نظام الرهن العقاري الجديد 1442 يعد نظام الرهن العقاري في السعودية من أجدد الأنظمة التي طرأعليها الكثير من التغييرات، بحيث أصبح النظام يتكون من 46 مادة موافق عليها من كافة الجهات المعنية في المملكة، يتضمن النظام الجديد في السعودية كل من الأمور التالية على سبيل الذكر لا الحصر: إنشاء الرهن العقاري. آثار الرهن لكل من الرهون المرتهن. حق الغير في الرهن العقاري. الحق في الدفع المسبق. الحق في التتبع. حجز الرهن العقاري. وأبرز ما تميز فيه النظام الجديد هو المرونة في عدم ربط الرهون العقارية في نظام السجل العقاري على مستوى المملكة. أهداف نظام الرهن الجديد 1442 تأتي تعديلات النظام الجديد في صدد تحقيق الأهداف التي تصب في مصلحة الوطن والمواطن جاءت كافة التعديلات على نظام الرهن العقاري السعودي الجديد في صدد تحقيق مجموعة من الأهداف، التي تصب في مصلحة الوطن والمواطن، فيما يلي هي أهداف نظام التمويل العقاري الجديد: تأسيس علاقة بشكل منسق بين الممول والمتلقي أو المستفيد. اخلاء العقار في النظام السعودي. العمل على رفع مستوى الائتمان. إمكانية تقديم الضمان مقابل التمويل، إذ ما قبل نظام الرهن العقاري، كانت البنوك تتعامل مع الضمانات العقارية تحت مسمى الرهون العقارية (ستبقى التعاملات كذلك حتى دخول النظام حيز التنفيذ).
يتساءل العديد من المستأجرين عن الحالات التي تمنح الحق لمالك العقاري إخلاء العقار قبل نهاية عقد الإيجار. وتأتي تلك التساؤلات في سياق جملة أخرى من الأسئلة المتعلقة بتنظيم العلاقة بين المؤجر والمستأجر التي ضمنتها القوانين العقارية النافذة. وينص القانون على قائمة مشتملة على تسعة أسباب تمنح الحق للمؤجر لإخلاء المستأجر قبل انتهاء عقد الإيجار. وألقى حازم بلبع، مستشار قانوني في «بي إس أيه» أحمد بن هزيم ومشاركوه «إل إل بي» الضوء على تلك التساؤلات وغيرها مع إيضاحات قانونية تخدم شريحة المستأجرين. وقال بلبع: ليس غريباً جشع بعض ملاك العقارات، لاسيما أولئك الذين يسعون إلى إخلاء المستأجر الحالي من أجل مطاردة عائدات أعلى. وفي حالة نادرة، ذهب مالك إلى حد تقديم إشعار الإخلاء بعد يوم واحد فقط من توقيع عقد إيجار جديد. ويضيف: لقد تلقى بعض المستأجرين إشعارات بالإخلاء بواسطة رسائل البريد الإلكتروني أو رسائل على تطبيق «واتساب». لكن من المهم أن ندرك أن قانون المؤجر والمستأجر أوضح أنه في حال كان المؤجر لديه الرغبة لإخلاء المستأجر من العقار، ففي هذه الحالة يكون المؤجر ملزماً بتوجيه إشعار بالإخلاء إلى المستأجر من خلال كاتب العدل أو عبر البريد المسجل.
ويرى المؤلف أن عمله في السلطنة لأكثر من أربعين عاما جعلته يركز في البداية على الجوانب الجغرافية والبني الاجتماعية التقليدية للبلاد ونظام الري العجيب فيها فقاده ذلك إلى "البحث في طبيعة الإمامة الإباضية وبوجه خاص علاقتها بنظام البلاد القبلي واقتصادها، وأدى ذلك بدوره لى كتابي الثالث الكبير عن تطور تشكيل الدولة الحديثة في جنوب الجزيرة العربية وتاريخ رسم الحدود في المنطقة".
مسقط – أثير صدر عن مؤسسة بيت الغشام للنشر والترجمة كتاب "الإباضية: أصولها وتطورها المبكر في عمان" ضمن سلسلة دراسات استشراقية في المذهب الإباضي، وليكون الكتاب رقم 100 في قائمة إصدارات المؤسسة التي بدأت العمل رسميا في الأول من أكتوبر عام 2012. وقدمت "بيت الغشام" مجموعة متنوعة من الإصدارات أغلبها عمانية خلال الفترة الماضية، وشاركت في النسختين الأخيرتين من معرض مسقط الدولي للكتاب، ومعرض القاهرة في يناير الماضي، ومشاركات خارجية أخرى عبر وزارة التراث والثقافة، إضافة إلى تقديم نسخ من إصداراتها إلى مكتبات ومؤسسات ثقافية في السلطنة وخارجها. ويؤكد المدير العام للمؤسسة محمد بن سيف الرحبي أن العام الحالي بدأت الدار التركيز على النوعية في إصداراتها، مع ترك الفرصة متاحة لمن يرغب في نشر إصدارته على نفقته الخاصة، مؤكدا أن المؤسسة ماضية في دعم الإصدار العماني لكن هناك استثناءات لمن يرغب في نشر الطبعة الثانية من كتابه أو أنه عبارة عن رسالة مقدمة لنيل شهادتي الماجستير أو الدكتوراة، أو إن كان متضمنا مقالات صحفية، كما أن المؤسسة تدعم المؤلف مجانا في إصدار واحد فقط، على أن يقوم بتحمل كلفة طباعة إصداره التالي، وكذلك الأمر بالنسبة مع المؤلفين غير العمانيين.
ويضيف في موضع آخر: "وعقيدة الأباضية تتفق مع أهل السنة في الكثير وتختلف في القليل ، فهم يعترفون بالقرآن والحديث كمصدر للعلوم الدينية، ولكنهم يقولون بالرأي بدلاً من القياس والإجماع. هذه العبارات التي وردت في كتاب إبراهيم عبدالباقي (الدين والعلم الحديث)". التكتل الرابع للفرق الإسلامية ويستطرد الصبحي قائلا: طالعت ذلك شخصياً في الكتاب القيم الذي وضعه الشيخ على بن يحيى بن معمر بعنوان (الأباضية بين الفرق الإسلامية عند كتاب المقالات في القديم والحديث). والشيخ علي بن يحيى بن معمر من علماء الأباضية الإجلاء، ومن قبله الشيخ العلامة أبو إسحاق إبراهيم طفيش. وهذا رأي الأباضية في الحكم وقد ورد ذكره في الكتاب السابق صفحة439. ومن هذا التكتل "التكتل الرابع لدى الفرق الإسلامية" انبثقت مذاهب الأباضية، وهناك عدة أراء بشأن الخلافة أي الحكم والدولة منها: 1. من يمسك رئاسة الدولة سواء كانت رئاسة دينية أو دنيوية واجب طاعته والخروج عليه فسق. 2. كتب الحوار الإباضي المالكي - مكتبة نور. امام المسلمين (الحاكم هنا) سواء جاء بطريق الشورى أو بغيره إذا كان عادلاً تجب طاعته والخروج عنه فسق. هذا بعض ما ورد في الكتاب، وأب مطلب يجب ان يعتبر بهذه المبادئ السامية التي وردت في الكتاب والسنة، ومنهما اخذ المذهب الأباضي تشريعاته.