ومازال ذلك الشنقيط المدلل طليقا لا يجد من يردعه، واعلم بالتجربة أنه يستحيل علاج كائن تنازل عن عقله طواعية على اعتاب وكر المرشد.. وللكائن الإخواني حرية العيش في عزله نتيجة الخلل النفسي والتراجع العقلي. من حق الشنقيط هذا أن يصبح مثل تليفون الشارع يعطى الحرارة لمن يدفع.. لكن يبدو أنه نسى أو تناسى بفعل سواد قلوب عصابة البنا، المجرم المتسلسل.. ولم يأبه باتفاق البلد الذى يستضيفه مع الدول التي واجهت الإرهاب والذى تم توقيعه في السعودية. نشاط كريه الطلة.. والذى يطلق من حسابات كلمات تكشف عن الغل الإخوانى الذى يملأ صدره.. بعدما ضاعت أحلام العصابة وسيدها عبر الأطلنطى.. هو داعم في الأغلب الأعم لجماعات القتلة باسم الدين.. وتحول إلى بوق داعم للقتل.. ولعل تروجيه الدائم لشخص "ح –أ" المصنف على قوائم الإرهاب في مصر والسعودية والإمارات.. دليل على رغبة في غرق المنطقة في بحور من الدم.. وكأنه لم يطفئ ظمأه بمئات الآلاف من الضحايا العرب.. ولم يهتز جفنه مع تشرد وتشتت ملايين العرب في عواصم أوروبا. الشنقيط كان نشطاً للغاية عندما وطأت قدماه أرض الإمارات الشقيق في عام ٢٠١٠.. وتولى تعليم وتدريب عناصر عصابة البنا في الإمارات الشقيق على استخدام وسائل التواصل الاجتماعي للترويج لأفكارهم ومهاجمة الدولة.. وحتى عندما ألقى رجل دين وسطى من بلاده موريتانيا عندما تحدث في الأمم المتحدة مدافعا عن الإسلام.. متى تأسست دولة الإمارات - موقع المرجع. وأنه لا يبيح القتل على الهوية.. وتطاول الشنقيط على العلامة الموريتانى عبد الله بن بيه عندما تبرأ وقال إن الإسلام بريء من جماعات القتل والإرهاب.
يحدد الدستور خمس سلطات للإمارات الاتحادية: المجلس الأعلى للاتحاد. رئيس الدولة ونائبه. مجلس الوزراء. المجلس الوطني الاتحادي. السلطة التشريعية أو القضائية ، وتتكون من عدد من المحاكم ، برئاسة المحكمة الاتحادية. معلومات عن تأسيس الإمارات بعد إنشاء الإمارات الست في كيان اتحادي لدولة واحدة ، نقدم بعض المعلومات التالية حول إنشاء الإمارات: [1] [2] ولاحقاً لتشكيل الاتحاد انضمت إمارة رأس الخيمة رسمياً إلى الاتحاد اعتباراً من 2/10/1972 م. وبعد تلقي التأكيدات ستتواصل الجهود في موضوع استعادة طنب الكبرى وطنب الصغرى اللتين احتلتهما إيران. ومن أبرز العوامل التي أدت إلى قيام الاتحاد بين الإمارات السبع: لغة مشتركة ، ودين واحد ، وتماثل عادات وتقاليد ، وجغرافية واحدة ، وموارد متشابهة ، ومصالح وطموحات واحدة. تتمتع دولة الإمارات العربية المتحدة باستقلال وسيادة تامين. شعب الإمارات واحد ، والمواطنون يحملون نفس الجنسية الإماراتية. متى تاسست الإمارات العربيّة. للاتحاد أيضًا علمه الوطني وشعاره ونشيده الدولي. تقع مسندم مدحاء في الأراضي العمانية في الإمارات. وهي معروفة بولاية مدحاء في وسط إمارة الفجيرة الجبلية. اليوم ، هي أغرب حدود بين عمان والإمارات.
شنقيط الذى ترعرع في بداياته في ولاية رعاة البقر في أمريكا.. حتى وضعه الإخوان وبتسهيلات من ماما أمريكا.. وجد نفسه إماما للمركز الإسلامي الإسلامي في مدينة لوبوك في ولاية تكساس.. وهو مدرس الثانوى القادم من موريتانيا.. وبعدها عاد إلى الجزيرة العربية محاضرا في إحدى جامعات اليمن.. متى تاسست الإمارات العربية. معقل تنظيم القاعدة في مراحل استهداف السعودية بعملياته الإرهابية.. لولا يقظة الأشقاء في السعودية بقيادة الراحل الأمير نايف. ولا يعرف أحد من المعلومات المنشورة أين اختفى الشنقيط هذا بعدها.. ليظهر بعدها في الدوحة.. وبات يطل علينا ضيفا عبر نوافذ الاستهداف للدول الرئيسية في المنطقة.. وبات الشنقيط هذا متخصصا في الهجوم على مصر والسعودية. فمثلا تجده أيام الفوضى العربية في ٢٠١١ ممن يدعون المصريين إلى اختراق الحدود والهجوم على إسرائيل.. ولا أفهم كيف لشنقيط مثله أن يدعى انه أستاذ جامعي في دعوة جماعات إلى التحرك منفردة لتبدأ مراحل تفكيك الدولة إلى فرق وجماعات؟ الشنقيط الذي يكره المصريين لطردهم عصاباته ولا ينسى الدرس القاسي لمن يحركه بفعل ثورة الفلاحين في كل القرى، لينضموا إلى سكان المدن ليطلقوا الصرخة التي دوت في أرجاء مصر وانتهت بنصر من الله على من يتاجر بالدين.
