المصادقة على الوثائق الشخصية تنطبق القواعد العامة للخدمات القنصلية على مصادقة الوثائق الشخصية بالإضافة إلى: الوثائق الصادرة عن الجهات والمؤسسات في الجمهورية اليمنية يجب أن يكون مصادق عليها من قبل الدائرة القنصلية بوزارة الخارجية اليمنية، أو أحد فروع الوزارة في المحافظات اليمنية. الوثائق الصادرة من الجهات والمؤسسات الهولندية أو السويدية أو النرويجية يجب أن يكون مصادقاً عليها من وزارة خارجية البلد المعني قبل المصادقة عليها من السفارة اليمنية في لاهاي. يشترط لاستكمال المعاملة أن يتم إحضار أصل البطاقة الشخصية (حديثة)، أو جواز سفر ساري الصلاحية. في حال إرسال الوثائق بالبريد، يجب إرفاق نسخة من البطاقة الشخصية و/أو نسخة من جواز السفر (قد يطلب منك إرسال النسخة الأصلية في أي وقت للتأكد قبل إتمام المعاملة). إنجاز عقد الزواج العدلي لدى المصالح القنصلية | خدمات قنصلية. الفترة المتوقعة لإنجاز المعاملة 7 أيام عمل قابلة للزيادة إذا اقتضى الأمر الحصول على تأكيد من الجهات المعنية بصحة الوثائق المقدمة. رسوم المصادقة على الوثائق الشخصية: التصديق على الوثائق والإمضاءات الشخصية يمني: 20€ غير يمني: 50€ التصديق على وثائق البيع والشراء يمني: 50€ غير يمني: 100€ عقد الزواج من الأجانب يمني: 20€ غير يمني: 50€ وثائق الهبة والقسمة في الميراث يمني: 30€ المصادقة على الوثائق التجارية تنطبق القواعد العامة للخدمات القنصلية على مصادقة الوثائق التجارية بالإضافة إلى: ضرورة مصادقة كلاً من الغرفة التجارية ووزارة الخارجية في هولندا/ السويد/ النرويج على أي وثيقة تجارية صادرة فيها.
المستندات المطلوبة بالسفارة لزواج المواطنين اليمنيين أولا: إذا كان الزوج والزوجة يمنيين – يشترط حضور الزوج والزوجة وولي أمر الزوجة، وتقديم المستندات التالية: 1 – صورة جواز الزوج. 2 – صورة جواز الزوجة. 3 – صورة جواز والد الزوجة. 4 – صورة شخصية لكلا من الزوج والزوجة. 5 – إثبات الحالة الإجتماعية للزوجة. ثانيا: إذا كان المواطن اليمني سيتزوج بمواطنة مصرية 1 – فيش وتشبيه ( صحيفة الحالة الجنائية) للزوجة صادر من قسم الشرطة ومصدق عليه من الخارجية المصرية. 2- فحص طبي للزوجة ( إيدز – كبد) من المعامل المركزية التابعة لوزارة الصحة وموثق من الخارجية المصرية ( عنوان المعامل: شارع الشيخ ريحان – باب اللوق) 3 – صورة شهادة الميلاد للزوجة. 4 – صورة البطاقة الشخصية للزوجة. 5 – صورة بطاقة ولي أمر الزوجة. 6 – صورة شخصية لكلا من الزوج والزوجة. 7 – ورقة الطلاق + صورة منها ( إذا كانت الزوجة مطلقة). 8 – صورة جواز سفر الزوج. ثالثا: إذا كان المواطن اليمني سيتزوج من مواطنة جنسيتها غير مصرية – يشترط حضور الزوج والزوجة، وتقديم المستندات التالية 3 – صورة جواز السفر للزوجة. تقويم ام القرى لعام 1437. 5- موافقة سفارة الزوجة بالقاهرة ومصدق عليها من الخارجية المصرية.
