ترسم الفعاليات، التي ينظمها نادي الصقور السعودي خريطة الطريق، التي يسلكها النادي نحو تحقيق أهدافه الاستراتيجية المنسجمة مع«رؤية 2030»، إذ يعد التراث والثقافة جزءين أساسيين من مقومات "جودة الحياة"، ويرتقيان بجودة حياة المواطن، ويحميان تاريخه، ويحققان تنمية اجتماعية للفرد والبيئة المحيطة به. فالصيد بالصقور، أو الصقارة، موروث ثقافي عريق، يؤكد عمق حضارة المملكة، التي تعد منطقة استيطان لأنواع مختلفة من الصقور، وممرا لأخرى مهاجرة، أدرجته منظمة اليونسكو كتراث إنساني حي في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية. "الاقتصادية" تتجول في مهرجان الملك عبدالعزيز للصقور في نسخته الثانية، الذي انطلق الأحد الماضي، ويستمر حتى الـ16 من ديسمبر الجاري، في ملهم شمال مدينة الرياض، حيث يتنافس صقارو العالم للظفر بكأس الملك عبدالعزيز في الملواح، السابق الشهير الممتد على مسافة 400 متر. المسابقة الأكبر في العالم تحمل الصقور كثيرا من الدلالات الرمزية، وتاريخها الطويل في تراثنا العربي يشهد بشراكتها للإنسان، ودورها في صناعة حضارته منذ آلاف السنين، ولا سيما في الجزيرة العربية، إذ كان العرب يصيدون بالصقور، ويأخذونها مصدر رزق لهم، وكانت رمزا للقوة والنبل والشجاعة، إلى أن أصبح الصقر رمزا للعرب، كشهادة مسلم بها عالميا.
بدأت فعاليات مهرجان الملك عبد العزيز للصقور 2021، أمس الأحد، الذي ينظمه نادي الصقور السعودي بمقره في ملهم شمال مدينة الرياض. ويهدف المهرجان، الذي تبلغ جوائزه نحو 25 مليون ريال، من خلال فعالياته الحفاظ على الإرث العريق للسعوديين، ونقل هواية الصقور إلى الأجيال القادمة، وتثقيف الأبناء بتاريخهم وما فيه من القيم والعادات الأصيلة. المزيد: هذا ما قاله الصقارون عن كأس الصقور في موسم الرياض (فيديو) ويشهد المهرجان فعاليات متنوعة مثل حفلات للفرق الشعبية، إلى جانب قرية السدو التراثية، وميدان الرماية الحية، تستمر فعالياته من 28 نوفمبر حتى 16 ديسمبر المقبل. ويعد أكبر مهرجان الملك عبد العزيز للصقور الأكبر على مستوى العالم، كما دخل موسوعة غينيس العالمية للأرقام القياسية مرتين متتاليتين، كأكبر مهرجان يشارك فيه عدد الصقور.
يُشار إلى أن مهرجان الملك عبدالعزيز للصقور يعد الأكبر من نوعه على مستوى العالم، ويستهدف جميع فئات الصقور بالمشاركة في مسابقتَي الملواح والمزاين. وتشارك في مسابقة الملواح 6 أنواع من الصقور، وهي "الحر، الشاهين، جير شاهين، تبع جير، قرموشة جير، جير بيور". تعبيرية نظام إلكتروني كما أُجريت القرعة من خلال النظام الإلكتروني، الذي يحدّد عشوائياً ترتيب الصقور في الأشواط، التي قُسمت على فئتَي المُلاك والمحترفين، للسعوديين والدوليين. وبلغ عدد أشواط السعوديين التأهيلية في مسابقة الملواح، 35 شوطاً، منها 23 شوطاً للمُلاك، و12 شوطاً للمحترفين، أما بالنسبة للدوليين، فسيتم إعلان القرعة الخاصة بهم في مرحلة لاحقة، وهي 12 شوطاً للملاك ومثلها للمحترفين. هذا ويتأهل إلى الأشواط التأهيلية للملواح سبعة مشاركين من كل شوط تأهيلي لمرحلة الكؤوس، ويتم تكريم الفائزين العشرة الأوائل من كل شوط يومياً، أما الأشواط النهائية التي تجرى تحت اسم كأس الملك عبدالعزيز، فستشهد استحداث شوط لصقور الإنتاج المحلي، للمرة الأولى في تاريخ المهرجان.
