وظائف بجامعة حائل أكاديمية للرجال والنساء بمختلف التخصصات بنظام العقود جامعة حائل اعلنت عن توفر وظائف أكاديمية شاغرة للرجال والنساء بمختلف التخصصات بدرجة أستاذ مساعد بنظام العقود على الوظائف الرسمية في تخصصات متعددة وذلك وفق التفاصيل المدونة والموضحة أدناه. الوظائف الشاغرة: - أستاذ مساعد. الشروط والخبرات: سعودي الجنسية. لا يتجاوز عمر المتقدم أو المتقدمة (45) سنة بالتقويم الهجري عند الإعلان. لائق طبيًا. اجتياز الاختبارات والمقابلات التي تجريها الجامعة. حاصلاً على درجة (الدكتوراه/الماجستير) أو ما يعادلها من جامعة سعودية أو - جامعة غير سعودية معترف بها مع ضرورة معادلة المؤهلات الصادرة من خارج المملكة. حاصلاً على تقدير لا يقل عن جيدجداً في مرحلة البكالوريوس والماجستير. أن يكون تخصص البكالوريوس والماجستير في التخصص المطلوب وتكون الدكتوراه امتداد لتخصص البكالوريوس والماجستير أو في تخصص متسق حسب ما تقره المجالس المختصة. أن تكون جميع مراحل الدراسة (بكالوريوس، ماجستير، دكتوراه) بالانتظام. ان تكون دراسة الماجستير والدكتوراه تمت عن طريق الابتعاث او الايفاد إن كان على راس العمل. يفضّل توافر الوحدات البحثية المحكمة منشورة أو مقبولة للنشر، ويتم احتساب وحدتين كحد اقصى على أن تكون منشورة في مجلات مصنفة.
" الإجراءات المتبعة من الإعلان حتى التوظيف في المسابقة الوظيفية للوظائف الإدارية بجامعة حائل لعام 2019م " 1. يتم الإعلان عن المسابقة وتوضح الشروط والمستندات المطلوبة لكل وظيفة على موقع الجامعة الرسمي وحساب الجامعة على وسائل التواصل الاجتماعي. 2. يتم الفرز من قبل لجنة داخل إدارة الموارد البشرية بالجامعة وهدفها التأكد من صحة البيانات وموافقة المتقدم/ـة للشروط المعلن عنها وتنهي عملها خلال (20 يوم). 3. يتم بعد ذلك عملية التدقيق النهائي للمرشحين والتأكد من استيفائهم لمتطلبات الوظيفة لمدة لا تزيد عن (80 يوم). 4. يتم إعلان المرشحين عن طريق موقع الجامعة وكذلك الحساب الرسمي بجامعة حائل عبر وسائل التواصل الاجتماعي ويستطيع المتقدم الدخول على موقع الجامعة والتأكد من حالة طلبه ويتم تحديد موعد وتاريخ ووقت ومكان الاختبار للمقبولين وكذلك سبب رفض الطلب لغير المقبولين. 5. بعد تصحيح الاختبارات يتم من خلال موقع الجامعة الرسمي ووسائل التواصل الاجتماعي الرسمية للجامعة نشر أسماء أو أرقام الهوية للمرشحين بحيث يتم ترشيح أعلى (4) متقدمين حصلوا على أعلى درجة في الاختبار لكل وظيفة. 6. تتم المقابلات الشخصية بعد الانتهاء من الاختبارات بعد أسبوعين بحد أقصى من تاريخ آخر اختبار.
10- يجب أن يكون المتقدم حاصلا على درجة ( 70) في اختبار Step لجميع التخصصات المطروحة باستثناء تخصص اللغة الانجليزية ، يشترط الحصول علي درجة ( 85) في اختبار Step. 11- التعهد بإكمال الدراسة بالجامعات الموصى بها من جامعة حائل. 12- أن لا يكون المتقدم موظفاً بجهة حكومية عند التقديم. 13- أن يستوفي أية متطلبات أخرى يراها القسم أو الكلية. التخصصات المطلوبة:- اضغط هنا الوثائق المطلوبة:- اضغط على الصورة للتكبير:- موعد التقديم:- - التقديم متاح ألان الأربعاء الموافق 1439/06/26هـ حتى يوم الأربعاء الموافق 1439/07/11هـ. طريقة التقديم:- التقديم متاح حالياً الآن من خلال هذا الرابط:- اضغط هنا
جامعة حائل تعلن عن وظائف شاغرة للسعوديين 11/05/1436 علنت جامعة حائل عن توفر وظائف شاغرة للسعوديين، وترغب بشغلها في مسابقة عامة من حملة المؤهلات العلمية والعملية المناسبة، وسيبدأ التسجيل للراغبين في التقديم على الوظائف اعتباراً من يوم الأحد 10 جمادى الأول 1436هـ الموافق 1 مارس2015م، ولمدة خمسة أيام من تاريخه، وسيكون التقديم على الوظائف عن طريق الموقع الرسمي للجامعة على أن تكون المستندات المطلوبة (صورة الهوية الوطنية، صور المؤهلات والدورات، صور من شهادات الخبرة وبيانات التأمينات الاجتماعية) بصيغة PDF – ولن يستكمل أي طلب ما لم ترفع المستندات المطلوبة من خلال الموقع. تقديم الطلب
