[١٤] الكذب على الله: إنّ من أعظم أنواع الكذب هو الكذب على الله، فمن كذب على الله فقد ظلم نفسه، لقوله -سبحانه وتعالى- في محكم التنزيل: (فَمَن أَظلَمُ مِمَّنِ افتَرى عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النّاسَ بِغَيرِ عِلمٍ إِنَّ اللَّـهَ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ). [١٥] ظلم الإنسان لغيره من الناس: تعريفه وصوره وأدلته ظلم الإنسان لغيره يعني تعدّي الإنسان على غيره من خلال إيذائه، أو سلب أمواله دون وجه حق، [١٦] وظلم الإنسان لغيره يتّخذ أشكالًا وألوانًا لا يمكن حصرها، وفيما يأتي بيان أهمها: [١٧] أكل مال اليتيم وقهره: توعَّد الله -سبحانه وتعالى- من أكل مال اليتيم ظلمًا بالعذاب الشَّديد؛ لضعف اليتيم، وعدم قدرته على إثبات حقِّه كالرَّاشدين، قال -سبحانه وتعالى- في محكم التنزيل: (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا). [١٨] عدم العدل بين الأولاد: أمر الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- بالعدل بين الأبناء وحذّر من ظلم الآباء للأبناء، فعن النعمانَ بنَ بَشير -رضيَ الله عنه- جاء أبوهُ إلى النبيِّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- فقال له: (إني نَحَلْتُ ابني هذا غلامًا فقال له: أَكُلَّ ولدِكَ له نِحْلةٌ مثلُ هذا؟ قال:لا، قال: فاردُدْهُ).
↑ سورة الأحزاب، آية:72 ↑ سورة المطففين، آية:1 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2270، حديث صحيح. ↑ سورة النور، آية:4 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6018، صحيح. ↑ سورة ص، آية:24 ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2400، صحيح. ↑ محمد المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 132. من أمثلة ظلم النفس - المرجع الوافي. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، موسوعة الأخلاق الإسلامية ، صفحة 325. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية:45 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:2448، صحيح. ↑ سورة غافر، آية:52 ↑ سورة الأنعام، آية:21 ↑ سورة التوبة، آية:19 ↑ سورة غافر، آية:18
[٣٢] الظالم تصيبه دعوة المظلوم، فعن عبدالله بن عباس -رضيَ الله عنهما- قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (اتَّقِ دَعوةَ المظلومِ؛ فإنَّها ليس بينَها وبينَ اللهِ حِجابٌ). [٣٣] الظّالم عليه اللّعنة من الله، قال الله -سبحانه وتعالى- في كتابه العزيز: (يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ). [٣٤] الظّالم لا يُفلح أبداً، قال الله -سبحانه وتعالى- في محكم التنزيل: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ). [٣٥] الظّالم مصروف عن الهداية، قال الله -سبحانه وتعالى- في كتابه العزيز: (أَجَعَلتُم سِقايَةَ الحاجِّ وَعِمارَةَ المَسجِدِ الحَرامِ كَمَن آمَنَ بِاللَّـهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَجاهَدَ في سَبيلِ اللَّـهِ لا يَستَوونَ عِندَ اللَّـهِ وَاللَّـهُ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ). [٣٦] الظّالم يُحرم من الشفاعة، قال الله -سبحانه وتعالى- في محكم التنزيل: (مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ). [٣٧] يُستنتج أن الظّلم من كبائر الذنوب التي حرّمها الله -سبحانه وتعالى-، وقد بيّن الله ورسوله عواقب الظلم التي تلحق الظالم في الدنيا والآخرة.
[٢٧] ظلم الزّوجة: بأخذ مالها أو بعضه من إرث أو مرتّب تحت التهديد والوعيد، من غير طيب خاطر، أو الامتناع عن النّفقة عليها. ظلم الشّريك لشريكه: قال الله -سبحانه وتعالى- على لسان داود -عليه السّلام-: (قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ). [٢٨] تأخير ردّ الدّين: إذا كان الإنسان مقتدرًا عنده ما يؤدي به دينه، ومع ذلك لم يقم بتسديد دينه في الوقت المحدد فإن ذلك يُعتبر ظلماً، فعن أبي هريرة -رضيَ الله عنه- قال: قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ). [٢٩] وبناء على ذلك، نستنتج أن الظلم نوعان؛ ظلم الإنسان لنفسه، وظلم الإنسان لغيره من الناس، وكل نوع يندرج تحته جملة من الصور والأشكال. عاقبة الظلم حذّر الله -سبحانه وتعالى- من عواقب الظلم التي تلحق الظالم في الدنيا والآخرة في مواضع كثيرة من القرآن الكريم، كما حذّر الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- من عواقبه في السنّة النبويّة، [٣٠] وفيما يأتي بيانها: [٣١] الظّلم سبب للبلاء والعقاب، قال الله -سبحانه وتعالى- في محكم التنزيل: (فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ).
