25-07-2013, 03:36 AM عضو متواصل تاريخ التسجيل: Feb 2013 المشاركات: 48 معدل تقييم المستوى: 19 انقطعت عن العمل منذ اربعة اشهر و اسمي مازال في التأمينات عملت في احد الشركات المتعاقدة مع احد الشركات الكبرى، انقطعت عن العمل خلال فترة التجربة. الان لي مايقارب الاربع اشهر من انقطاعي عن العمل و اسمي لا يزال في التأمينات، و ايميلي الخاص بالعمل لا يزال يعمل. هل هذا الشي في صالحي؟ ام هناك نوايا سيئه من الادارة؟ هل يحق لي مقاضاتهم؟ ام هل سيقاضوني بسبب خروجي بدون سابق انذار؟ مع العلم ان الانقطاع كان في فترة التجربة.
انقطعت عن العمل منذ اربعة اشهر و اسمي مازال في التأمينات - حلول البطالة Unemployment Solutions الاستعلام عن الاجتماعية.. الاستعلام عن راتب التأمينات برقم السجل المدني - كورة في العارضة أكثر من #مليون #مشاهدة وخلال ساعتين فقط | تعلم الإكسل من خلال بناء برنامج محاسبة مع التحميل! 😎👌✌ - YouTube آستغفرالله. آستغفرالله. 27-07-2013, 03:51 PM عضو جديد تاريخ التسجيل: Jan 2013 المشاركات: 12 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى الرروح نظام العمل والعمال,,, المادة الثمانون: 7- إذا تغيب العامل دون سبب مشروع أكثر من عشرين يوماً خلال السنة الواحدة أو أكثر من عشرة أيام متتالية ، على أن يسبق الفصل إنذار كتابي من صاحب العمل للعامل بعد غيابه عشرة أيام في الحالة الأولى وانقطاعه خمسة أيام في الحالة الثانية. نصيحة: حاول أن تحل الأمر مع الشركة بالحسنى مقابل شهادة خبرة عن الأشهر التي عملت فيها ، حيث أن الشهادة تفيدك مستقبلاً ، ولاحظ أنه بإمكان الشركة أن تقوم بعمل فصل بحقك بسبب الغياب بدون عذر مع إمكانية أسترجاع لحقوقك عن طريق مكتب التأمينات ولكن ماذا يفيد الراتب بعد أن سجلت في ملفك لدى التأمينات كلمة " فصل " ؟؟؟؟؟ - حاول التأكد من عدم وجود أي عهد لديك ، لأنه وبسبب هذه العهد لن يتم أخلاء طرفك إلا بعد ارجاعها إلى الشركة.
27-07-2013, 04:57 PM مشرف سابق المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوبلس هذا طبيعي اخي لانك لم تخرج بالطريقه النظاميه ولذلك الى الان لم تعلم الشركه انت موجود او مريض لاقدر الله او غائب وغيرها من الاعذار... ولكن الحل ان تقدم استقاله ومن ثم تستطيع حذف اسمك... او الاتصال على الموارد البشريه واخبارهم بذلك والله.. 28-07-2013, 04:25 AM الموارد البشرية اتصلوا بي بعد ان علموا اني منقطع عن العمل و سألتهم ان كان هناك اي اوراق او اجراءات اعملها وتم انهاء المكالمة بطريقة غريبة. حوار طلابي عن اليوم الوطني 91
الان لي مايقارب الاربع اشهر من انقطاعي عن العمل و اسمي لا يزال في التأمينات، و ايميلي الخاص بالعمل لا يزال يعمل. هل هذا الشي في صالحي؟ ام هناك نوايا سيئه من الادارة؟ هل يحق لي مقاضاتهم؟ ام هل سيقاضوني بسبب خروجي بدون سابق انذار؟ مع العلم ان الانقطاع كان في فترة التجربة. آستغفرالله. آستغفرالله. 27-07-2013, 03:51 PM عضو جديد تاريخ التسجيل: Jan 2013 المشاركات: 12 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى الرروح نظام العمل والعمال,,, المادة الثمانون: 7- إذا تغيب العامل دون سبب مشروع أكثر من عشرين يوماً خلال السنة الواحدة أو أكثر من عشرة أيام متتالية ، على أن يسبق الفصل إنذار كتابي من صاحب العمل للعامل بعد غيابه عشرة أيام في الحالة الأولى وانقطاعه خمسة أيام في الحالة الثانية. نصيحة: حاول أن تحل الأمر مع الشركة بالحسنى مقابل شهادة خبرة عن الأشهر التي عملت فيها ، حيث أن الشهادة تفيدك مستقبلاً ، ولاحظ أنه بإمكان الشركة أن تقوم بعمل فصل بحقك بسبب الغياب بدون عذر مع إمكانية أسترجاع لحقوقك عن طريق مكتب التأمينات ولكن ماذا يفيد الراتب بعد أن سجلت في ملفك لدى التأمينات كلمة " فصل " ؟؟؟؟؟ - حاول التأكد من عدم وجود أي عهد لديك ، لأنه وبسبب هذه العهد لن يتم أخلاء طرفك إلا بعد ارجاعها إلى الشركة.
