هل نقول علي رضي الله عنه ام علي ولي الله - YouTube
السؤال: أنا مسلم شيعي واشعر بالفخر والاعتزاز بطائفتي وحبّي إلى آل البيت ، ولكنّي لا أجد جواباً لسؤال من أصدقائي السنّة عن الأذان الذي يرفعه أئمّة مذهبي « الشيعة » والذي يتضمّن عبارة « أشهد أنّ عليّاً ولي الله ».
هل ذو الفقار المغربي يسب الصحابة وعرض رسول الله ؟ - YouTube
السؤال التاريخ: ١٤٣٧/١/٧ هل قول «أشهد أنّ عليًّا وليّ اللّه» في الأذان يبطله؟ علماء الشيعة لا يعتبرونه جزءًا من الأذان، لكنّهم لا ينهون عنه ويستدلّون بالآية ٥٥ من سورة المائدة. هل السيّد الخراسانيّ يوافقهم في هذه المسألة؟ الجواب ١٤٣٧/١/٩ ليس هناك شكّ في أنّ عليّ بن أبي طالب وليّ اللّه، ولكنّ الأذان عبادة خاصّة شرّعها اللّه ورسوله، ولا يجوز لأحد أن يزيد فيها شيئًا، وإن كان ذلك حقًّا في حدّ ذاته؛ كما أخبرنا بعض أصحابنا، قال: «سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ الشِّيعَةِ فِي الْأَذَانِ: <أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ اللَّهِ>، فَقَالَ: بِدْعَةٌ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي وَاللَّهِ لَأَعْجَبُ مِنْ قَوْمٍ يُنَاقِضُونَ أَنْفُسَهُمْ عَلَى كُلِّ مِئْذَنَةٍ! قُلْتُ: وَكَيْفَ ذَلِكَ؟ أَصْلَحَكَ اللَّهُ، قَالَ: يَشْهَدُونَ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ اللَّهِ وَهُمْ يُخَالِفُونَهُ فَيُؤَذِّنُونَ بِمَا لَمْ يُؤَذِّنْ بِهِ! هل علي ولي الله العظمى السيد. وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ هَذَا فِي أَذَانِهِ وَلَا يَأْمُرُ بِهِ! » لذلك، فلا يجوز قول «أشهد أنّ عليًّا وليّ اللّه» في الأذان مع الإعتقاد بأنّه من الأذان، وإن قال ذلك أحد دون الإعتقاد بأنّه من الأذان فهو تكلّم في أثناء الأذان وذلك مكروه في المذاهب كلّها، وللشافعي قول باستحباب الإعادة، وإن قاله في الإقامة استأنف؛ لأنّها بمنزلة جزء من الصلاة؛ كما روى أبو هارون المكفوف قال: «قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ -يَعْنِي جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصَّادِقَ- عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا أَبَا هَارُونَ!
20-12-10, 06:14 PM 7 مجيدي المركزي سلالة الصحابه محب آلعبآس آبو آلفضل كاشف الباطل شرفني مروركم بارك الله فيكم واذهب عنكم الرجس وطهركم تطهيرا 20-12-10, 06:22 PM 8 ابن الجراح ( لا إله إلا الله) اللّه يوفقك ويفتح عليك.. ويعطيك ما تتمناه. آمين. هل علي ولي الله. تعلم أنني من المتابعين لمواضيعك بارك اللّه فيك ولو لم اشارك. فأرجو ان تتقبل مني هذا الإقتراح. وهو أن ترجع نوع الخط السابق. فهذا الخط مزعج جداً عند القراءة. ويسبب الصداع. رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَوةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ 20-12-10, 06:34 PM 9 أبشر أستاذي الحبيب ابن الجراح تم المطلوب تسعدني متابعتك ولا أستغني عن توجيهاتك أذهب الله عنك الرجس وجعلك للمتقين إماما 21-12-10, 12:29 AM 10 لنقل أن الزملاء لم يروا الموضوع فمن غير المعقول أن يتجاهلوا ما يتناول أصل دينهم الذي فارقوا به الأمة بارك الله فيمن وجد فيما أكتبه باطلا فرده علي أو وجد حقا فنشره
