وهو مسلسل درامي اجتماعي و تدور قصته حول شخصية جابر و هو رجل فقير و يعيش في حارة شعبية و يعمل بمجال البناء و المعمار و يتعرض للعديد من المواقف و الصراعات خلال أحداث العمل ، جسد يوسف وائل نور بالعمل دور الشاب يحيي و هو شاب ينتمى الي أسرة غنية و هو الأخ الأصغر للفنان محمد عز الذي يكون بينهم صراع دائم خلال الأحداث بسبب أن شقيقه الأكبر يحاول السيطرة علي كل شيء الأعمال و الشركات و غيرها و يدخل يحيي في مشكلة تناول المواد المخدرة و في احد الأيام يتناول يحيي جرعة زائدة من المخدرات التي تجعله يتوفى علي الفور.
شاهد تاثر يوسف وائل نور وكلامه عن والده الراحل و حديثه والدته الفنانة اميرة العايدي عنه - YouTube
مسيرته الفنية على الرغم من أن أول ظهور له كان في السينما إلا أن مسيرته في السينما ليست كبيرة مقارنة بأعماله في الدراما، فتقريبا كل مشاركاته حوالي 7 أفلام. بعد أول أدواره شارك الشريف الفنان مصطفى شعبان والفنانة نيللي كريم فيلم فتح عينك في عام 2005، وفي العام التالي 2006 ظهر بدور بسيط مع النجم أحمد زكي في أخر أفلامه وهو حليم. وفي نفس العام أيضا قدم بطولة فيلم آخر الدنيا مع الفنانة نيللي كريم، وهيدي كرم، وفي 2007 كان له مشاركة مميزة في فيلم هي فوضى مع المخرج العالمي يوسف شاهين والمخرج خالد يوسف، والنجم خالد صالح، ومنة شلبي. سليمان عيد يروي كواليس أول لقاء مع سمير غانم: مكنتش مصدق أني هشوفه | خبر | في الفن. أما في عام 2009 فيعتبر أول أدواره في السينما مع البطولة المطلقة وجاء من خلال واحد من أروع أدواره وهو فيلم العالمي، ومارس في هذا الفيلم هواياته المفضلة فظهر كلاعب كرة قدم شهير يجوب أنحاء العالم. وغاب الشريف حوالي تسع سنوات عن السينما ليعود في 2018 بفيلمه بني آدم مع الفنانة دينا الشربيني، والفنان أحمد رزق، وكان أخر فيلم يعرض له في السينما حتى الآن. أما في الدراما فتميز الشريف فيها بشكل كبير، وكان أول ظهور له من خلال مشاركته مع الفنان يوسف شعبان في مسلسل العميل 1001، عام 2005، وشارك في نفس العام مع النجمة إلهام شاهين في مسلسل على نار هادئة.
جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022 تصميم وبرمجة:
- كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
3- قاطع الرحم تعجل له العقوبة في الدنيا ولعذاب الأخرة أشد وأبقى: عن أبي بكر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه بالعقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم» رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه. ماهي عقوبة قاطع الرحم في الآخرة - أجيب. 4- لا يرفع له عمل ولا يقبله الله: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « إن أعمال بني آدم تعرض على الله تبارك وتعالى عشية كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم» رواه أحمد ورجاله ثقات وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب. 5- قطعها قطع للوصل مع الله: عن عائشة رضي الله عنه قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله» رواه البخاري ومسلم وهذا لفظه. 6- سبب في المنع من دخول الجنة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يدخل الجنة قاطع رحم» رواه الترمذي. بأي شيء تكون الصلة ؟ تكون بأمور عديدة فتكون بزيارتهم وتفقّد أحوالهم والسؤال عنهم والإهداء إليهم وإنزالهم منازلهم والتصدق على فقيرهم والتلطف مع غنيهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وضعفتهم وتعاهدهم بكثرة السؤال والزيارة: إما أن يأتي الإنسان إليهم بنفسه أو يصلهم عبر الرسالة أو المكالمة الهاتفية.
