وفي كلمات الأعلام من سلف هذه الأمة، والتابعين لهم بإحسان ما يوسع دلالة هذه القاعدة: فهذا الجنيد: يقول ـ في تعليقه على هذه القاعدة القرآنية: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} ـ:والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة؛ لنهدينهم سبل الإخلاص. ولأهل العلم نصيب من هذه القاعدة، يقول أحمد بن أبي الحواري: حدثني عباس بن أحمد ـ في قوله تعالى: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} قال: الذين يعملون بما يعلمون، نهديهم إلى ما لا يعلمون. وهذا الذي ذكره هذا العالم الجليل هو معنى ما روي في الأثر: من علم بما عمل، ورّثه الله علم ما لم يعمل، وشاهد هذا في كتاب الله: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ}[ محمد: 17]. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلهم. وكان عمر بن عبدالعزيز: يقول: "جهلنا بما علمنا تركنا العمل بما علمنا ولو علمنا بما علمنا لفتح الله على قلوبنا غلق ما لا تهتدي إليه آمالنا (6).
وإن رجلاً لم تعركه الحوادث، ولم تجرِّبه البلايا لا يكون رجل إصلاح ولا داعي خَلْقٍ إلى حقٍّ؛ فوطِّن النفس على تحمُّل المكروه، وابذل كل ما تستطيع من قوة ومال يهدك الله طريقاً رشداً، ويصلح بك جماعات بل أمماً [وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ] "(3). أيها القراء الكرام: وإذا تبينت صلة هذه القاعدة القرآنية المذكورة في آخر سورة العنكبوت: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} ـ بأول السورة، فإن دلالات هذه القاعدة في ميدان الدعوة كبيرة ومتسعة جداً، وهي تدل بوضوح على أن من رام الهداية والتوفيق ـ وهو يسير في طريق الدعوة ـ فليحقق ذينك الأصلين الكبيرين اللذين دلّت عليهما هذه القاعدة: 1 ـ أما الأصل الأول: فهو بذل الجهد والمجاهدة في الوصول إلى الغرض الذي ينشده الإنسان في طريقه إلى الله تعالى. 2 ـ والأصل الثاني هو: الإخلاص لله، لقوله ـ: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا} فليس جهادهم من أجل نصرة ذات، ولا جماعة على حساب أخرى، وليس من أجل لعاعة من الدنيا، أو ركض وراء كرسي أو منصب، بل هو جهادٌ في ذات الله تعالى. والذين جاهدوا فينا اسلام صبحى. وإنما نُبّه على هذا الأصل ـ وهو الإخلاص ـ مع كونه شرطاً في كل عمل، فإن السر ـ والله أعلم ـ لأن من الدعاة من قد يدفعه القيام بالدعوة، أو بأي عمل نافع، الرغبة في الشهرة التي نالها الداعية الفلاني، أو يدفعه نيل ثراء ناله المتحدث الفلاني.. فجاء التنبيه على هذا الأصل الأصيل في كل عمل صالح.
وذكرنا مراراً أن الحكم المعلق على وصف يزيد بزيادته وينقص بنقصانه، فهذا الحكم الذي هو الهداية الذي حكم الله به لهؤلاء بناه على وصف وهو المجاهدة، فيزيد بزيادته، وينقص بنقصانه، وبناء عليه نقول: على قدر مجاهدة هؤلاء على قدر ما يحصل لهم من الاهتداء، فكلما كان العبد أكثر مجاهدة كلما كانت هدايته أكمل. وبهذا يكون في غاية الإحسان، فيكون الله معه، ومن كان الله معه فإنه لا يضيع، ولا يشقى، ولا يضل، وإنما يحوطه ربه ويحفظه، هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا [الأحزاب:43]. فهذه مرتبة عالية، إذا حصلت معيّة الله للعبد، المعية الخاصة بالنصر والتأييد، والحفظ، وما أشبه ذلك. التربية بالمجاهدة (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) (PDF). إلى غير ذلك مما ذكر من الآيات، والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الإيمان، باب سؤال جبريل النبي ﷺ عن الإيمان والإسلام والإحسان وعلم الساعة (1/ 27)، رقم: (50)، ومسلم، كتاب الإيمان، باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بإثبات قدر الله سبحانه وتعالى (1/ 36)، رقم: (8).
