القول في تأويل قوله: ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم ( 128)) قال أبو جعفر: يقول - تعالى ذكره - للعرب: ( لقد جاءكم) - أيها القوم - رسول الله إليكم ( من أنفسكم) تعرفونه ، لا من غيركم ، فتتهموه على أنفسكم في النصيحة لكم ( عزيز عليه ما عنتم) أي: عزيز عليه عنتكم ، وهو دخول المشقة عليهم والمكروه والأذى ( حريص عليكم) يقول: حريص على هدى ضلالكم وتوبتهم ورجوعهم إلى الحق ( بالمؤمنين رءوف): أي رفيق ( رحيم). [ ص: 585] وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 17504 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا ابن عيينة ، عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله: ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم) قال: لم يصبه شيء من شرك في ولادته. 17505 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة ، عن جعفر بن محمد في قوله: ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم) قال: لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية. عزيز عليه ماعنتم. قال: وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إني خرجت من نكاح ، ولم أخرج من سفاح. 17506 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه بنحوه.
وإنما وصفه الله - جل ثناؤه - بأنه عزيز عليه عنتهم ؛ لأنه كان عزيزا عليه أن يأتوا ما يعنتهم ، وذلك أن يضلوا فيستوجبوا العنت من الله بالقتل والسبي. وأما " ما " التي في قوله: ( ما عنتم) فإنه رفع بقوله: ( عزيز عليه) ؛ لأن معنى الكلام ما ذكرت: عزيز عليه عنتكم. عزيز عليه ما عنتم - عالم حواء. وأما قوله: ( حريص عليكم) فإن معناه: ما قد بينت ، وهو قول أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: [ ص: 587] 17510 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: ( حريص عليكم) حريص على ضالهم أن يهديه الله. 17510 م - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة في قوله: ( حريص عليكم) قال: حريص على من لم يسلم أن يسلم.
"عزيز عليه ما عنتم" وأنتم في كل يوم تسفكون الدماء وتقتلون النفس التي حرم الله قتلها, وتسرقون وتخونون وتجورون وتدّعون بأنكم الأعرف بالدين, وهو دين يُسر فتجعلونه أعسر دين وأوجع دين, لكنكم تصلون وتحجون وتصومون, وذلك هو الدين القويم. "عزيز عليه ما عنتم" والعمائم الدجالة تتكاثر وتتناطح وتنافق وتداهن وترائي وتتقرب للكراسي, وتستحوذ على حقوق البائسين وتمتص دماءهم وتسوقهم إلى الجحيم بحجة أنه السبيل إلى جنات النعيم. عزيز عليه ما عنتّم | جريدتي. عمائم ملونة فوق رؤوس فارغة ووجوه تطفح بالشرر المدثر بلحى الأباليس, تنفث سمومها من فوق المنابر, والناس صرعى البغضاء والكراهية والعدوانية التي تبثها فيهم وتزرعها في نفوسهم, وهي التي تحشدهم للقيام بالمنكرات والسلوك المشين, وتجد لكل ظالم فتوى وحجة للإدمان على ظلمه وعدوانه على الحق والعدل المبين. "عزيز عليه ما عنتم", وما يقوم به المسلمون العرب هو ضد الدين, ويسيئ لله وكتابه ورسوله ولقيم السماء والرسل أجمعين, فالعرب كأنهم صاروا أعداء دينهم, وما يسلكونه يشير إلى ما يكنزونه من عدوانية على للدين, فهل يمكن للعربي أن يكون حقا ممثلا لدين الرحمان الرحيم؟! "عزيز عليه ما عنتم" وأنتم تفتكون ببعضكم وتعادون ذاتكم وموضوعكم, وتصادرون وجودكم وتنكرون هويتكم وتنبذون عروبتكم, فالعمائم أربابكم وآلهتكم التي تعبدونها من دون الله, وتتبعون أقوالها وتخريفاتها وهذيناتها من دون كتاب الله الذي تجهلون, لأنكم للغتكم العربية تمتهنون وتحتقرون, ولا تعرفون منها ما تقولون وتقرؤون وتكتبون, فصارت لغة غريبة, وما عليكم إلا أن تستسلموا لأقوال الدجالين والمتاجرين بدين صار جوهره بعيدا عنكم وبمعانيه ومقاصده لا تفقهون.
وهذه زيادة غريبة. الشيخ: سمِّ. س: ما يُذكر في أذكار المساء والصَّباح؟ ج: الله أعلم، محل نظرٍ؛ لأنَّه موقوف، وهذا لا يُقال من جهة الرأي، نعم.