تاريخ النشر: الأحد 10 ذو القعدة 1439 هـ - 22-7-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 379528 5285 0 59 السؤال هل عقوبة قطع الرحم، وهي عدم قبول العمل، تشمل الظالم (القاطع)، والمظلوم (المقطوع) معًا؟ أم فقط الظالم؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقطيعة الرحم من كبائر الذنوب، وحسب قاطع الرحم أن الله تعالى يقطعه، ففي البخاري من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه- يرفعه: إن الرحم شجنة من الرحمن، فقال الله: من وصلك وصلته، ومن قطعك قطعته. والنصوص في هذا المعنى كثيرة، ثم إن من كان يتضرر بصلة الرحم، ويترتب عليه أذى، فإنه غير آثم بهجر ذي رحمه؛ دفعًا للضرر عن نفسه، وتنظر الفتوى رقم: 163457. عقوبة قاطع الرحم في الدنيا. ثم إن الواصل ليس هو المكافئ، ولكن ال واصل من إذا قطعت رحمه وصلها، كما في الحديث الصحيح. فمن كان مقطوعًا رحمه ظلمًا، فعليه ألا يكافئ القطيعة بمثلها، بل عليه أن يسعى في الصلح، ودفع التهمة عن نفسه، وألا يكون قاطعًا كصاحبه، فإن استجيب له، وزالت القطيعة، فالحمد لله، وإن أصر صاحبه على الهجر والقطيعة، بعد بذل وسعه في الصلة والصلح، فلا تبعة عليه، وإنما التبعة على الآخر القاطع المصرّ على القطيعة.
وتكون باستضافتهم وحسن استقبالهم وإعزازهم وإعلاء شأنهم وصلة القاطع منهم. وتكون أيضا بمشاركتهم في أفراحهم ومواساتهم في أتراحهم، وتكون بالدعاء لهم وسلامة الصدر نحوهم وإصلاح ذات البين إذا فسدت بينهم والحرص على تأصير العلاقة وتثبيت دعائمها معهم. وتكون بعيادة مرضاهم وإجابة دعوتهم وأعظم ما تكون به الصلة أن يحرص المرء على دعوتهم إلى الهدى وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر.. وهذه الصلة تستمر إذا كانت الرحم صالحة مستقيمة أو مستورة. الأمور المعينة على الوصل 1- التفكر في الآثار المترتبة على الصلة: فإن معرفة ثمرات الأشياء وحسن عواقبها من أكبر الدواعي إلى فعلها والسعي إليها. عقوبة قاطع الرحمن. 2- النظر في عواقب القطيعة: وذلك بتأمل ما تجلبه القطيعة من هم وغم وحسرة وندامة ونحو ذلك، فهذا مما يعين على اجتنابها والبعد عنها. 3- الاستعانة بالله: وذلك بسؤال التوفيق والإعانة على صلة الأقارب. 4- مقابلة إساءة الأقارب بالإحسان: فهذا مما يبقي على الود ويهون على الإنسان مايلقاه من إساءة أقاربه. 5- قبول أعذارهم إذا أخطأوا واعتذروا، والصفح عنهم ونسيان معايبهم حتى ولو لم يعتذروا: فهذا مما يدل على كرم النفس وعلو الهمة. 6- ترك المنة عليهم والبعد عن مطالبتهم بالمثل.
عقوبة ووزر قاطع الرحم في الدنيا والآخرة أولاً: في الدنيا 1. لا يرفع له عمل ولا يقبله الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أعمال بني آدم تعرض على الله تبارك وتعالى عشية كل خميس ليلة الجمعة، فلا يقبل عمل قاطع رحم". وفي رواية: "تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس، فيغفر فيهما لمن لا يشرك بالله إلا المهاجرين". 2. لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع الشر يعم والخير يخص، فلا تنزل رحمة على قوم فيهم قاطع رحم، ولهذا يجب التواصي ببر الآباء وصلة الأرحام، والتحذير من العقوق، فإذا فعلوا ذلك سلموا من هذه العقوبة. عقوبه قاطع الرحم للشيخ سعد العتيق - YouTube. عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم". [18] قال الطِّيبي في توجيه ذلك: (يحتمل أن يراد بالقوم الذين يساعدونه على قطيعة الرحم، ولا ينكرون عليه، ويحتمل أن يراد بالرحمة المطر، وأنه يحبس عن الناس بشؤم التقاطع، ولا يدخل في القوم عبد قطع من أمر الله بقطعه، لكن لو وصلوا بما يباح من أمر الدنيا لكان فضلاً، كما رق صلى الله عليه وسلم لأهل مكة لما سألوه برحمهم بعدما دعا عليهم بالقحط، وكما أذن لعمر ولأسماء رضي الله عنهما)[19] ببر أرحامهما من المشركين.