(68) الواو عاطفة (من) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره (أظلم)، (ممّن) متعلّق بأظلم (على اللّه) متعلّق ب (افترى)، (كذبا) مفعول به منصوب، (بالحقّ) متعلّق ب (كذّب)، (لمّا جاءه) مثل لمّا نجّاهم الهمزة للاستفهام التقريريّ لأنها دخلت على نفي وإن كان فيها معنى الإنكار في الأصل (في جهنّم) متعلّق بخبر ليس (مثوى) اسم ليس مؤخّر مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة (للكافرين) متعلّق بنعت لمثوى... وجملة: (من أظلم.... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف أغفلوا.. وجملة: (افترى... وجملة: (كذّب... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا | معرفة الله | علم وعَمل. وجملة: (جاءه... ) في محلّ جرّ مضاف إليه... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. وجملة: (ليس في جهنّم مثوى.. إعراب الآية رقم (69): {وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (فينا) متعلّق ب (جاهدوا) بحذف مضاف أي في سبيلنا اللام لام القسم لقسم مقدّر (نهدينهم) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ رفع، والفاعل نحن للتعظيم، و(هم) ضمير مفعول به (سبلنا) مفعول به ثان منصوب الواو عاطفة اللام المزحلقة للتوكيد (مع) ظرف منصوب متعلّق بخبر إنّ.
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رضى الله عنهما – قَالَ قَالَ النَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم – « نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ » رواه البخاري. وعَنْ عَائِشَةَ – رضى الله عنها – أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – كَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِمَ تَصْنَعُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ « أَفَلاَ أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ عَبْدًا شَكُورًا ». فَلَمَّا كَثُرَ لَحْمُهُ صَلَّى جَالِسًا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ ، فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ) رواه البخاري.
وإذا تبينت صلة هذه القاعدة القرآنية المذكورة في آخر سورة العنكبوت: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} ـ بأول السورة، فإن دلالات هذه القاعدة في ميدان الدعوة كبيرة ومتسعة جداً، وهي تدل بوضوح على أن من رام الهداية والتوفيق ـ وهو يسير في طريق الدعوة ـ فليحقق ذينك الأصلين الكبيرين اللذين دلّت عليهما هذه القاعدة: 1 ـ أما الأصل الأول: فهو بذل الجهد والمجاهدة في الوصول إلى الغرض الذي ينشده الإنسان في طريقه إلى الله تعالى. 2 ـ والأصل الثاني هو: الإخلاص لله، لقوله ـ: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا} فليس جهادهم من أجل نصرة ذات، ولا جماعة على حساب أخرى، وليس من أجل لعاعة من الدنيا، أو ركض وراء كرسي أو منصب، بل هو جهادٌ في ذات الله تعالى. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 69. وإنما نُبّه على هذا الأصل ـ وهو الإخلاص ـ مع كونه شرطاً في كل عمل، فإن السر ـ والله أعلم ـ لأن من الدعاة من قد يدفعه القيام بالدعوة، أو بأي عمل نافع، الرغبة في الشهرة التي نالها الداعية الفلاني، أو يدفعه نيل ثراء ناله المتحدث الفلاني.. فجاء التنبيه على هذا الأصل الأصيل في كل عمل صالح. وثمة سرٌّ آخر ـ والله أعلم ـ في التنبيه على هذا الأصل، وهو: أن الإنسان قد يبدأ مخلصاً، ثم لا يلبث أن تنطفئ حرارة الإخلاص في نفسه كلما لاح أمام ناظريه شيء من حظوظ النفس، والأثرة، أو التطلع إلى جاه، والرغبة في العلو الافتخار، أو الانتصار.
يُذكر أن المستشفى سيضم كافة التخصصات خاصة الدقيقة منها ومراكز تخصصية أبرزها، طب وجراحات القلب للكبار والأطفال، وعلاج العقم والمساعدة على الإنجاب، وعلاج السمنة، وطب وجراحة العيون، والطوارئ، بالإضافة إلى أسرة للعناية الحرجة للأطفال والكبار وغرفاً للعزل والغسيل الكلوي والقسطرة القلبية، بجانب قسمي الأشعة والمختبر، وغرف عمليات رقمية تُعد الأحدث بالمنطقة، وغيرها من الأقسام الطبية التي تعمل على رفع منظومة الخدمات الصحية في تبوك.