وسيشهد المهرجان إقامة العديد من الفعاليات والأنشطة الثقافية والترفيهية المصاحبة للسباقات التي تستهدف الشباب والعائلات ، حيث تتضمن متحفاً للصقور الذي سيكون متاحاً للزوار طيلة أيام المهرجان ويحتوي على 5 أقسام ويهدف إلى التعريف بالصقور وأنواعها وصفاتها وتكاثرها وبيان علاقة الصقر بالإنسان في جزيرة العرب ، إضافة إلى احتوائه على قسم يهتم بالثقافات العالمية الأخرى بمختلف القارات وشرح آلية تدريب الصقور والمقارنة بينها عبر الأزمنة المختلفة إضافة إلى احتوائه قسم يهتم بالتصوير والفن التشكيلي. ويتضمن المهرجان مسرحاً يعنى بتقديم مواد فنية وثقافية وترفيهية ذات علاقة مباشرة بهوية المهرجان ، وتعزز لدى الزائر ارتباطه بالموروث الوطني بشكل عام وهواية الصقارة بوجه خاص ، فيما يتضمن المهرجان سوقاً تراثياً طيلة أيام المهرجان يتيح للزوار فرصة نادرة للتسوق من خلال توفير منطقة خاصة للتسوق تتضمن العديد من المعروضات الخاصة بالرحلات البرية بشكل عام وهواية الصقارة على وجه الخصوص، ويتيح المهرجان للزوار فرصة للاستمتاع بممارسة رياضة الرماية بجميع وسائلها القديمة والجديدة من خلال منطقة الرماية طيلة أيام المهرجان. وخصص المهرجان قسم خاص للطفل " منطقة الصقار الصغير " تهدف إلى ربط الأجيال الجديدة بثقافة الصيد بالصقور ورعايتها لمخاطبتهم بطرق مبتكرة تربطهم بهذا الموروث، إضافة إلى تخصيص منطقة للمأكولات تحتوي على العديد من المطاعم ومقاهً متكاملة لخدمة الزوار على مدار اليوم.
هل يجب الاغتسال عند نزول إفرازات الشهوة؟ وما هي أنواع الإفرازات التي توجب الغسل؟ تعتبر العملية الجنسية لها عدة مراحل وتشمل الإثارة ما قبلها والجماع وما بعده في كل خطوة من تلك الخطوات، وهناك العديد من الموجبات للغسل، فهل إفرازات الشهوة توجب الاغتسال؟ هذا ما سنتطرق إليه من خلال موقع جربها، عبر الفقرات القادمة تفصيليًا. هل يجب الاغتسال عند نزول إفرازات الشهوة؟ يمكن الإجابة على سؤال هل يجب الاغتسال عند نزول إفرازات الشهوة؟ بأنه يجب توضيح أن ما يخرج من المرأة أو الرجل بسبب الشهوة نوعين هم المني والمذي ويمكن توضيح كلًا منهما في الآتي: 1- تعريف المني هو عبارة عن ماء غليظ يستمتع كلًا من الرجل أو المرأة بخروجه بينما تختلف طبيعة المني المتدفقة من الرجل عن المني المتدفق من المرأة لأن المني في الرجل عبارة عن سائل غليظ لزج لونه أبيض. بينما يميل لونه إلى الأصفر في المرأة ويعتبر أقل غلظة، يعتبر المني طاهر في قول العلماء لكن يجب التطهر والاغتسال منه لأداء الفرائض التي تحتاج إلى الطهارة مثل الصلاة والصوم وقراءة القرآن والطواف لأنه يعتبر حدث أكبر. هل يجب الاغتسال عند نزول إفرازات الشهوة – موسوعة المنهاج. اقرأ أيضًا: هل يجب الغسل بعد المداعبة 2- تعريف المذي هو ماء لزج لونه أبيض يخرج من الرجل أو المرأة في حالة الاستثارة الجنسية عند الشعور بالشهوة أو أثناء الملاعبة ويمكن ألا يشعر المرء بخروجه، يعتبر المذي نجس ولا يوجب الاغتسال منه، لكن في حال اختلاطه بالثياب يجب غسله وتبديل الثياب للقيام بالفرائض التي تحتاج إلى الطهارة.
ثانياً، المذي المذي هو عبارة عن ماء لزج يتميز برقته ولونه الأبيض يخرج من الرجل أو المرأة عند الشهوة والملاعبة فقط، فلا يرتبط خروجه بتلذذ، ولا يتبعه فتور، وفي بعض الأحيان لا يشعر المرء بخروجه. المذي نجس وفقاً لأقوال العلماء لا يوجب الاغتسال، ولكنه يوجب الوضوء كحكم البول، فإذا اختلط بالثياب أو الجسد وجب غسله والتخلص من آثاره، ويخرج هذا السائل بسبب التحدث مع الزوج أو التفكير في الجماع، ولا ضير في هذا ففي الحديث الشريف عن علي رضي الله عنه قال: كنت رجلاً مذاء، فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرت المقداد بن الأسود فسأله، فقال فيه الوضوء. هل كل الإفرازات التي تنزل من المرأة تستوجب الغسل؟!. خصائص المني والمذي يرتبط خروج كل من المني والمذي بالشهوة، ولكن هناك خصائص محددة يختلف فيها كل نوع منهما كما ذكر النووي في شرح مسلم حيث قال: وأما مني المرأة فهو أصفر رقيق يبيض لفضل قوتها، وله خاصيتان يعرف بواحدة منهما: إحداهما أن رائحته كرائحة مني الرجل، والثانية التلذذ بخروجه وفتور شهوتها عقب خروجه. أما خصائص المذي فيمكن حصرها في قول النووي أيضاً حيث قال: وأما المذي: فهو ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند شهوة لا بشهوة ولا دفق ولا يعقبه فتور وربما لا يحس بخروجه، وبشترك فيه الرجل والمرأة.
