الحمد لله. فقد عرضنا هذا السؤال على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حفظه الله فأجاب بما يلي: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين ، ليس من سنن الفطرة لكنه إذا كان كثيرا فإنه لا بد من إزالته حتى لا يتلوث بالخارج.. حكم عدم إزالة شعر الإبط والعانة - موضوع. انتهى و قد ثبت في السنة المطهرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يفيد مشروعية الاستحداد ، وهو حلق شعر العانة كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الفطرة خمس: ومنها الاستحداد " رواه البخاري. ووقت له النبي صلى الله عليه وسلم أربعين يوماً فلا يترك أكثر من ذلك لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: وقت لنا في قص الشارب ، وتقليم الأظافر ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ألا يترك أكثر من أربعين يوماً " رواه البخاري 10/284 ومسلم 1/222. وذكر الفقهاء آداباً للاستحداد فنصوا على أنه يستحب أن يبدأ في حلق العانة من تحت السرة ، وأن يبدأ بالجانب الأيمن ، وأن يستتر ، وأن يواري ما يزيله من شعر أو ظفر. والحكمة التي شرع من أجلها إزالة هذا الشعر القذر تكون متحققة في شعر الخصيتين والدبر إذا كانت تعلق بها النجاسة ، لأن المقصود تمام النظافة وكمال الطهارة ، والبعد عن أسباب التقذر وتعلق الوسخ والنجاسات بالبدن ، فتكون الإزالة حينئذ أمرا حسناً.
قال مصعب: ونسيت العاشرة: إلا أن تكون المضمضة. وقال وكيع: انتقاص الماء يعني: الاستنجاء" رواه مسلم. ومعنى البراجم أي: عقد الأصابع ومفاصلها كلها. قال النووي: (قال العلماء: ويلحق بالبراجم ما يجتمع من الوسخ في معاطف الأذن، وهو الصماخ، فيزيله بالمسح، لأنه ربما أضرت كثرته بالسمع، وكذلك ما يجتمع في داخل الأنف). وقال: (والمراد بالعانة: الشعر الذي فوق ذكر الرجل وحواليه، وكذلك الشعر الذي حول فرج المرأة، ونقل عن أبي العباس بن سريج أنه الشعر النابت حول حلقة الدبر، فيحصل من مجموع هذا: استحباب حلق جميع ما على القبل والدبر وحولهما، وأما وقت حلقه فالمختار أنه يضبط بالحاجة وطوله، فإذا طال حلق، وكذلك الضبط في قص الشارب، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر. وأما حديث أنس المذكور في الكتاب (أي صحيح مسلم): (وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط، وحلق العانة أن لا يترك أكثر من أربعين ليلة فمعناه: لا يترك تركاً يتجاوز به أربعين، لا أنهم وقت لهم الترك أربعين). حكم حلق شعر العورة للرجل - موضوع. انظر صحيح مسلم بشرح النووي (2/151). وأما القسم الثالث: فهو ما سكت عنه الشارع، وهو معفو عنه لقوله صلى الله عليه وسلم: "وما سكت عنه فهو عفو" رواه البزار والطبراني وحسنه الهيثمي.
والنساء في حلق شعر العانة وإزالة شعر الإبطين كالرجال في الحكم ، والله تعالى أعلم.