أن يتقدم الواقف مع شاهدي عدل عاقلين بالغين إلى الأمين المختص المعتمد من قبل وزارة العدل لتحرير عقد الوقف أو للتصديق على وثيقة الوقف المحررة لدى غيره بعد أخذ اعتراف الواقف بمضمونها ، ثم تقديم العقد إلى قلم التوثيق لقيده والمصادقة عليه وتوثيقه. ساعة إذا تم الوقف لدى قلم التوثيق مباشرة. النــــــذر. أن يكون الناذر مكلفاً مختاراً وأن يكون مسلماً عند الوفاء بنذره. الا يكون المنذور عليه جهة معصية. أن يكون المال المنذور به مملوكاً للناذر حال النذر به أو سببه أو أصله. الزواج - اليمنيين في مصر. الا يزيد المال المنذور عن الثلث مما يملكه الناذر. بطاقات إثبات الشخصية للناذر والشهود (شخصية / عائلية / عسكرية / جواز سفر) سارية المفعول. وثائق الملكية للمال المنذور 0. 25% من قيمة المنذور به مضافاً إليه دعم قضاء 25% من إجمالي مبلغ الرسوم وفي حالة تحريرها من قبل قلم التوثيق يضاعف المبلغ. تعفى من الرسوم إذا كان النذر لصالح الدولة والمؤسسات العامة. للناذر إتباع إحدى الطرق التالية: أن يتقدم الناذر مع شاهدي عدل عاقلين بالغين إلى قلم التوثيق في المحكمة المختصة لتحرير وتوثيق عقد النذر وإصدارها ، أو لإجراء التوثيق والمصادقة للوثيقة المحررة لدى غير الأمين المعتمد من قبل وزارة العدل بعد أخذ اعتراف الناذر بمضمونها.
أن يتقدم الموصي مع شاهدي عدل عاقلين بالغين إلى الأمين المختص المعتمد من قبل وزارة العدل لتحرير الوصية أو للتصديق على وثيقة الوصية أو للتصديق على وثيقة الوصية المحررة لدى غيره بعد أخذ اعتراف الموصي بمضمونها ، ثم تقديم الوصية إلى قلم التوثيق لقيدها والمصادقة عليها وتوثيقها. ساعة إذا تمت الوصية لدى قلم التوثيق مباشرة. الهبة أو التبرع والعمري والرقبي. التراضي بين الطرفين (الواهب له) أو من ينوبهما. أن يكون الواهب مكلفاً مختاراً مطلق التصرف وأن يكون مالكاً للشيء الموهوب أو نائباً للمالك ، وأن لا يكون مديناً بدين مستغرق لماله أو لا يفي ما تبقى من ماله بعد الهبة لسداده الا أن يجيز صاحب الدين الهبة. أن يكون الموهوب فيما يجوز تملكه وأن يكون موجوداً أو معيناً بما يميزه. ألا تكون الهبة في مقابل محظور شرعي. إذا كانت الهبة للمساجد وجهات البر فيقبل عنها من له الولاية عليها. أن لا تكون الهبة شيئ مستقبل ولو كان شيء موجوداً. بطاقات إثبات الشخصية للطرفين أو من ينوب عنهما والشهود (شخصية / عائلية / عسكرية / جواز سفر) سارية المفعول. إثبات الصفة والعلاقة إذا كان الطرفين أو احدهما يمثل جهة أو مؤسسة او جمعية أو غيرها.
متطلبات عقد الزواج ( يمني / يمنية) – Yemen Embassy in Kuala Lumpur Skip to content Home / متطلبات عقد الزواج ( يمني / يمنية) حضور ولي الأمر الى السفارة أو توكيل بذلك (معمد من وزارتي الخارجية والعدل) جواز الزوج والزوجة ونسخة منها جواز ولي الأمر أو الوكيل ونسخة منه
الغرض منها: تفيد بأن بلد طالب الموافقة (اليمن) ليس لديها مانع من زواجه/زواجها من اجنبي. الجهة الطالبة: وزارة العدل في الدول الاخرى التي يرغب صاحب الشأن الزواج منها المتطلبات: موافقة وزير داخلية الجمهورية اليمنية خطاب تأكيد باستمراره على رأس عمله من الجهة التي يعمل بها متضمنة الراتب الذي يتقاضاه صورة الجواز + الاقامة) صورة من هوية المرأة /الرجل الاجنبي يمكنك الآن الاستفادة من الخدمات الإلكترونية من خلال الضغط على الزر التالي الخدمات الإلكترونية
تسجيل الزواج المدني لدى المصالح القنصلية تقديم يمكن إبرام عقد الزواج وفقا للإجراءات الإدارية المحلية في بلد الإقامة، شريطة أن تستوفى شروط الإيجاب والقبول، والقدرة، وغياب موانع قانونية، وثبوت الصداق، وحضور شاهدين مسلمين ذكرين وممثل شرعي بالنسبة للقاصرين. وفقا للمادة 14 من مدونة الأسرة، يجب تسجيل عقد الزواج المدني لدى السلطات المغربية (المصالح القنصلية). الوثائق المطلوبة التسجيل القنصلي بالنسبة للطرف المغربي إذا كان يقيم في الدائرة القنصلية؛ نسخة كاملة أو نسخة موجزة من رسم الولادة لكلي الزوجين؛ نسخة كاملة لعقد الزواج + ترجمته إلى اللغة العربية مصادق عليها من قبل السلطات المحلية اذا كان العقد محررا بلغة أخرى غير العربية أو الفرنسية؛ نسخة من بطاقة التعريف الوطنية الالكترونية ومن جواز السفر لكلي الزوجين؛ شهادة اعتناق الإسلام بالنسبة للزوج غير المسلم. الإجراءات يجب على الزوجين أن يودعا نسخة من عقد زواجهما المدني لدى المصالح القنصلية المغربية التي ينتمي إليها مكان إقامة الإشهاد بالزواج أو مكان إقامة الزوجين. في حالة عدم وجود هذه المصالح، ترسل نسخة من عقد الزواج إلى وزارة الشؤون الخارجية والتعاون الدولي (مديرية الشؤون القنصلية والاجتماعية)، التي تحيلها على ضابط الحالة المدنية وعلى قسم قضاء الأسرة بمكان ميلاد الزوجين.