فإن أعظم ما عُصِي الله به الظلمُ، وأصْل الظلم وضْعُ الشيء في غير مَوْضعه، فأغلب الناس - ونحن من الناس - لا ينفكُّ عن الظلم؛ ﴿ إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً ﴾ [الأحزاب: 72]. فالغالب على بني آدمَ الظلمُ؛ فمستقلٌّ ومُسْتَكْثر. والظلم قد يكون للنفْس، وقد يكون للغير، وحديثي في هذه الخطبة عن ظُلم النفس، فمِن ظُلْمَ النفْس الإشراكُ بالله؛ ﴿ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾ [لقمان: 13]. فأعظم الذنوب على الإطلاق ظُلم النفس بالإشراك بالله، فلم يُعْصَ الله بمعصية أكبر ولا أعظم من الشِّرْك؛ عن عبدالله بن مسعود قال: سألتُ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أيُّ الذنب أعظمُ عند الله؟! قال: ((أنْ تجعلَ لله ندًّا وهو خَلقك))، قلتُ: إنَّ ذلك لعظيمٌ، قلتُ: ثم أيُّ؟ قال: ((وأنْ تقتُلَ ولدَك؛ تَخاف أن يَطْعَمَ معك))، قلتُ: ثم أيُّ؟ قال: ((أنْ تُزَاني حَليلة جارك))؛ رواه البخاري (4477)، ومسلم (86).
[٣] [٤] وفاة أبي طالب قيل إنّ الوفاة لمّا حضرت أبا طالب كان النبي -صلّى الله عليه وسلّم- من جلسائه، وحاول أن يلقّنه الشهادتين في آخر أنفاسه، إلّا أنّ أبا جهل كان يحاول جاهداً أن يُثنيه عن كلمة التوحيد، وبين أن يلقّنه النبي -صلّى الله عليه وسلّم- كلمة التوحيد، وأن يردّه عنها أبو جهل؛ كان آخر ما تكلّم به أبو طالب إنّه على ملّة عبد المطلب، فمات على ذلك. [٢] المراجع ↑ "نبذة عن أبي طالب وهل مات كافراً" ، ، 5-5-2009 م، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-29. بتصرّف. ^ أ ب طه محمد الساكت (19/2/2014)، "قصة أبي طالب (1)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-28. بتصرّف. ابو طالب عم الرسول. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 212، صحيح. ↑ "هل أبو طالب عم الرسول مخلد في النار أبداً؟" ، ، 2006-12-01 ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-29. بتصرّف.
اما عن ابناء ابو طالب عم النبي فقد كان عددهم ستة اشخاص، وهم اثنتان من الاناث واربعة من الذكور، الاناث هن جمانة وام هانئ رضي الله عنهما، اما ابنائه الذكور فهم علي، جعفر الطيار، عقيل رضي الله عنهم، وكذلك ابنه طالب لكنه لم يسلم، اي ان جميعهم قد اسلموا باستثناء ابو طالب، وفيما يتعلق بوفاة ابو طالب فقد كانت في السنة العاشرة للبعثة، فحزن النبي صلى الله عليه وسلم حزنا شديدا على ذلك، وبعد ذلك توفيت زوجته خديجة وقد كان هذا بعد ان توفي بثلاث ايام، فقد كان هذا الوقت صعبا جدا على النبي وذلك لانه فقد كل من كانوا ينصرونه ويذودون عنه صلوات ربي وسلامه عليه.
