانَ على الاسمِ أحيانًا، إذا كانَ شبهَ جُملةٍ واسمها معرفة.