*السؤال العاشر: الكثير منا يدعو الله بأن لا يحتاج أحد من خلقه كأن يقول اللهم لا تحوجني لأحد من خلقك، فهل هذا الدعاء صحيح وما صحة الحديث الذي ورد عن علي رضي الله عنه في ذلك ؟* الجواب: أولا أحسن نوع من أنواع الدعاء أن تدعو الله تعالى بالدعاء المأثور. وليس عيبًا أن يحتاج الأخ لأخيه، يعني حاجتك لأحد من الخلق فهذا ليس عيبًا. أن تستعين بأخيك فيما يقدر عليه هذا أمر مشروع. *أما أن تستعين بأحد من المخلوقات فيما لا يقدر عليه إلا الله فهذا شرك بالأُلوهية، بأن تلجأ إليه بسؤال أو ما شابه. فالأحسن أن تدعو بالدعاء المأثور الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله تعالى أعلم. ⬅ مجلس فتاوى الجمعة ٧ ذو القعدة – ١٤٣٩ هجري ٢٠ – ٧ – ٢٠١٨ إفرنجي ↩ رابط الفتوى السؤال العاشر: الكثير منا يدعو الله بأن لا يحتاج أحد من خلقه كأن يقول اللهم لا تحوجني لأحد من خلقك، فهل هذا الدعاء صحيح وما صحة الحديث الذي ورد عن علي رضي الله عنه في ذلك ؟ ◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍? ✍? ⬅ للإشتراك في قناة التلغرام
اللهم ارزق أبي وأمي الحج إلى بيتك الحرام وزيارة الكعبة المشرفة وزيارة مسجد النبي العدنان عليه الصلاة وأتم التسليمات. دعاء لنفسي في العشر الأواخر من رمضان 2022 نقدم فيما يلي عدد من الأدعية الجميلة التي يمكن للمسلم أن يدعو بها لنفسه في العشر الأواخر من رمضان 2022: اللهم أعني على صلاة الجماعة في المسجد وسهلها علي ويسرها لي يا رب العالمين. اللهم ارزقني حفظ كتابك الكريم فلا أنساه، ويسر لأبنائي وزوجتي حفظ كتابك بعونك ومددك يا أكرم من سئل. أسألك اللهم النجاح في المقصد والعمل بالطاعة والبعد عن الشر وأعوان الفساد. اللهم ارزقني الخشوع في الصلاة والعمل بالشريعة والبعد عن وساوس الشيطان وأعمال الفساق. اللهم صب علي من الخيرات صبًا،و بارك اللهم في ولدي وأهلي وأبي وأمي. أسألك اللهم الجنان العالية والفردوس الأعلى منها، وأسألك اللهم مرافقة الأنبياء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا. اللهم أعني ولا تعن علي، واسترني اللهم ولا تفضحني، واجعل الحياة زيادة لي في الخير والموت راحة لي من الشر. اللهم لك الحمد على نعمة المال والولد ولك الحمد على نعمة الزوجة والسكن، ولك الحمد يا ربنا على كل ما أنعمت به علينا وأوليت. شاهد أيضًا: اجمل دعاء العشر الاواخر من رمضان بالصور ومكتوب أجمل دعاء اللهم في أواخر رمضان 2022 لا يخسر مسلم معه الدعاء، ولا يعجز الكيس وهو يعرف أن له ربًا حليمًا كريمًا لا يسارع بالعقوبة سبحانه وتعالى، وفيما يلي أجمل دعاء اللهم أواخر رمضان 2022: اللهم لا تحرمنا الإصابة من نفحاتك بسوء أعمالنا وخبث قلوبنا.
القائمة الرئيسية بحث العربية English français Bahasa Indonesia Türkçe فارسی español Deutsch italiano português 中文 دخول الرئيسة استكشف "كندا" السعودية مصر الجزائر المغرب القرآن الدروس المرئيات الفتاوى الاستشارات المقالات الإضاءات الكتب الكتب المسموعة الأناشيد المقولات التصميمات ركن الأخوات العلماء والدعاة اتصل بنا من نحن اعلن معنا الموقع القديم جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022 قبسات: اللهم لا تحوجني لأحد من خلقك منذ 2015-05-03 فيديو MP4 مشاهدة جودة قياسية تحميل (2. 6MB) عبد العزيز بن فوزان الفوزان الدكتور عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 0 408 التصنيف: دعوة المسلمين المصدر: فريق عمل طريق الإسلام القناة: قبسات مواضيع متعلقة... قبسات: ادخلوا في السلم كافة قبسات: مصافحة أم الزوجة قبسات: النظر للمرأة عند الخطوبة قبسات: حكم سماع الشيلات قبسات: التخطيط الدعوي قبسات: المشاركة في بناء المساجد هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟ نعم أقرر لاحقاً
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۖ وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۚ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (8) القول في تأويل قوله تعالى: وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8) يقول تعالى ذكره: ( وَوَصَّيْنَا الإنْسَانَ) فيما أنـزلنا إلى رسولنا (بِوَالِدَيْهِ) أن يفعل بهما (حُسْنا). واختلف أهل العربية في وجه نصب الحسن، فقال بعض نحويِّي البصرة: نُصب ذلك على نية تكرير وصيّنا. وكأن معنى الكلام عنده: ووصينا الإنسان بوالديه، ووصيناه حسنا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 8. وقال: قد يقول الرجل وصيته خيرا: أي بخير. وقال بعض نحويي الكوفة: معنى ذلك: ووصينا الإنسان أن يفعل حُسنا، ولكن العرب تسقط من الكلام بعضه إذا كان فيما بقي الدلالة على ما سقط، وتعمل ما بقي فيما كان يعمل فيه المحذوف، فنصب قوله: (حُسْنا) وإن كان المعنى ما وصفت وصينا؛ لأنه قد ناب عن الساقط، وأنشد في ذلك: عَجِــبْتُ مِــنْ دَهْمـاءَ إذْ تَشْـكُونا وَمِــن أبــي دَهْمـاءَ إذْ يُوصِينـا خَيْرًا بها كأنَّنا جافُونا (1) وقال: معنى قوله: يوصينا خيرا: أن نفعل بها خيرا، فاكتفى بيوصينا منه، وقال: ذلك نحو قوله: فَطَفِقَ مَسْحًا أي يمسح مسحا.