ذات صلة أبو طالب بن عبد المطلب اسم عم الرسول أبو طالب عمّ الرسول أبو طالب هو عمّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، واسمه الحقيقيّ عبد مناف، واشتُهر بكنيته بأبي طالب، [١] وهو الأخ الشّقيق لوالد رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عبد الله بن عبد المطلب، وأمّه هي فاطمة بنت عمرو، وقد تولّى أبو طالب رعاية ابن أخيه محمّد بعد وفاة جدّه عبد المطلب وهو ابن ثماني سنوات حينئذ، ولذلك أحبّه حبّاً شديداً، وآواه ونصره. [٢] نصرة أبي طالب للنبي صلى الله عليه وسلم فاق حبّ أبي طالب لابن أخيه محمّد -عليه الصّلاة والسّلام- حبّه لأولاده، فكان لا يتوانى عن حمايته والذّود عنه، ولمّا نزلت عليه النّبوة وجهر بالدّعوة لم يتخلَّ عنه بل ظلّ خطّ الدّفاع الأول لابن أخيه، فكان يقف في وجه كلّ من يُعاديه أو أراد أذيّته، على عكس عمّه أبي لهب الذي تصدّر العداء له ووقف في وجه دعوته. [٣] ومواقف أبي طالب في نصرة النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- كثيرة لعلّ أهمّها ما فعل حين اشتدّ أذى قريش ، وعزموا على قتل النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- علناً، فلم يسكت أبو طالب، بل جمع أبناء بني عبد المطلب جميعهم في شعبه، وأدخلوا فيه محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- ليحموه من قريش، فحوصروا جميعاً في شعب أبي طالب حميةً بابنهم ودفاعاً عنه.
واستمر دفاع أبي طالب عن الرسول إلى أن توفي، وقد أثّر غيابه و فقده في النبي عليه الصلاة والسلام، فقال: «ما نالت مني قريش شيئاً أكرهه حتى مات أبو طالب»، وذُكِر أنه قال أيضاً «ما أسـرع ما وجدت فقدك يا عم». اختلف في إسلامه، فمنهم من أثبت إسلامه ومنهم من نفاه وللشيخ المفيد محمد بن محمد ابن النعمان رسالة سماها «إيمان أبي طالب ـ ط »، وللسيد محمد علي شرف الدين العاملي رسالة « شيخ الأبطح ـ ط» في سيرته وأخباره قال فيها: «إن الشيعة الإمامية وأكثر الزيدية يقولون بإسلام أبي طالب، وبأنه ستر ذلك عن قريش لمصلحة الإسلام». عم الرسول ابو طالب. وينسب إليه مجموع صغير سمي «ديوان شيخ الأباطح أبي طالب ـ ط» قيل عنه: فيه من الركاكة ما يبرئه منه. توفي في منتصف شوال من السنة العاشرة للبعثة قبل وفاة خديجة بشهر وخمسة أيام وهو ابن بضع وثمانين سنة، وبكاه الرسول وحزن عليه حزناً شديدا،ً وسمي ذلك العام الذي مات فيه والسيدة خديجة عام الحزن. وذُكِر عن علي بن أبي طالب أنه رثى أباه حين مات بقوله: أبا طالب مأوى الصعاليك ذا الندى وذا الحلم لا جلفاً ولم يك قعددا أخا الهُلْكِ خَلّى ثُلْمَةً سيسدّها بنو هاشم أو تستباح وتضهدا فأمست قريش يفرحون لفقده ولست أرى حياً لشيء مخلداً إلى آخر ما قال.
[4] أعمام رسول الله بعد الإجابة عن السؤال: حرص النبي عليه الصلاة والسلام على هداية عمه، سنعرف أعمام النبيّ الكريم، وله أحد عشر عمّاً، أسلم منهم اثنان؛ وهم: حمزة والعباس رضي الله عنهما، وبقي الآخرون على الكفر، أو أنّهم لم يُدركوا الإسلام، وباقي أعمامه هم: [5] أبو طالب. أبو لهب. الزبير. الغيداق. نبذة عن أبي طالب عم النبي محمد - سطور. ضرار. قُثَم. المغيرة. المقوّم. عبد الكعبة. وهكذا نكون قد عرفنا الإجابة عن حرص النبي عليه الصلاة والسلام على هداية عمه ، وأنّه عمّه أبو طالب، وعرفنا معلومات عن أبي طالب وحياة رسول الله عليه الصلاة والسّلام معه، وأخيرًا عرفنا أسماء أعمام رسول الله. المراجع ^, قصة أبي طالب (1), 23-03-2021 ^, نبذة عن أبي طالب وهل مات كافرا, 23-03-2021 ^ صحيح مسلم, عبدالله بن عباس،مسلم،212،حديث صحيح ^, أبو طالب أخف أهل النار عذابا, 23-03-2021 ^, أعمام النبي وعماته صلى الله عليه وسلم, 23-03-2021