وقد و رد عن أبى مسعود رضى الله عنه انه قال: قال النبي صلي الله عليه و سلم: من قرا بالآيتين من احدث سورة البقره فى ليلة كفتاة [البخاري]. اللى حصلى بعد رقيه الفاتحة سبع مرات بعد جميع صلاة اللى حصلنا بعد رقيات الفاتحات سبع مره بعد جميع صلوات فضل قراءة سورة الفاتحة 7 مرات اعراض بعد رقية الفاتحة قراءة سورة الفاتحة 7 مرات بعد كل صلاة فضل قراءة سورة الفاتحة 7 مرات بعد كل صلاة فضل قراءةسورةالفاتحةبعدكل صلاة أعراض بعد رقية الفاتحة رقية سورة الفاتحة تجربتي مع سورة الفاتحة ٧ مرات اعراض بعد قراءة الفاتحة ما فضل قراءة الفاتحة بعد كل صلاة سبع مرات 1٬453 مشاهدة
قالوا، فإنا نجعل لكم جعلاً قال، فجعلوا لي ثلاثين شاة، قال فأتيته فجعلت أمسحه وأقرأ بفاتحة الكتاب حتى برأ فأخذ الشاء فقلنا، نأخذها ونحن لا نحسن نرقي فما نحن بالذي نأكلها حتى نسأل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيناه فذكرنا ذلك له فقال. فجعل يقول: وما يدريك أنها رقية؟ قال قلت يا رسول الله ما دريت أنها رقية شيء ألقاه الله في نفسي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلوا واضربوا لي معكم بسهم، ومن هذا الحديث يمكننا أن نعلم أن سورة الفاتحة يمكن أن تقرأ على المريض بقصد شفائه من الأمراض. فأن فضل سورة الفاتحة سبع مرات يتبين في قدرتها على الشفاء من الأمراض، وفي الرقية، فأن سورة الفاتحة هي رقية للمريض، كما أنها فيها شفاء للناس، والدليل على هذا هو إقرار رسول الله صلى الله عليه وسلم لجماعة من الصحابة الرقية بالفاتحة، ولكن الرقية بسورة الفاتحة لا يمكن أن تتحقق إلا من خلال بعض الشروط الواجب مراعاتها. لا تقبل الصلاة دون سورة الفاتحة أن سورة الفاتحة لا يمكن أن تقبل الصلاة بدونها، كما أن الله سبحانه وتعالى قد شرفها بأن افتتح بها كتابة الكريم، كما أن قراءة سورة الفاتحة تعد فرض يشترط به صحة الصلاة من عدمها، فبدونها لا تقبل الصلاة، وهذا يعني أن قراءة سورة الفاتحة يعد أحد أركان صحة الصلاة، ولا يمكن أن تقبل إلا بها.
