ويفسر هذا الهدف بنى هذه الخطط وتركيزها الخاص على العمل المخبري والتدريب الميداني ومشروعات التخرج، والتي تميز طلبة جامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا في أدائها. وهي تفسر أيضا احتواء خطة علم الحاسوب تحديداً عدداً كبيراً نسبياً من مساقات الإدارة والمحاسبة والمالية. وتطبق الجامعة نظام الساعات المعتمدة. وتشترط مواظبة الطلبة على دوامهم. ويتخرج الطالب ويحصل على درجة البكالوريوس في علم الحاسوب بعد أن ينهي بنجاح 132 ساعة معتمدة ، وبمعدل تراكمي لا يقل عن 60%. وعادة يحتاج الطالب إلي مدة أربع سنوات لإنهاء هذه المتطلبات. لكنه يستطيع أن يتخرج في مدة أقل، شريطة ألا تقل عن ثلاث سنوات. أما في تخصص الهندسة الإلكترونية وهندسة الحاسوب فيحصل الطالب على درجة البكالوريوس بعد إنهائه بنجاح 160 ساعة معتمدة ، بمعدل تراكمي لا يقل عن 60%. وعادة يحتاج الطالب إلى مدة خمس سنوات لإنهائه هذه المتطلبات. المختبرات يوجد في الجامعة حاليا سبعة مختبرات لعلم الحاسوب، ومختبران للفيزياء ، و 28 مختبراً للهندسة الإلكترونية وهندسة الحاسوب. جامعة الاميرة سمية ماجستير. وترتبط جميع مختبرات الحاسوب ومكاتب العاملين في الجامعة 24 ساعة متواصلة بشبكة الإنترنت. وتخدم المختبرات الحصص المخبرية الكثيرة التي تتضمنها الخطط الدراسية، بالإضافة إلى الدورات التدريبية المتخصصة الكثيرة التي تنظمها الأقسام الأكاديمية.
تحتاج المنطقة إلى بذل المزيد من الجهود، للتأكد من تغيير ثقافة هيئات ضمان الجودة وتحوُّلها من التغريم والرقابة إلى ضمان الجودة وتحسينها من أجل الاستدامة، يتعلق تحقيق الاستدامة بتوفير بيئة من التخصيص الكلي للموارد، لذا فإن الطريقة الوحيدة لتقديم أثر إيجابي وتشكيل طلاب اليوم ومواطني الغد، هي التأكد من أنهم يؤمنون بالاستدامة في أنشطتهم اليومية، وفق مارموليجو. ويلفت مارموليجو إلى دور الجامعات باعتبارها حاضناتٍ للابتكار، "ويبدو أن أفضل طريقة للسماح للمشروعات والمبادرات التقنية والتجارية كي تكبر وتزدهر هي تخصيص أماكن لها داخل الحرم الجامعي لتقديم خدماتها محليًّا وإقليميًّا ودوليًّا". جامعة الاميرة سمية للتكنولوجيا. وفي مصر، يأتي نموذج مدينة زويل كنموذج فريد صَعُب تكراره، بدأ كشراكة حكومية مجتمعية، فهي مؤسسة غير ربحية تستقبل التبرعات من المجتمع، مما يمنحها المرونة والاستقلالية الكافية، يقول مصطفى بدوي، مدير وادي العلوم والتكنولوجيا بالمدينة: "إدارة مثل هذا النموذج تمثل تحديًا، لكنها تناسب سعينا لتحقيق الجودة، فلا تضحية بالجودة من أجل الاستدامة". وعن دور مؤسسات التعليم العالي في مواجهة التحديات الاقتصادية والمجتمعية، يقول بدوي: "نعمل على تأهيل طلابنا بالعمل على مشروعات مشتركة متعددة المجالات، كما نعرّف طلابنا بأهداف التنمية المستدامة والتغيُّرات المناخية في المراحل التأسيسية"، وفي ختام المشروعات يتحدث الطلاب عن أثر مشروعاتهم على التغيُّر المناخي وعلاقتها بأهداف التنمية المستدامة.