[٢] وقد وصل بهم الأمر أن قالوا للرسول -صلى الله عليه وسلم- أنَّ نهاية هذا الأمر إمَّا هلاكهم أو هلاكه، وأبرز من وقف ضد النبي -صلى الله عليه وسلم- عمه أبو لهب والذي كان يمشي بين الناس قائلًا لهم: "لا تسمعوا لمحمد فإنَّه صابئٌ كاذب"، وهكذا قابل أهل مكة الدين الإسلامي بالرفض، والإعراض، وإيذاء المسلمين. [٢] إلحاق الأذى بالرسول ومحاولة قتله تمادى أهل مكة في إيذاء الرسول -صلى الله عليه وسلم- بشتَّى أنواع الإيذاء النفسي، والمعنوي، والجسدي، وممَّا فعلوه به من الأذى الجسدي ضربهم لرأسه الشريف بصخرة كبيرة أثناء سجوده، ووضع روث الحيوانات على ظهره، كما أنَّ زوجة أبي لهب كانت تضع الأشواك في طريق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعند باب بيته. [٣] أمَّا فيما يتعلق بمحاولات قتله -صلى الله عليه وسلم- فهي كثيرة؛ فقد حاول المشركون بكل جهدهم أن يقتلوا النبي محمد -عليه الصلاة والسلام- ويتخلَّصوا منه؛ ومن ذلك محاولة عقبة بن أبي معيط خنق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بردائه وهو يُصلّي، حتى تداركه أبو بكر -رضي الله عنه- وخلَّصه منه. ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة عام الفيل في شهر - موقع محتويات. [٤] كما أنَّهم ضربوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات مرة حتى فقد وعيه، فصار أبو بكر -رضي الله عنه- ينادي: "ويلكم أتقتلون رجلًا أن يقول ربِّي الله"، فتركوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وانهالوا على أبي بكر بالضرب، ولا ننسى اجتماع قريش في دار الندوة ليلة الهجرة لاختيار شخص من كل قبيلة منهم ليجتمعوا سوية في الليل ويقتلوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فيضيع دمه بين القبائل ولا يُعرف قاتله، إلا أنَّ الله -سبحانه وتعالى- نجَّى نبيه في هذه الليلة، وهاجر بعدها إلى المدينة.
رحلة دورية إلى المكتبة:- ويكون ذلك من خلال تخصيص مبلغ ما لشراء الكتب كل شهر مثلما يخصص مبلغ ما لشراء الطعام والشراب هذا سيشعر الطفل بان حاجته لقراءة الكتب لا يقل اهمية عن حاجته للطعام والشراب. اصطحاب الاسرة لبعض المكاتب أو زيارة دورية مستمرة لمعرض الكتاب فعندما يرى الطفل مدى أهتمام الناس الأخرين وشغفهم بحب الأطلاع وإقتناء الكتنب سيكتسب ذلك هو الأخر كع مرور الوقت. اقتناء كتب جذابة ومناسبة لعمر الطفل:- غن إختيار الألوان الجذابة الطباعة الجيدة للكتاب سيكون محفزا كبيرا للطفل على القراءة ولكن ليس ذلك فحسب بل لابد عند انتقاء الكتب او القصص لتعلم الطفل مراعاة العمر العقلى للطفل بحيث لايجد صعوبة في فهم الكتاب او القصة فيتعقد من مهارة القراءة.
ذات صلة بحث عن الأمانة موضوع عن الأمانة تعريف الصدق يرجع الصدق في اللغة إلى الجذر اللغوي (صَدَقَ) وهو أصل يدل على ما كان قويًا في قوله وعمله، وأيضا الجذر اللغوي من(الصاد والدال والقاف) يدل على الأمر الصلب، فيقال رمح صادق أي رمحٌ صلب، وبهذا يكون الصدق صلب وقوي في نفسه، بخلاف الكذب الذي يُعد ضعيفاً في نفسه ولا قوة له [١] أمّا الصّدق في الاصطلاح، فقد تنوعت تعريفات السلف ومنها: [٢] إذا كان مع الله تعالى فهو الوفاء بالعمل. إذا كان مع النفس هو استواء السر والعلانية. إذا كان في اللفظ هو القول بالحق ولو في مواطن الشدة. إذا كان في التعامل فهو قول الحقّ في موطن لا يُنجيك منه إلّا الكذب. تعبير عن الصدق في المعاملة - ملزمتي. إذا كان فى الإيمان فهو الإعتقاد فى القلب وظهور آثره على الجوارح. أنواع الصدق يمكن تقسيم الصدق إلى أنواع وذلك فيما يأتي: [٣] الصدق في القول وهو أول الأنواع، ويكون في نقل الأخبار بين الناس، فمن كلامه بخلاف الواقع فهو كاذب وهو من علامات النفاق لقوله صلى الله عليه وسلم: (آيَةُ المُنافِقِ ثَلاثٌ: إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا وعَدَ أخْلَفَ، وإذا اؤْتُمِنَ خانَ). [٤] الصدق في النية أن يكون قلبه صادقًا في إيمانه، فإن كان قلبه مُكذبًا لله تعالى فذاك الكافر أو المنافق.