أخيرا لا أحد يعلم متى يستمر المتطرف داعم الإرهاب والقتل.. نصير عصابات حسن البنا في التطاول.. وربما لم يعلم بعد أن اتفاقاً تم توقيعه قبل عامين اسمه اتفاق العلا.
كانت تفصل بينهما مسافات طويلة، من الحقد والمرارة. في العالم أكداس من الكراهية والحقد لابد من تصفيتها. بدلاً من أن تبادر بالهجوم على الشخص الناجح، بادر في أن تصبح أكثر نجاحاً منه ذلك هو الفرق بين الحقد والطموح. الحقد يسكر أحياناً مثل الكحول. الحسد ألم حارق يفتك بهمة صاحبه قبل أن يفتك به. الظلام لا يمكنه أن يبدد الظلام الضوء وحده يمكنه ذلك، والكراهية لا يمكنها أن تبدد الكراهية فالحب وحده يمكنه ذلك. محظوظ من لا يحمل الحقد كمرافق له. إن الحقود وإن تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب الكره والحقد في قلوب البشر ولا أحمل الحقد القديم عليهم وليس رئيس القوم من يحمل الحقد ادعاء الحب أسوأ من الحقد. لكي تتقي حقد الناس كن قاسياً على نفسك كريماً معهم. أخرج الحقد من قلبك ترتح. الكره والحقد في قلوب البشر هم. كمون الحقد في القلب ككمون النار في العود. الحقد والكره لا يقتل إلا صاحبه. العقائد التي يبنيها الحقد يهدمها الانتقام، والعقائد التي يبنيها الحب يحميها الإحسان. الحقد موجود داخل الإنسان كوحش نائم فاذا أطعمه مره طالب بالمزيد واشتد حتى يلتهم صاحبه. وهل يصعب الاتفاق إلا على ذوى النفوس الخبيثة الطامعة التي تملؤها الأنانية ويغزوها الحقد.
"لقد لاحظت أنّ النضال من أجل حقوق المرأة أصبح غالباً مرادفاً لكراهية الرجل وهذا الأمر ينبغي أن يتوقف". (الممثلة الإنجليزية إيما واتسون) 77. "هذا العالم يمرضني.. لا فائدة، حاول أناس كثيرون ولكن لا فائدة.. نفس الغباء في كل العصور نفس الكراهية ونفس الكذب ونفس التعاسة". (بهاء طاهر) 78. "لا يمكنك أن تثبت أن شخصاً يعاملك بكراهية، ليس أمامك إلا تلقي الكراهية في صمت". (عز الدين شكري فشير) 79. لماذا اختفت الرحمة من قلوب البشر - أجيب. "أحمدُ الله على قسوتها معي.. حتى لا يتمزق قلبي بين حبها وبين كراهية ما تفعل". (سارة درويش) 80. "لا.. لا تكرههم.. الكراهية اعتراف بوجود الشيء المكروه، وهي لا تحس بوجودهم على الإطلاق". ( غادة السمان)
أأعتقد عدم الثقه بألنــفس.,..
ومعنى هذا الشطر من البيت، اي ان الذي يقبل الذل والمهانة؛ يصبحان امرا معتادا عنده مابقي من عمره، ثم شبه الذليل القابل للهوان بالميت في تتمة البيت فقال: وما لجرح بميت ايلام. فكما ان الجرح الذي يؤلم الحي لا يؤلم الميت؛ كذلك الهوان الذي يؤلم العزي، فإنه لا يؤلم الذليل. الكره والحقد في قلوب البشر في العالم. تذكرت بيت شعر المتنبي هذا خلال مشاهدتي لمباراة المنتخب السوداني الأخيرة في كأس العرب الذي تحدث فعالياته هذه الأيام في دولة قطر، والمعلوم أن كرة القدم (غالب ومغلوب) كما اعتيد القول، وعلى المرء تقبل نصرها وهزيمتها بصدر رحب، لكنني والحق اقول لم استطع تقبل هذه الهزائم المريرة بالرغم من اعتدادي بسعة صدري وطول بالي المعهود عني بين معارفي، والمسألة ليست مرهونة بلفريق هذا او ذاك ممن لعب ضد المنتخب السوداني بقدر ما هو مرتهن عندي بما يلينا (داخليا) كسودانيين، واعني بذلك حالنا السياسي ومايعيشه الوطن منذ العامين او الثلاثة الماضية. الناس على اجمالهم وفي كل الاوطان يرددون العبارة (كُلُّ شيء يهون في سبيلِ الوَطن)، هذه العبارة تستعين بها الشعوب صبرا على الخطوب والمصائب التي تحيق بالاوطان، لكننا في السودان -وللأسف- مافتئ تعريف الوَطن عندنا خاطئا او بالاصح غامضًا في الأذهانِ والعقول، وقد لاتجد التعريف الصحيح إلا عند قلة منا، علما بأن الوطنُ قبل ان يكون ترابا فهو في المقامِ الأول بشر، اذ أن مَقام البشرِ سابق على الحدودِ والقيود، وقد كرم الله ابن آدم وجعل شأنه اعلى واسمى من بيته الحرام والمقدس، فإذا أصبح الناس في هوان؛ هان الوَطن وخزي بلا جدال.