الهيئة التدريسية يبلغ عدد أعضاء الهيئة التدريسية حاليا (42) عضوا في مختلف التخصصات، خمسة وثلاثون منهم يحملون درجة الدكتوراه من كبرى الجامعات الغربية، وسبعة منهم يحملون درجة الماجستير. وهم يتمتعون بنشاط ملحوظ في البحث العلمي في مجالات تخصصهم، بدليل النسبة العالية للترقيات في الجامعة والعدد الكبير نسبيا للجوائز العلمية التي حصدها بعضهم المصادر انظر ايضا الجمعية العلمية الملكية مدينة الحسن العلمية وصلات خارجية [] []
وكانت فكرة عبقرية من الأخت الماليزية أن اصطحبتهما إلى المركز الإسلامي الكبير الذي أقامه الداعية البريطاني الشهير يوسف إسلام – كات ستيفن سابقا – حيث واظبن جميعا على حضور دروس أسبوعية عن الإسلام طوال سنوات الدراسة بجامعة أكسفورد. وبعد التخرج والحصول على أرفع الدرجات العلمية في الجراحة أحست (يونا) و(نتسى) بأسف وحزن شديدين لأنهما كانتا لا تطيقان فراق (سياسا) زميلتهما المسلمة. وحان موعد العودة إلى الوطن لتقع حادثة عجلت بإخراج الطبيبتين اليابانيتين من الظلمات إلى النور. كانت (يونا) بين اليقظة والمنام وهى تجلس باسترخاء على مقعدها فى الطائرة عندما سمعت صوتا يهمس في أذنها فظنت أن إحدى الصديقتين تكلمها. التفتت حولها فلم تجد أحدا يكلمها. حاولت أن تغمض عينيها من جديد فجاءها الصوت واضحا هذه المرة وهو صوت رجل وليس بصوت واحدة من الصديقتين النائمتين في تلك اللحظة. أمرها الهاتف المجهول بالسفر مع ( نيتسى) و (سياسا) إلى بلد الأخيرة ، وأن تطلبا منها أن تعلمهما كيف تصبحا مسلمتين صالحتين. حكم الدعوة إلى التوحيد :. انتبهت الفتاتان من نومهما على بكاء (يونا) وتعانقن جميعا بعد أن أخبرتهما بما أمرها به الهاتف المجهول.. وقالت (نيتسى) أنها كانت تفكر بالفعل – منذ فترة- في اعتناق الإسلام.
لكن هذا الاستهزاء كله لم ينل من رسول الله شيئاً، وإنما رجع أصحاب الاستهزاء بالويل والثبور، ولله در القائل: وقد أشار ابن تيمية إلى هلاك هؤلاء المستهزئين فقال: إذا استقصيت قصص الأنبياء المذكورة في القرآن تجد أممهم إنما أهلكوا حين آذوا الأنبياء وقابلوهم بقبيح القول أو العمل، وهكذا بنو إسرائيل إنما ضربت عليهم الذلة وباءوا بغضب من الله، ولم يكن لهم نصير لقتلهم الأنبياء بغير حق مضموماً إلى كفرهم كما ذكر الله ذلك في كتابه، ولعلك لا تجد أحداً آذى نبياً من الأنبياء ثم لم يتب إلا ولا بد أن تصيبه قارعة.
لقد رموه صلى الله عليه وسلم بتهم باطلة: فمرة بالجنون: (وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ) [الحجر:6] وتارة قالوا: شاعر: (أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ) [الطور:30] فرد عليهم الحق بقوله: (وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ) [الحاقة:41]. وثالثة قالوا: كاهن، فرد عليهم الحق سبحانه بقوله: (وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ) [الحاقة:42]، وقال جلّ شأنه: (فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ) [الطور:29]. ثم قالوا رابعة: إنه رجل مسحور، قال تعالى: (نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُوراً) [الإسراء:47]، فرد الحق عليهم بقوله: (انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأمْثَالَ فَضَلُّوا فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً) [الإسراء:48]. وخامسة قالوا: كذاب، قال تعالى: (وَعَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُّنْذِرٌ مِّنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ) [ص:4]. ولكن الحق سبحانه أخبر بمدى تصديق هؤلاء للنبي صلى الله عليه وسلم، واعتبر هذا التكذيب جحوداً لآياته سبحانه فقال: (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ) [الأنعام:33].