والله أعلم. [٨] معاني المفردات في آية: قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا بعد تأويل معنى قوله تعالى: {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ} ، لا بدّ من الوقوف على شرح وبيان معنى بعض مفرداتها التي تحتاج إلى شرح وتوضيح، وهي: وَيْلَنَا: ويلٌ: اسم، ويلٌ: نزول الشّرّ، الويلٌ: الهلاك، والويلٌ: كلمة يدعى بها على من وقع في هلاك يستحقّه، فيقال: "ويلٌ له، ويلًا له، ويلَه"؛ فالرّفع على الابتداء، والنّصب على إضمار الفعل وتقديره: "ألزمهُ اللهُ ويلًا"، أمّا إذا أضيفت فلا يكون إلا النّصب، يا ويلنا: أي: يا عذابنا وهلاكنا، وحلول الشّر بنا. [٩] بَعَثَنَا: بعثَ: فعل، بعثَ بـ، بعَثَ في، يبعَث، بَعثًا وبِعثةً وبَعثةً، فهو باعِث، واسم المفعول مَبعوث، بعَث اللهُ الخلقَ: أحياهم بعد موتهم ، حيث قال تعالى في سورة البقرة: {ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} ، [١٠] بعثَه من النَّوم: أيقظه، يُبعث من جديد: ينهض من العدم. [١١] مَّرْقَدِنَا: رقدَ: فعل، رقدَ يَرقدُ رَقدًا ورُقادًا ورقودًا، فهو راقد، والجمع: رُقود، ورُقَّد، واسم المفعول: مرقودٌ عليه، رقَد الشَّخصُ: نام ليلاً أو نهارًا، رَقدَ على ظهرِهِ: اسْتلقى، رَقدتِ السُّوقُ: كَسدتْ، رقدَ عنْ أُمورِهِ: غفلَ عنها، جثَّة راقدة: متوقِّفة عن الحركة، طريحة، رقَد رقدته الأخيرة: مات، رقَد الشَّيءُ: سَكنَ وهبط، رَقدَ العَكرُ والثُّفلُ: إذا انحدر إلى أسفل وسكن، رقَد الطَّيرُ على بيضه: حضَنه، مرقدنا: مدفننا، وقبورنا، ومكان نومنا واستراحتنا.
الحمد لله. أولاً: عذاب القبر ثابت بالكتاب والسنة وإجماع أهل السنة والجماعة ، وهو واقع على الروح والجسد ، وللاستزادة يراجع سؤال رقم: ( 10547). ثانيا: أصل المرقد في اللغة المضطجع ، ففي لسان العرب: "والمَرْقَد بالفتح المضجع " لسان العرب - (3 / 183) ، قال ابن عاشور: "والمَرْقَد: مكان الرقاد ، وحقيقة الرقاد: النوم ، وأطلقوا الرقاد على الموت والاضطجاع في القبور تشبيهاً بحالة الراقد ". انتهى من التحرير والتنوير - (22/ 245). ولا تعارض بين ما ذكرت من الآية وبين ما ثبت من عذاب القبر ، فإن الله عز وجل قال: ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ * قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ * إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ * فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلا تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) يس/51-54. فعندما يأمر الله سبحانه وتعالى بنفخة البعث والنشور والقيام من الأجداث والقبور ، يقول من كان ينكر اليوم الآخر والبعث والنشور عند معاينتهم لما كانوا يكذبون به: ( يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا) ؛ وتعبيرهم بالمرقد لا يعني أنهم لم يعذبوا في قبورهم ، وإنما عبروا بذلك لذهول عقولهم وفزعهم من عظيم ما يشاهدونه من أهوال يوم القيامة والحشر ، حتى أصبح ما شاهدوه من عذاب القبر في مقابل عظيم أهوال يوم القيامة وما بعده من الشدائد والعذاب كالرقاد.
عاند كفار قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان كلما أتاهم من آية كفروا بها، حتى أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإنفاق فاعترضوا على أقدار الله وقالوا: لا نطعم من لم يطعمه الله! واتهموا المؤمنين بالضلال وشكوا في يوم القيامة، فأبان الله لهم أن بين يدي الساعة نفختين نفخة الصعق ونفخة البعث. تفسير قوله تعالى: (وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم... ) إلى قوله: (ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين) بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه. سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا علماً نافعاً، وارزقنا عملاً صالحاً، ووفقنا برحمتك لما تحب وترضى، أما بعد: في الآيات التي سبقت لفت ربنا جل جلاله الأسماع والأبصار إلى آياته المنظورة في عالم النبات، وفي عالم الحيوان، وفي عالم الأفلاك، وفيما بثه في هذا الكون، ثم يبين ربنا جل جلاله في هذه الآيات المباركات أن الكفار الفجار لا ينتفعون بشيء من ذلك كله، يقول سبحانه: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [يس:45].