وأوضح «يحيى العطيان» أن ما يحصل في هذه المنطقة من عبث في البيئة، إنما هو نوع من أنواع اللامبالاة، فالشركة أصبحت تعبث في البيئة وتسيل مياه المجاري في أكثر من موقع في الصحراء، بل وتفتح «غرف التفتيش» في عدد من المواقع، وبالتالي جريان المجاري على الأرض، وسط غياب المراقبة من الجهات المعنية، خاصةً أنهم يملكون «الإبل» و»المواشي». جريدة الرياض | «محافظة شقراء».. الكارثة البيئية تهدد السكان!. وأضاف أن العمل توقف في محطة «الضخ»، وبالتالي فإن المسؤولين عنها يفتحون لهذه المياه القادمة من مجاري المدينة لتجري في الصحراء. وأكد المواطن «أبو عبدالله» على أن ما يحدث على أرض الواقع يُعد كارثة بيئية، ولا يمكن السكوت عليه، بل هو اهمال ولا مبالاة بحياتنا الصحية، مبيناً أن ما تعمله الشركه في حقهم إنما هو تلاعب صريح، حيث أباحت إطلاق مياه الصرف الصحي في كل مكان من دون احترام لحقوقنا، أو مراعاة لشعورنا، م وهذا ينعكس أثره مستقبلاً على البيئة إن لم يتدارك الوضع وتوضع الحلول. وفي السياق ذاته ناشد مواطنون المديرية العامة للمياه في منطقة الرياض بالتدخل السريع، مع رفع مقترح بتطوير المحطة، ووضع الحلول العاجلة لهذه المشكلة القائمة، وكذلك إبعاد بحيرة تجميع مياه الصرف الصحي الموجودة بالنفود الشرقي إلى مكان أبعد من موقعه الحالي، حتى تكون المشكلة أخف أثراً.
من هم سكان مدينة شقراء ملحق #1 2016/09/14 العالم الأكبر لا هل هم ينتمون الى قبيلة واحدة العالم الأكبر 9 2016/09/14 (أفضل إجابة) هم سكان مدينة شقراء,, منهم السدحان مثلاً,, والجميح,, أنا من القصب على فكرة الموحد المسلم لا أعرف,, لكنهم عائلتين مشهورتين في مدينة شقراء
القبض على مواطن سطا على محل تجاري بشقراء وسرق 45 ألف ريال ألقت شرطة محافظة شقراء القبض على مواطن لسطوه على محل تجاري، وسرقة 45 ألف ريال من صندوق المحاسبة. وأوضحت أنها تمكنت من استعادة المبلغ المسروق، وجرى إيقاف المتهم واتخاذ الإجراءات... "إنفاذ" يقيم 5 مزادات لاستعراض 20 عقارًا في عدد من مناطق المملكة أخبار 24 14/03/2022 5, 745 أعلن مركز الإسناد والتصفية "إنفاذ" إقامة 5 مزادات علنية، تعرض عقارات في مدن ومحافظات بمختلف مناطق المملكة، وذلك خلال الفترة من 20 - 23 مارس 2022م. وأوضح المركز أن المزادات تعرض 20... المنيع يكشف لماذا طالب بإزالة "شقراء التاريخية" وسبب تغير رأيه لاحقاً (فيديو) 15 أبريل 2021 25, 509 كشف عضو هيئة كبار العلماء، الشيخ عبدالله المنيع، عن سبب مطالبته في وقت سابق بإزالة آثار شقراء التاريخية، ولماذا تغير رأيه بعدها ورأى وجوب المحافظة عليها. وقال المنيع إنه كان يظن أن... Continue Reading... القبض على مقيم سرق تجهيزات من مدارس شقراء والمزاحمية بـ 120 ألف ريال 02 أبريل 2021 10, 689 أعلنت شرطة منطقة الرياض أن الجهات الأمنية في محافظة شقراء تمكنت من القبض على مقيم من الجنسية المصرية، في العقد الرابع من العمر، ارتكب عددًا من جرائم السرقة بمدارس محافظتي شقراء... أشعله في غرفته ونام.. فحم تدفئة يتسبب في وفاة وافد في شقراء 10 يناير 2021 19, 245 فارق وافد من الجنسية الهندية الحياة بسبب غاز أول أكسيد الكربون، بعد إشعاله فحماً للتدفئة ونومه داخل غرفته في سطح إحدى البنايات.
من هم الذين طبع الله على قلوبهم
قال ابن جرير: وقال بعضهم: إنما معنى قوله: ( ختم الله على قلوبهم) إخبار من الله عن تكبرهم ، وإعراضهم عن الاستماع لما دعوا إليه من الحق ، كما يقال: إن فلانا لأصم عن هذا الكلام ، إذا امتنع من سماعه ، ورفع نفسه عن تفهمه تكبرا. قال: وهذا لا يصح ؛ لأن الله قد أخبر أنه هو الذي ختم على قلوبهم وأسماعهم. ( قلت): وقد أطنب الزمخشري في تقرير ما رده ابن جرير هاهنا وتأول الآية من خمسة أوجه وكلها ضعيفة جدا ، وما جرأه على ذلك إلا اعتزاله ؛ لأن الختم على قلوبهم ومنعها من وصول الحق إليها قبيح عنده - تعالى الله عنه في اعتقاده - ولو فهم قوله تعالى: ( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم) وقوله ( ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون) وما أشبه ذلك من الآيات الدالة على أنه تعالى إنما ختم على قلوبهم وحال بينهم وبين الهدى جزاء وفاقا على تماديهم في الباطل وتركهم الحق ، وهذا عدل منه - تعالى - حسن وليس بقبيح ، فلو أحاط علما بهذا لما قال ما قال ، والله أعلم. قال القرطبي: وأجمعت الأمة على أن الله عز وجل قد وصف نفسه بالختم والطبع على قلوب الكافرين مجازاة لكفرهم كما قال: ( بل طبع الله عليها بكفرهم) وذكر حديث تقليب القلوب: ويا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وذكر حديث حذيفة الذي في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء ، حتى تصير على قلبين: على أبيض مثل الصفاء فلا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض ، والآخر أسود مرباد كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الحديث.
وقوله (بِغَيْرِ حَقٍّ) ليس قيداً، لأن قتل النبيين لا يكون بحق أبداً، وإنما المراد من قوله (بِغَيْرِ حَقٍّ) بيان أن هؤلاء القاتلين قد بلغوا النهاية في الظلم والفجور والتعدي. لأنهم قد قتلوا أنبياء اللّه بدون أى مسوغ يسوغ ذلك، وبدون أية شبهة تحملهم على ارتكاب ما ارتكبوا، وإنما فعلوا ما فعلوا لمجرد إرضاء أحقادهم وشهواتهم وأهوائهم.