وأضاف: ستشمل الخطة على وضع تقيماً لآداء الجمعيات ، ودراسة احتياج التوسع الكمي والنوعي فيها ، وسبل تطوير أداءها في عدد من الجوانب مثل الاستدامة المالية والمبادرات وحوكمة الاعمال ، مبيناً أن الجهات ذات العلاقة ستستكمل اجتماعاتها لوضع كافة الترتيبات ووضع الشروط والمعايير المتعلقة بالجائزة بما يحقِّق أهدافها المنشودة ويعود بالنَّفع والفائدة على القطاعات ، لتكون رافدًا مهمًا من الروافد التي تؤدي إلى تطوير مهارات منسوبيها ، وتنمية قدراتهم للتميز في الأداء وتحقيق الجودة والإتقان في العمل حتَّى تحظى كل جهةٍ مجتهدةٍ بالفوز والتكريم بهذه الجائزة. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
أمين منطقة تبوك ورئيس مجلس إدارة مجموعة الحبيب يوقعان العقد شهد صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبد العزيز أمير منطقة تبوك أمس بمكتبه بالإمارة مراسم توقيع عقد مشروع استثمار لإنشاء وتشغيل مستشفى الدكتور سليمان الحبيب، والذي سيكون على مساحة 58. 662 ألف متر مربع في مدينة تبوك – طريق الملك فيصل. مستشفى فهد بن سلطان تبوك التعليم الالكتروني. حيث قام بتوقيع العقد أمين منطقة تبوك المهندس درويش بن علي آل محفوظ ورئيس مجلس إدارة مجموعة الدكتور سليمان الحبيب للخدمات الطبية الدكتور سليمان بن عبدالعزيز الحبيب. ونوه سمو الأمير فهد بن سلطان بالدعم اللامحدود الذي يلقاه القطاع الخاص بالمملكة من القيادة الرشيدة -أيدها الله- وتقديم جميع التسهيلات لهم، مؤكداً الدور المهم للقطاع الخاص في تحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030، والمساهمة في النهضة التنموية التي تعيشها منطقة تبوك في شتى المجالات. وقال سموه هذا يوم من الأيام المميزة في منطقة تبوك والإخوان المسؤولين عن الاستثمار في مجموعة الحبيب أثبتوا جودة ما يقدم من الخدمات في هذه المستشفيات وهي موجودة للعيان لكل أبناء المملكة العربية السعودية والمقيمين وأسرة الحبيب أسرة كريمة عملوا وأسهموا في خدمة بلادهم وأسسوا هذا الصرح العظيم الموجود الآن في مدن المملكة والآن في تبوك وسعدت اليوم وأنا أشاهد هذه الكوكبة من أبنائنا السعوديين من الأطباء المتخصصين وحسب ما ذكر لي أخي الدكتور سليمان الحبيب بان هدفهم أن يكون هناك شيء مميز لهذه المستشفى بالمنطقة والمميز اكثر هو وجود أبنائنا السعوديين أطباء وطبيبات وغيرهم.
عقب ذلك تسلم سموه هدية تذكارية بهذه المناسبة. بعد ذلك قام سمو أمير المنطقة ومعالي وزير الصحة بجولة على أجنحة ومرافق المستشفى واطلع الجميع على ما يحتويه من أجهزة وكوادر طبية. وأبدى سمو أمير تبوك في تصريح صحفي سعادته لتدشين مستشفى الولادة والأطفال الجديد الذي يمثل إنجازاً كبيراً للمنطقة ويعدّ من أفضل وأحدث المستشفيات المتخصصة، ونوه سموه بدعم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وسمو ولي عهده الأمين – حفظهما الله - للقطاع الصحي، ومتابعة معالي وزير الصحة والعاملين بالشؤون الصحية بتبوك، متمنياً أن يستفيد منه الجميع، وسائلاً الله العلي القدير أن يجعل هذا المشروع من مشروعات الخير والبركة.
أمير منطقة تبوك يكرم طلاب وطالبات مدراس الملك عبدالعزيز بالمنطقة المتميزين في المجالات العلمية والثقافية - غائب العنزي - تبوك استقبل صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبد العزيز أمير منطقة تبوك رئيس مجلس إدارة جمعية الملك عبدالعزيز الخيرية بمكتب سموه بالإمارة اليوم ، المشرف العام على مدارس الملك عبدالعزيز النموذجية بالمنطقة إبراهيم بن حسين العُمري وعدد من طلاب وطالبات المدارس المتميزين والحاصلين على المراكز المتقدمة في المجالات العلمية والثقافية. وهنأ سموه الجميع بما حققوه ، من مراكز مميزة وجوائز متعددة ، داعياً الله العلي القدير لهم مزيداً من التوفيق والسداد لما فيه خدمة دينهم ثم مليكهم ووطنهم, مثنياً على جهود أسرهم في متابعة أبناءهم لتحقيق هذا التميز. وقال سموه: انا سعيد ان التقي بكم اليوم وفخور بكم وأنتم عماد المستقبل وبلادكم تتطلع لكم وأنتم تواصلون المسيرة الى الأعلى بإذن لله منطقتكم مميزة ولله الحمد وظهرت الكثير من الأمور التي تغير من شكل المنطقة في الدراسة والابتعاث وفرص العمل وسوف نشاهد قريبا أحدث التقنيات وسوف تكون هنا في منطقتكم من خلال مشروعات نيوم والبحرالأحمر و وآمال والديسة وتروجينا وغيرها من المشاريع وكما ترون منطقة تبوك أصبحت الان ورشة العمل وهذا بفضل الله ثم بدعم حكومة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد حفظهم الله.