حكم خروج إفرازات الشهوة في الصيام الصوم لا يتأثر أو يفسد نتيجة الإفرازات التي تنتج من التفكير في الشهوة، والدليل من السنة النبوية المطهرة فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم، ويفضل عدم ترك النفس لمثل هذا الفكر، والتنحي عن التفكير في الشهوة وهذه الأمور والانتباه إلى الصيام والتقرب إلى الله تعالى بأفضل الأعمال في هذا الوقت من اليوم. السائل الذي ينزل من المرأة أو الرجل بعد التفكير في الشهوة يعتبر مذي، وهو يوجب الوضوء عند تأدية العبادات التي تتطلب الطهارة، ولكنه لا يوجب الغسل ولا يؤثر على الصيام في شيء. حكم نزول سائل بعد الاغتسال من الجماع في بعض الأحيان تلاحظ المرأة نزول ماء بعد الاغتسال من الجماع، وهذا السائل لا يوجب تكرار الغسل مرة أخرى ولكنه يوجب الوضوء، ويأخذ حكم سلس البول إذا استمر خروجه حتى الصلاة فيوجب الوضوء لتأدية الصلاة.
والمذي والرطوبة الطبيعية: [3] وأما أولهما السائل المنوي: فهو أصفر رقيق عند المرأة وأبيض غليظ للرجل ، وقد يكون أبيض عند بعض النساء ، وله رائحة مثل رائحة حبوب اللقاح أو العجين ، وتكون اللذة. بخروجها ، وتموت الشهوة بعد خروجها ، وهذه هي صفاتها الغالبة. وأما حكم السائل المنوي بعد خروجه وترك الرجل والمرأة فيقول الناس مع العلم أن السائل المنوي طاهر لا يشترط غسل الثياب منه ، ولكن يجب الغسل بالنزول منه سواء كان. نزل في النوم أو مستيقظًا بسبب احتلام أو جماع أو غير ذلك. أما الإفرازات الثانية التي تخرج بشهوة فهي مذي: المذي ماء أبيض أو شفاف يخرج من الرجل أو المرأة بالتفكير في الشهوة ، ولا تنزل اللذة ، ولا تنقص الشهوة بعدها. يخرج. حكم المذي أنه نجس ، كما نص عليه العلماء ، يجب غسله إذا أصاب البدن ، وطهر الثوب من ضرب المذي برش الماء ، والمذي ينقض الوضوء ولا يشترط. الوضوء بعد الإفراج عنه والله ورسوله أعلم. أما الإفراز الثالث فهو الرطوبة التي تخرج من الرحم للمرأة ، وقد لا تشعر بها المرأة حتى وهي طاهرة لا يلزمها الاغتسال ، إلا أنه يناقض الوضوء والله أعلم. وانظر أيضا: هل الإفرازات تبطل الوضوء. متى يجب الغسل على الفتاة غير المتزوجة؟ وعرف الغسل أن الماء يتغلغل في البدن كله للوضوء من النجاسة أو الحيض أو غير ذلك من واجبات الغسل.
وفي حَديثِ مَطَرٍ: وإنْ لَمْ يُنْزِلْ) بل الالتقاء لا يقصد به الملامسة لأن الملامسة لا توجب الغسل لكن الدخول في الفرج. يرى العلماء إن وجد الرجل حائل يمنعه من الدخول فلا يجب الغسل لكن إن كان الحائل رقيق يسمح له بالاستمتاع يجب الاغتسال، لكن في الشافعية وجب الغسل في الحالتين بينما في الحنابلة لا يوجب الغسل في الحالتين. 4- عند الموت حيث اتفق العلماء إلا المالكية أن غسل الميت سنة وذلك عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وفاة إحدى بناته: ( اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِن ذلكَ) 5- دخول الغير مسلم في الإسلام اختلف العلماء في تلك الحالة بوجوب الغسل ومنهم من قال إنه لازم عند حدوث إحدى موجباته ويستحب الغسل في الشافعية والحنابلة حتى إن لم يكن جنبًا. اقرأ أيضًا: حكم نزول ماء من المهبل عند البنات شروط الاغتسال هناك بعض شروط للاغتسال وهي كالتالي: يجب الاغتسال في حال وقع موجبات الغسل في المسلم. لابُد أن يكون الماء المُغتسل به خالي من النجاسة. من شروط الاغتسال هو أن يكون المسلم عاقل بالغ يميز ما حوله جيدًا، جديرًا بما يفعله. لابُد من استحضار النية قبل الاغتسال. عند اغتسال المرأة أو الرجل على سواء لابُد من إزالة أي شيء قد يعيق الماء إلى وصولها للبشرة.