وقوله: ( وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا) يقول: (ووصينا الإنسان) ، فقلنا له: إن جاهداك والداك لتشرك بي ما ليس لك به علم أنه ليس لي شريك، فلا تطعهما فتشرك بي ما ليس لك به علم ابتغاء مرضاتهما، ولكن خالفهما في ذلك (إليّ مرجعكم) يقول تعالى ذكره: إليّ معادكم ومصيركم يوم القيامة ( فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) يقول: فأخبركم بما كنتم تعملون في الدنيا من صالح الأعمال وسيئاتها، ثم أجازيكم عليها المحسن بالإحسان، والمسيء بما هو أهله. وذُكر أن هذه الآية نـزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب سعد بن أبي وقاص. ﴿ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها﴾ أحمد العجمي Ahmad Alajmy - YouTube. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة ( وَوَصَّيْنَا الإنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا... ) إلى قوله: ( فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) قال: نـزلت في سعد بن أبي وَقَّاص لما هاجر، قالت أمه: والله لا يُظِلُّني بيت حتى يرجع، فأنـزل الله في ذلك أن يحْسِن إليهما، ولا يطيعَهما في الشرك. --------------------- الهوامش: (1) هذه أبيات ثلاثة من مشطور السريع، وهي من شواهد الفراء في معاني القرآن (ص 178) قال: والعرب تقول: أوصيك به خيرًا، وآمرك به خيرًا، وكأن معناه: آمرك أن تفعل به، ثم تحذف أن، فتوصل الخير بالوصية، وبالأمر، قال الشاعر: " عجبت... " الأبيات.
ﵟ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۖ وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۚ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﰇ ﵞ سورة العنكبوت ووصينا الإنسان بوالديه أن يبرّهما ويحسن إليهما، وإن جاهدك والداك - أيها الإنسان - لتشرك بي ما ليس لك بإشراكه علم - كما وقع لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه من أمه - فلا تطعهما في ذلك لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، إليّ وحدي رجوعكم يوم القيامة، فأخبركم بما كنتم تعملون في الدنيا، وأجازيكم عليه.
وقوله ( وأن أعمل صالحا ترضاه) يقول - تعالى ذكره -: أوزعني أن أعمل صالحا من الأعمال التي ترضاها ، وذلك العمل بطاعته وطاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم -. وقوله ( وأصلح لي في ذريتي) يقول: وأصلح لي أموري في ذريتي الذين وهبتهم ، بأن تجعلهم هداة للإيمان بك ، واتباع مرضاتك ، والعمل بطاعتك ، فوصفه - جل ثناؤه - بالبر بالآباء والأمهات والبنين والبنات. وذكر أن هذه الآية نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه. وقوله ( إني تبت إليك وإني من المسلمين) يقول - تعالى ذكره - مخبرا عن قيل هذا الإنسان. ( إني تبت إليك) يقول: تبت من ذنوبي التي سلفت مني في سالف أيامي إليك ( وإني من المسلمين) يقول: وإني من الخاضعين لك بالطاعة ، المستسلمين لأمرك ونهيك ، المنقادين لحكمك.
فما يعرف في عالم الطير أو الحيوان أو الحشرات وما إليها أن صغارها مكلفة برعاية كبارها. والمشاهد الملحوظ هو فقط تكليف فطرة هذه الخلائق أن ترعى كبارها صغارها في بعض الأجناس. فهي وصية ربما كانت خاصة بجنس الإنسان. وتتكرر في القرآن الكريم وفي حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - الوصية بالإحسان إلى الوالدين. ولا ترد وصية الوالدين بالأولاد إلا نادرة، ولمناسبة حالات معينة. ذلك أن الفطرة وحدها تتكفل برعاية الوالدين للأولاد، رعاية تلقائية مندفعة بذاتها لا تحتاج إلى مثير. وبالتضحية النبيلة الكاملة العجيبة التي كثيرا ما تصل إلى حد الموت - فضلا على الألم - بدون تردد، ودون انتظار عوض، ودون من ولا رغبة حتى في الشكران! أما الجيل الناشئ فقلما يتلفت إلى الخلف. قلما يتلفت إلى الجيل المضحي الواهب الفاني. لأنه بدوره مندفع إلى الأمام، يطلب جيلا ناشئا منه يضحي له بدوره ويرعاه! وهكذا تمضي الحياة! والإسلام يجعل الأسرة هي اللبنة الأولى في بنائه; والمحضن الذي تدرج فيه الفراخ الخضر وتكبر; وتتلقى رصيدها من الحب والتعاون والتكافل والبناء. والطفل الذي يحرم من محضن الأسرة ينشأ شاذا غير طبيعي في كثير من جوانب حياته - مهما توافرت له وسائل الراحة والتربية في غير محيط الأسرة - وأول ما يفقده في أي محضن آخر غير محضن الأسرة، هو شعور الحب.