وآمنوا بقضاء الله وقدره، وأن العاقبة للمتقين، وآمنوا بأركان الإيمان التي دعا إليها نوح عليه السلام، ولم يقتصر في تربيته لهم على تعليمهم أركان الإيمان، بل صحح عندهم كثيراً من المفاهيم والتصورات والاعتقادات عن الإنسان والحياة والكون والعلاقة بينهما؛ ليسيروا على نور من الله، ويدركوا هدف وجودهم في الحياة، ويحققوا ما أراد الله منهم غاية التحقيق، ويتحرروا من الوهم والخرافات، فاتضح تصورهم عن: - قصة آدم والحضارة الإنسانية الأولى وعداوة الشيطان لآدم وبنيه. - أهمية العبادة والأخلاق لبني الإنسان والمجتمع الجديد. - أهمية إعمال العقل في الآفاق والأنفس والكون واكتشاف سنن الله فيه والدلالة على الله وغير ذلك من الأمور المتعلقة بسنة الله في تغيير النفوس، لقيمة الإيمان بالله وتوحيده وما يفتح الله لعبده من خلال إيمانه به من آفاق وعوالم عقلية وروحية وفطرية ووجدانية ونفسية... يرتقي بها لتحقيق العبادة القولية والوجدانية والعملية لخالقنا العظيم سبحانه تعالى. إنَّ نوحاً عليه السلام بدأ بالتغيير الداخلي للأنفس، وذلك من خلال الدعوة إلى الإيمان بالله عز وجل وتوحيده، فهذه هي الطريقة الوحيدة لتنشئة الأفراد والأتباع على سيرة محكمة من الدرجة الأولى، وهو الذي يطبع الأفراد على الصدق والإخلاص والأمانة والعفاف ومحاسبة النفس وضبط نوازعها وإيثار الحق وسعة النظر والقلب وعلوّ الهمة والكرم والسخاء والتضحية والتواضع والشعور بالواجب، والاستقامة والشجاعة والبسالة والقناعة والاستغناء وعاطفة السمع والطاعة واتباع القانون، ويؤهلهم لأن يبرز بهم إلى حيز الوجود أحسن مجتمع وأطهر.
وكان لقصة نوح عليه السلام في التعامل مع سنة الله في تغيير النفوس الدور الأكبر من خلال الجهد الكثير والعمل المثابر الذي قام به مع أتباعه الذين يعتبرون النواة الصلبة المؤثرة في المشهد الحضاري الجديد، وتكونت منهم الشعوب والمجتمعات والأمم البشرية فيما بعد. (1) مراجع الحلقة الخامسة والسبعون: (1) أبو الأعلى المودودي، الحضارة الإسلامية، ص. ص 290 – 291. يمكنكم تحميل كتاب نوح عليه السلام والطوفان العظيم من الموقع الرسمي للدكتور علي محمَّد محمَّد الصَّلابي مقالات ذات صلة:
[١١] من الأمان، وتأتي بمعنى الأمن بالنفس أو العناية والرعاية لما هو تحت حفظك مع أدائه عند الطلب. [١٢] وفي الاصطلاح تُعرّف الأمانة بعدّة تعريفات، وذلك فيما يأتي: [١٣] هي أن يعف الإنسان عن مال غيره وعِرضه. هي ما افترضه الله تعالى على العبادِ من العباداتِ والمعاملات. أنواع الأمانة تدخل الأمانة في جميع جوانب الحياة في العبادات والمعاملات، وفي ما بين العبد وربّه، أو بين العبد وأخيه، وأنواع الأمانة كما يأتي: [١٤] الأمانة مع الله تعالى وتكون بصدقِ الإخلاص في القلب، وحسن أداء العبادات من صلاة وصوم وحج، وفي كلِّ ما افترضه الله تعالى عليه. الأمانة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتكون بحسن الاقتداء به وتطبيق سنته والدفاع عنها وتعليمها، وعدم إحداث في الدين ما يُخالف سنته. الأمانة مع الخلق وتكون بإرجاع الحقوق وإعطاءِ كلِّ ذي حقٍّ حقّه، وحفظ ما تحت رعايتك من الأموالِ والأعراضِ والأقوالِ. أهمية الأمانة في الإسلام تدخل الأمانة في كلِّ جوانب الدّين والدنيا، لذا تظهر أهمية الأمانة في ما يأتي: [١٥] إنّ العبادات بدون أمانة لا تقوم، مثل عبادة الصيام والصلاة، فمن ترك الأمانة ضيّع الطاعات والعبادات. إنّ القضاء بين الناس يحتاج إلى الأمانة من الشاهد والقاضي والخصم، وإن أخلَّ أحدهم بالأمانة ضاعت الحقوق.