وحلقُ العانة هو الوارد في الأحاديث الصحيحة؛ كحديث أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " الفطرةُ خمسٌ - أو خمسٌ مِن الفطرة -: الختانُ، والاسْتِحْدادُ، وتقليم الأظفار، ونَتْف الإِبِط، وقصُّ الشارب "(متفق عليه)، وقوله -صلى الله عليه وسلم-: " أَمْهِلوا حتى ندخلَ ليلًا – أي: عشاءً - كي تمتشطَ الشَّعِثَةُ، وتستحدَّ المُغِيبَة "(صحيح مسلم). حلق شعر الخصيتين والدبر - الإسلام سؤال وجواب. الاستحداد: استعمال الحديدةِ في حَلْق شعر العانة، وهو إزالتُه بالمُوسَى؛ قال أبو عبيدٍ: ''الاستحدادُ: استحلاق بالحديد، وكانوا لا يعرفون النُّورة''. والذي يظهر أنَّ مقصودَ الشارع حصول المعنى؛ يعني: إزالة الشعر بكلِّ مُزيلٍ، لكن مع مُراعاة ألَّا يُترك، وألَّا يتأذَّى صاحبه، ويحصل المقصود، وهو: إزالة شعر العانة. قال الإمامُ النوويُّ في شرحه على صحيح مسلم (3/ 148): ''أما الاستحدادُ فهو: حلق العانة، سُمِّي استحدادًا لاستعمال الحديدة - وهي: المُوسَى - وهو سُنَّة، والمرادُ به: نظافة ذلك الموضع، والأفضلُ فيه الحَلْق، ويجوز بالقصِّ، والنَّتْف، والنُّورة''. وقال العراقيُّ في ''طَرْح التَّثْريب في شرح التقريب'' (2/ 76): ''والأحسنُ في هذه السُّنَّة الحَلْقُ بالمُوسَى؛ لأنه أنظفُ، ويَحْصُلُ بِالقَصِّ بِالمِقَصَّيْنِ، وكذلك يحصل أصلُ السُّنَّة بالنَّتْف، واستعمال النُّورة[1]، ونحوها؛ إذ المقصودُ حصولُ النظافة''.
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما المقصود بحَلْق العانة؟ هل هو الحلق بالشفرة؟ وإذا كان كذلك، فهل يجوز قصُّ شعر العانة بدلًا مِنَ الحَلْق؟ أي: جعل الشعر قصيرًا؛ لأن الحلْقَ يُؤذِي جدًّا، ويُسبِّب كشْط الجلد، وظهور الحبوب المؤلمة فيها.
عبد الله بن غديان... عبد الرزاق عفيفي... إبراهيم بن محمد آل الشيخ " انتهى. وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله: " انتشرت بين النساء والرجال ظاهرة قص الشعر بحيث يكون له فروة طولها 10سم أو 13سم ثم تقص حواف شعر الرأس فقط من جهة اليمين إلى الخلف ثم إلى الشمال بالكلية أو حلاقتها باستثناء جهة الأمام.
وقال الشيخ محمد المختار الشنقيطي حفظه الله: " ومن يقصّر أطراف الشعر ويجعل الشعر كثيفاً في منتصف الرأس فإنه يشمله هذا ؛ لأن فيه تشبهاً بأهل الفساد, وقد أشار إلى ذلك بعض العلماء رحمة الله عليهم ، وكنا نعهد مشايخنا رحمة الله عليهم من الأولين أنهم كانوا يشددون في تخفيف الشعر بعضه دون بعضه وكانوا يعدون ذلك من القزع, وقالوا: إما أن يخفف كله أو يحلق كله ، وهذا هو الأصل الذي عليه العمل عند أهل العلم ، أن السنة في الرأس أن يحلق كله أو يخفف كله ، لا أن يفعل ببعضه ويترك بعضه ؛ لما فيه من مشابهة أهل الفساد " انتهى من "شرح زاد المستقنع". وينظر: سؤال رقم ( 12701) ، ورقم ( 10516). والله أعلم.
مقالات متنوعة 1 زيارة أنت النعيم لقلبي و العــــــذاب له فمـــــا أمـــرك في قلبي و أحـــــــــــلاك. وكذلك اشعار عن الام و الاب. لا تحسبني عقب صدك بداريك. Save Image من اجمل ابيات الشعر لـ عروة بن حزام عالم الأدب Wonder Quotes Words Quotes Wisdom Quotes Life مختصر الدنيا في 6 ابيات جميله Beautiful Quotes Quotes Math شعر فصيح عربي قصيده قصيد نبط نبطي ابيات Quotes For Book Lovers Beautiful Arabic Words Quotations اجمل ابيات الشعر العربي في المدح الفرزدق عالم الأدب Math Arabic Calligraphy Math Equations شعر أحمد شوقي يقول أناس لو وصفت لنا الهوى عالم الأدب Words Quotes Quotes For Book Lovers Love Smile Quotes شعر جميل بثينة فهل لي في كتمان حبي راحة عالم الأدب Arabic Poetry Arabic Love Quotes Arabic Quotes ابيات غزل وحب قصيرة. ابيات شعرية جميلة. شعر غزل فصيح ابيات شعريه رائعة و متنوعة. ابيات شعر ابيات شعر حلوة ابيات الشعر العربي ابيات شعرية جميلة ابيت شعر تستحق القراءة. كل عام و انتم بخير و تقبل الله منكم صالح الأعمال. يا اختنا انت العفيفة. أبيات شعرية جميلة. أن لا تفوح. أبيات شعر جميلة عن الحب والعشق والغزل والغرام.
