﴿ حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾ [ يوسف: 110] سورة: يوسف - Yūsuf - الجزء: ( 13) - الصفحة: ( 248) ﴿ (They were reprieved) until, when the Messengers gave up hope and thought that they were denied (by their people), then came to them Our Help, and whomsoever We willed were delivered. And Our Punishment cannot be warded off from the people who are Mujrimun (criminals, disobedients to Allah, sinners, disbelievers, polytheists). ﴾ استيأس الرّسل: يئسوا من النّصر لتطاول الزّمن ظنّوا: توهّم الرّسل أو حدّثتهم أنفسهم قد كُذبوا: كذبهم رجاؤهم النّصر في الدّنيا بأسُنا: عذابنا ولا تستعجل -أيها الرسول- النصر على مكذبيك، فإن الرسل قبلك ما كان يأتيهم النصر عاجلا لحكمة نعلمها، حتى إذا يئس الرسل من قومهم، وأيقنوا أن قومهم قد كذبوهم ولا أمل في إيمانهم، جاءهم نصرنا عند شدة الكرب، فننجي من نشاء من الرسل وأتباعهم، ولا يُرَدُّ عذابنا عمَّن أجرم وتجرَّأ على الله. حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ,, - شبكة عراق القادسية. وفي هذا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم.
فقلت: فقد استيقنوا أن قومهم قد كذبوهم فما هو بالظن ؟ قالت: أجل ، لعمري لقد استيقنوا بذلك. فقلت لها: وظنوا أنهم قد كذبوا ؟ قالت معاذ الله ، لم تكن الرسل تظن ذلك بربها. حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من . [ يوسف: 110]. قلت: فما هذه الآية ؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم ، فطال عليهم البلاء ، واستأخر عنهم النصر ، ( حتى إذا استيئس الرسل) ممن كذبهم من قومهم ، وظنت الرسل أن أتباعهم قد كذبوهم ، جاءهم نصر الله عند ذلك. حدثنا أبو اليمان ، أنبأنا شعيب ، عن الزهري قال: أخبرنا عروة ، فقلت: لعلها قد كذبوا مخففة ؟ قالت: معاذ الله. انتهى ما ذكره. وقال ابن جريج أخبرني ابن أبى مليكة: أن ابن عباس قرأها: ( وظنوا أنهم قد كذبوا) خفيفة ، قال عبد الله هو ابن مليكة: ثم قال لي ابن عباس: كانوا بشرا وتلا ابن عباس: ( حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب) [ البقرة: 214] ، قال ابن جريج: وقال لي ابن أبي مليكة: وأخبرني عروة عن عائشة: أنها خالفت ذلك وأبته ، وقالت: ما وعد الله محمدا - صلى الله عليه وسلم - من شيء إلا قد علم أنه سيكون حتى مات ، ولكنه لم يزل البلاء بالرسل حتى ظنوا أن من معهم من المؤمنين قد كذبوهم. قال ابن أبي مليكة في حديث عروة: كانت عائشة تقرؤها " وظنوا أنهم قد كذبوا " مثقلة ، للتكذيب.
ولا يرد بأسنا أي عذابنا. عن القوم المجرمين أي الكافرين المشركين.
بعدما أوضح الله تعالى سبيل الأنبياء وأتباعهم أوضح الله تعالى لهم وبين أن مآل أصحاب الرسالات والدعوات الصادقة إلى الفوز في الدارين وأن مآل المكذبين المعاندين إلى الهلاك المحقق كما حدث لقوم لوط وما جرى لفرعون وأتباعه وما وقع على قوم هود وصالح وشعيب وغيرهم من الأمم المكذبة. دور أصحاب الرسالة والدعوة هو العمل والصبر والثبات على ما معهم من حق، أما الثمرة فهي إلى الله وحده وإن تأخرت أو ظهر للعيان عكسها فإنما هو اختبار وابتلاء من الله ليميز الخبيث من الطيب. { حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ * لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأولِي الألْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [يوسف: 110 – 111]. تفسير حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من [ يوسف: 110]. قال السعدي في تفسيره: يخبر تعالى: أنه يرسل الرسل الكرام، فيكذبهم القوم المجرمون اللئام، وأن الله تعالى يمهلهم ليرجعوا إلى الحق، ولا يزال الله يمهلهم حتى إنه تصل الحال إلى غاية الشدة منهم على الرسل.