صحيفة تواصل الالكترونية
وكان هناك نماذج من المنع. 1 ـ لما أراد صهيب رضي الله عنه الهجرة جعل ماله في مكان آمن ثم انطلق نحو المدينة ، فأحسَّ به المشركون ، فقد كان حانوته ـ مصنع الحدِادَةِ للسيوف وأسّنةِ الرماح ـ مغلقاً.. وطاردوه بخيولهم حتى صاروا على مقربةٍ منه ، فشعر بهم وأسرعَ إلى تلٍّ قريب يشرف عليهم وانتضى أحد سهامه ووضعه في قوسه وسدَّد نحوهم ، فلما عرفوا فيه صدق ما انتواه قالوا: ما أنتَ فاعل يا صهيب ؟ قال: ولأيِّ شيء تبعتموني يا أعداء الله ؟! قالوا وقد كشروا عن نواياهم الخبيثة: أتيتنا صعلوكاً حقيراً فكثر مالك عندنا ، وبلغتَ الذي بلغتَ ، ثم تريد أن تخرج بمالك ونفسك ؟ قال لهم: تعلمون أنني والله أشدكم إصابة للهدف ، وأن سهمي لا يخيب ولن تصلوا إليَّ حتى تفرغ سهامي وأقتل بكل سهم رجلاً. قالوا: هات مالك نَعُدْ أدراجنا. قال: لا أحمل منه شيئاً وقد تركته في مخبأ في مكة. قالوا: دلّنا عليه إذاً.. قال: هو في مكان كذا وكذا وأنتم تعلمون صدقي. فانطلقوا إلى ذلك المكان الذي حدَّدَه ثم توقف أحدهم ، فقال ألا يكون كاذباً في قوله لنا آنفاً ؟ قالوا له: نحن نعرف أصحاب محمد لا يكذبون.. فقد رأوا المال في المكان لذي حدّدَه. وحين وصل إلى المدينة المنوّرة استقبله رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ باشّاً ، فرحاً بقدومه قائلاً له: (( ربح البيع أبا يحيى ، ربح البيع أبا يحيى)).
لكن يبدو ان الكتاب كان مخفيا وسر من الأسرار المدفونة والبعيد عن الأعين ، حتى تم كشفه ونشره. كما ان برزان يصف حبه وهيامه بأخت ساجدة الصغرى احلام التي يسميها برزان بكتابه (شجرة الدر) هي بنت خاله خير الله طلفاح، حيث يبالغ برزان بوصفها بكتابه بصفات تنبع من قلب و لسان فتى مراهق وعاشق ولهان بحبها حتى بعد موتها بالسرطان وتحنيطها كي لا يحرم من رؤيتها بعد الموت ، فيقول كان بيننا علاقة حب واحترام. ويصفها بمكان آخر في كتابه بأنها كالنخلة الهيفاء وصاحبة العقل الراجح وكانت كريمة ، ودودة ، هادئة ، صادقة ذات شخصية محبوبة من قبل الجميع ، وكانت خدومة للضيوف و خفيفة الظل، مؤدبة وخجولة وقوية الشخصية. ويقارنها بأختها زوجة صدام قائلا: لو كانت زوجة صدام تحمل نصف مواصفات شجرة الدر(احلام) لجنّبته كل ما حصل ، وجمعت حوله الشرق والغرب. حقق برزان حلمه وحبه لها، بزواجه منها لاحقا، حيث انجبت له عدة اولاد وبنات. ثم توفيت بعد إصابتها بسرطان الثدي وتم تحنيطها في سويسرا. ولِما لهذا الكتاب من اهمية كبيرة والذي تنطلق من بين كلماته وصفحاته روائح نتنة لفضائح عميقة الجذور تشير بكل وضوح الى تفاهة هذه العائلة التي يتناطح فيها الاخوة على المناصب والمكاسب ، ويبرز فيه كم هائل يملأ قلوبهم من الحقد والضغينة وعدم التسامح ، بحيث يبيع احدهم الاخر وهم من عائلة واحدة لمجرد كلمة اساءة صدرت من أحدهم ضد الاخر.
31- 1915م احتلت كلَّ هاييتي، وبقيت فيها إلى عام 1934م. 32- 1916م تدخلت القوات الأمريكية في الدومينكان ضد الثوار على السلطة الفاسدة و فرضت عليهم حكومة عسكرية عميلة لها حتى عام 1924م. 33- 1917 احتلال كوبا 34- 1918 المشاركة في الحرب العالمية الأولي 35- 1920-1918 التدخل في روسيا 36- 1919 التدخل عسكريا في بنما 37- 1919 التدخل عسكريا في كوستاريكا 38- 1920 الهجوم مرة أخري علي هندوراس 39- 1921 الهجوم علي جواتيمالا 40- 1922 التدخل عسكريا في تركيا 41- 1922م تدخلت القوات الأمريكية في السلفادور. 42- 1924 التدخل عسكريا في الصين 43- 1925 الهجوم عسكريا علي هندوراس مرة أخري 44- 1926 الهجوم علي بنما مرة أخري 45- 1927 الهجوم علي نيكارجوا مرة أخري 46- 1932 احتلال الصين 47- 1933 احتلال نيكارجوا 48- 1934 احتلال هايتي 49- 1937 الهجوم علي السلفادور 50- 1945 الهجوم علي نيكارجوا 51- 1945 ما إن إنتهت الحرب العالمية حتي قصف هيروشيما و ناجازاكي في اليابان. فقد حوالي 220 ألف شخص حياتهم نتيجة لإلقاء القنبلة الذرية و أكثر من 100 الف شخص قُتلو خلال القصف مباشرةً و الباقي فقدوا حياتهم في آوخر عام 1945 نتيجة للإشعاعات الضارة التي أُصيبوا بها 52- 1947 الهجوم علي اليونان 53- 1950 الهجوم علي الفلبين 54- 1950 الهجوم علي بورتريكو 55- 1950م تورطت أمريكا في الحرب الكورية.