أبيات شعرية جميلة ليتك تحلو والحياة مريرةٌ وليتكَ ترضى والأنام غِضاب ليت الذي بيني وبينك عامرٌ وبيني وبين العالمين خرابُ إذا صح منك الود فالكل هينٌ وكل الذي فوق الترابِ ترابُ تعليقات
ويعزف القلب أوتار قصيدة ترتفع في سدرة الرحمن وبقية الغفور في مملكته في جنة الجنة ورضوان تكريم شهر الخير، قدومه شهر الهدى، ونزول القرآن وشهر الفضيلة والعبادة والتعظيم هو رمضان شهر الصيام والاستغفار. شهر القداسة والطهارة والتقوى والعادات النبيلة والإيمان فضل الله ليلة واحدة في شهره في مصيره، في المعيار الحاسم. شعر عن استقبال رمضان 2022 أروع قصائد عن قدوم شهر رمضان - شبكة الصحراء. نحو ألف شهر من الطاعة والعبادة فاكسبهم طاعة للقاضي اقتباسات شعرية بمناسبة قدوم شهر رمضان المبارك ولتأكيد هذه الأهمية تناول الكتاب والمفكرون شهر رمضان بالعديد من رسائلهم التي تصور هذه الملاحظات بأجمل الألوان والأشكال، وقد نقلنا لكم ما يلي من هذه الكلمات "الشهر هو أيامه القلبية في الوقت المناسب، عندما أنظر إلى العالم، يقول الوقت لشعبه هذه أيام لك، وليست أيام لي، وطبيعتك، وليست لي، لذا خذ العالم كله حالة نفسية سامية، تنخرط فيها الروح في رياضتها بالسمو والأخلاق النبيلة، وتدرك أن الحياة على وجه غير وجهها الكئيب، ويرىها من رزقها اليومي يتضور جوعا، مثل مصطفى صادق الصادق -رفيعي كان. من نعمة الله على الناس، خلق لهم أشهر الخير وأوقات الطاعة، حيث تتكاثر المكافآت وتزداد الحسنات معها، حتى ينضم الذين يفشلون في هذه الرحلة إلى هذه الرحلة ليعودوا إلى رحمة الله وطاعته مهما كان الأمر كم عدد الطرق التي تصرف انتباههم.
ثم الصلاةُ والسلامُ التامانِ الأكملان على خيرِ البريةِ وأزكى البشرية، محمدِ بن عبدِ الله صلى الله على صحبهِ ومنْ وآلاه. أما بعد: ألا إنهُ التنزيلُ والذكرُ والهدى ففيهِ من الإعجازِ ما لفكرٍ عاجزٍ تحدى بهِ الأقوامَ فالكلُ مفحمٌ فأكرم بتاليهِ وأعظم له الأجرا وفيهِ من الإيجازِ ما حيرَ الفكرة وأيُ بليغٍ ما تغنى بهِ فخــرًا. المقدمة الثالثة الطلاب شاهدوا أيضًا: الحمد لله الواحدِ الأحدِ الفردِ الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد. هكذا صاحبِ المننِ السابغة والآلاءِ الوازعة والرحمةِ الواسعة والقدرةِ الجامعة. والنعمِ الجسيمة والعطايا الجزيلة الذي سما في العزِ ففاتَ نواظرَ الأبصارِ. ودنا في اللطفِ فجازَ هواجزَ الأفكار الذي توحدَ بالملكِ فلا ندَ له في ملكوتِ. سلطانه وتفرّد بالآلاءِ والكبرياء فلا ضدَ له في جبروتِ شأنه الذي حارت في كبرياءِ هيبتهِ دقائقُ لطائفِ الأنام الذي خضعتِ الرقابُ لعظمته ووجِلتِ القلوبُ. من خيفته وعنتِ الوجوهُ لهيبته وصلِّ اللهم على حبيبك وخيرتك من خلقك. سيدِ المرسلين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم الدليلِ إليك في الليلِ الأليل والماسكِ من أسبابك بحبلِ الشرف الأطول.