لمزيد من المعلومات اقرأ: هل يمكن سرقة الحساب البنكي عن طريق رقم الحساب 2- النوع الثاني الاحتيال التي تستهدف بطاقات الائتمان وهذا يتركز في سرقة البيانات من البطاقة ، وهو غير منتشر نسبة للنوع الأول ، ويوجد في المتاجر، فإذا كان البائع غير أمين يقوم بإمرار بطاقة الائتمان للمشتري بجهاز يخزن المعلومات، وعند استخدام تلك المعلومات المسروقة في عمليات الشراء ، فيخصم المبالغ من الحساب الخاص بصاحب بطاقة الائتمان. نصائح مهمة لتجنب مخاطر الاحتيال التي تستهدف بطاقات الائتمان بعد أن تعرفنا عن سحب مبلغ من البطاقة الائتمانية بدون علمي, سنتعرف على النصائح لتجنب مخاطر الاحتيال التي تهدف بطاقات الائتمان: ينبغي الحرص من الروابط المتواجدة في رسائل البريد الإلكتروني, والتي تطالبك بالمعلومات الشخصية الخاصة بالعميل، ولا نضغط عليها نهائيا، حتى ولو وضح لك أن البنك هو المرسل. عند الشراء عبر الإنترنت من بائع مجهول ، فلابد من البحث عن اسم البائع من تطبيق جوجل ، والاضطلاع على آراء المستهلكين ن للتأكد من أنها آراء إيجابية. عند السداد عبر الإنترنت، فلابد من التأكد من عنوان الصفحة يبدأ بالرموز الأتية: ، فهي تمثل أحد البروتوكولات للتواصل التي توجيه البيانات بأمان ، وعليك أن تدقق بصفحة الإنترنت, للتأكد من عدم وجود أي أخطاء إملائية ، ومن الكلمات التي ليست معروفة ، فهذا من دلائل عدم تزييف الصفحة ، وقد صممت لسرقة بياناتك المالية.
حيث يتساءل الكثير من عملاء مصرف الراجحي.. تم سحب مبلغ من البطاقة الائتمانية بدون علمي فماذا أفعل؟ بُناءً على ذلك قام مصرف الراجحي السعودي بتوفير طرق متعددة للعملاء الذين تعرضوا للنصب ومحاولات سحب الأموال من خلال البطاقة الائتمانية، حيث يستطيعون إيقاف البطاقة بشكلٍ فوري من خلال طرق بسيطة، وهي: التوجه إلى أقرب فرع من فروع مصرف الراجحي وطلب إيقاف البطاقة، والاستعلام عن معلومات السحب ومكانه، وإذا تعثر الأمر في البحث عن أقرب فرع من محيط الجغرافي يُمكنك استخدام خدمة مُحدد الفروع من هنا. التواصل مع خدمة عملاء مصرف الراجحي على الرقم +966920003344 من داخل المملكة العربية السعودية، أو إذا كنت تُقيم بالخارج يُمكنك الاتصال على الرقم الدولي 966114603333+ لإيقاف البطاقة. الاتصال على رقم خدمة عمليات الاحتيال أو فقدان البطاقة أو تسجيل الشكوى على الرقم 8001244455 من داخل الأراضي السعودية. الاتصال على الهاتف المصرفي 920003344 وإتباع تعليمات خدمة الرد الآلي، بالضغط على رقم 3 للبطاقات الائتمانية، من ثم الضغط على رقم 4 لإيقاف أو استبدال البطاقة الائتمانية الخاصة بك، أو يُمكنك إيقافها نهائيًا من خلال الضغط على الرقم 1.