وبناء على ما سبق فمن الجائز الاستشفاء بالفاتحة في كل مرض سواءً كان سحراً، أو مساً، أو حسداً، أو مرض عضوي. وبناء على ذلك أيضًا فمن الجائز قراءة سورة الفاتحة سبع مرات والرقية بها بغرض الشفاء، وسوف نوضح لكم كيفية الرقية بسورة الفاتحة في الفقرة التالية. كيفية الرقية بسورة الفاتحة أوضح أهل العلم أن الرقية بسورة الفاتحة تتم عن طريق قراءة الفاتحة مرة أو أكثر. ثم النفث على اليد ومسح مكان الألم، أو القراءة على ماء و شربه، أو الاغتسال به. بشرط ألا يسقط في مكان النجاسات، أو قراءة الفاتحة على عسل ثم تناوله، أو غير ذلك مما ثبت بالتجربة نفعه، وهذا نافع -بإذن الله تعالى- إذا كان الراقي مخلصا لله تعالى في الرقية لأنها نوع من الدعاء، وأن يعتقد أن الشفاء بيد الله تعالى وحده، وإنما الرقية سبب فقط. قال ابن القيم: "كان يعرض لي آلام مزعجة بحيث تكاد تقطع الحركة مني، وذلك في أثناء الطواف وغيره، فأبادر إلى قراءة الفاتحة وأمسح بها على محل الألم، فكأنه حصاة تسقط، جربت ذلك مراراً عديدة، وكنت آخذ قدحاً من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مراراً فأشربه، فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء". مدارج السالكين (1/ 58).
السؤال: سؤاله الأخير يقول: بعض الناس يقرأ بعد الجمعة بالفاتحة والإخلاص والمعوذتين سبع مرات، هل ورد في السنة هذا؟ جزاكم الله عنا خيراً. الجواب: الشيخ: لم يرد في السنة تكرار قراءة هذه السور والآيات، بل إن ما ورد في السنة على كلام مثل الأحاديث الواردة فيها في هذه المسألة بقراءة آية الكرسي، وقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس لكن مرة واحدة خلف الجمعة وغيرها من الصلوات المفروضة.
قال تعالى: " وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا" [الإسراء: 82]. والمراد بالظالم: الكافر، فهو الذي لا ينتفع بالقرآن ولا يستفيد منه؛ لأن الله تعالى جعل هذا القرآن شفاءً ورحمة للمؤمنين لا لغيرهم، كما قال تعالى: " فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِين" [البقرة: 2]. وقال سبحانه: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ " [يونس: 57]. وقال جل شأنه: " قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى " [فصلت: 44]. ثالثًا: الرقية بالتسمية وحدها: وكما تشرع الرقية بالفاتحة، فإنها تُشرع أيضًا بالبسملة وحدها. عن عثمان بن أبي العاص الثقفي رضى الله عنه أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعًا يجده في جسده منذ أسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ضع يدك على الذي تألم من جسدك، وقل: بسم الله ثلاثًا، وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته، من شر ما أجد وأحاذر »، وفي رواية « أعوذ بعزة الله وقدرته... » ( أخرجه مسلم وابن ماجة ومالك في الموطأ والترمذي وأبو داود).
فإذا قالَ: {اهْدِنا الصِّراطَ المسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذينَ أنْعَمْتَ عليهم غيرِ المَغْضوبِ عليهم ولا الضَّالِّينَ} قالَ: هذا لِعَبْدِي ولِعَبْدِي ما سَأَلَ" رواه أبو هريرة. ومن فضل قراءة سورة الفاتحة 7 مرات أنها رقية للمريض والمحسود، حيث أنها شفاء للمريض. والدليل على ذلك نصيحة الرسول الكريم لبعض الصحابة بالرقية من خلال قراءة سورة الفاتحة. ولكن الرقية لابد لها من توافر بعض الشروط التي يجب معرفتها، فقد روى البخاري في الصحيح عن أبي سعيد الخدري. قال " أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَوْا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ العَرَبِ فَلَمْ يَقْروهمْ، فَبَيْنَمَا همْ كَذَلِكَ، إِذْ لدِغَ سَيِّد أولَئِكَ، فَقَالوا: هَلْ مَعَكمْ مِنْ دَوَاءٍ أَوْ رَاقٍ؟. فَقَالوا: إِنَّكمْ لَمْ تَقْرونَا، وَلاَ نَفْعَل حَتَّى تَجْعَلوا لَنَا جعْلًا فَجَعَلوا لَهمْ قَطِيعًا مِنَ الشَّاءِ، فَجَعَلَ يَقْرَأ بِأمِّ القرْآنِ، وَيَجْمَع بزَاقَه وَيَتْفِل، فَبَرَأَ فَأَتَوْا بِالشَّاءِ، فَقَالوا: لاَ نَأْخذه حَتَّى نَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلوه فَضَحِكَ.