قال ابن قدامة: لا نعلم خلافا بين أهل العلم في أن للسلطان ولاية تزويج المرأة عند عدم أوليائها أو عضلهم وبه يقول مالك والشافعي وإسحاق وأبو عبيد وأصحاب الرأي والأصل فيه قول النبي صلى الله عليه و سلم: فالسلطان ولي من لا ولي له وروى أبو داود بإسناده عن أم حبيبة أن النجاشي زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت عنده ولأن للسلطان ولاية عامة بدليل أنه يلي المال ويحفظ الضوال فكانت له الولاية في النكاح كالأب(المغني 7/350). إذا لم يوجد سلطان مسلم: فإن لم يوجد سلطان مسلم فيتولى أمر المرأة القاضي أو وجيه البلد أو من له مكانة وسلطة على المسلمين كخطيب الجامع وإمامه ورئيس المركز الإسلامي ثم الأمثل فالأمثل من عدول المسلمين ممن يرعون مصالح المرأة ويحفظون حقوقها ولا يؤخر نكاحها أو تعضل لمثل هذا السبب. قال ابن قدامة: فإن لم يوجد للمرأة ولي ولا ذو سلطان فعن أحمد ما يدل على أنه يزوجها رجل عدل بإذنها فإنه قال في دهقان قرية يزوج من لا ولي لها: إذا احتاط لها في الكفء والمهر إذا لم يكن في الرستاق قاض(المغني 7/351). لماذا نقول : " أشهد أنّ عليّاً ولي الله - منتدى الكفيل. قال البهوتي: لأن اشتراط الولاية في هذه الحالة يمنع النكاح فلم كاشتراط كون الولي عصبة في حق من لا عصبة لها(كشاف القناع5/52).
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أخواني هذا الموضوع كتبته في منتديات أخرى ولكن هذا المنتدى هو الأفضل فحبيت نقله هنا لاني لم اجد موضوع مكتمل عن الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود واتمنى ان يعجبكم.
af 141 1 الامير مساعد بن عبدالعزيز الامير مساعد بن عبدالعزيز ، أنعم الله على الشعب المبارك بأهله الصادقين المخلصين الذين وقفوا إلى جانب الملك المؤسس -غفر الله له- الذين كرسوا وقتهم وجهودهم لخدمة الوطن ورفعه وتنميته وحضارته. ومقالنا في موقع البوابة يسلط الضوء على مؤسس الكيانات وصور حضارته في أوج عهده وهو صاحب السمو الأمير مساعد بن الإمام عبد الرحمن بن الإمام فيصل بن تركي آل سعود. ولادته وتعليمه وحياته وتشير بعض المصادر إلى أنه ولد في قصر الحكم بالرياض عام 1333 ، وكان الأمير مسعد منه. – حتى أنه يذكر أنه عندما ولد والده الإمام عبد الرحمن الرويش في ضاح الهيجة ، توفي عن عمر يناهز 13 عامًا. وكان آنذاك أقل من خمس سنوات ، وأخذ عبد الله بيلبي من كتابه (الذاكرة العربية الذهبية). هناك ولد عام 1922 م (1340 م) وفضله أبناؤه أيضًا. فيصل بن مساعد آل سعود. يظهر الأمير بجانب آخر أبناء الإمام عبد الرحمن نجل الإمام فيصل بن الإمام التركي (مؤسس الدولة السعودية الثانية). ووالدته أميرتها الأميرة عماشة في فرج العجران الخالدي. حصل الأمير مسعد على علمه في أقدم كتاب معروف في مدينة الرياض. وهو كتاب محمد بن مرحوم المعروف. ثم نُقل ضمن تدريب علوم الشريعة والمساء إلى الشيوخ سعد بن عتيق وحمد بن باريس ومحمد بن عبد اللطيف ومحمد بن إبراهيم في ابن سحمان وغيرهم عندما استسلم.
((سياستة الخارجية تجاه العالم)) كانت السياسة الخارجية السعودية تجاه الخارج ولاتزال تعتمد على أسس واضحة سار عليها الفيصل والملوك السعوديين من بعده وهي: 1-عدم التدخل في الشئون الداخلية للدول الأخرى وعدم السماح لأحد بالتدخل في الشئون السعودية. 2-توثيق أواصر القربى بين السعودية وجيرانها وعقد معاهدات صداقة وحسن جوار. 3-توثيق الروابط بين شقيقاتها من الدول العربية والإسلامية. 4-مناصرة القضايا العادلة في جميع أنحاء العالم. 5-مساندة المنظمات الدولية لتحقيق السلام والعدل العالمي بين الشعوب. 6-إعتبار قضية فلسطين قضية عادلة وفلسطين عربية الأساس وقد نادى الفيصل في كل محفل دولي وفي كل مؤتمر بفلسطن حتى أصبحت الشغل الشاغل للعالم. يتبع..