وكشفت ريما الرويسان أن المهرجان يجمع بين دبلوماسية الثقافية ودبلوماسية الترفيه، حيث يتضمن الشارع الإيطالي والفرنسي والأفريقي، بحضارتها وثقافاتها الغنية بالتراث. تجربة أندلسية ساحرة مهرجان البلدة العالمية يضمن كذلك البلدة القديمة في الأندلس ومجلس الأميرة الأندلسية ولادة بنت المستكفي وابن زيدون وساحة العلماء والعالمات ومطبخ زرياب وتجربة رائعة لتذوق حلوى الأندلسية. وأبانت الرويسان أن المهرجان يشتمل على عروض الإنمي والمانجا، وساحة الألعاب الرقمية، إضافة إلى أكشاك الآيسكريم والشوكولا والورود بالإضافة إلى ليالي الطرب الأصيلة، مفيدة أنه يصاحب المهرجان حدث الرياض فالي (Riyadh Valley) بوابة المستقبل، وبرعاية "وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية". شارع خيري حيث تقوده مجموعة من الوزارات الرائدة، منها وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية ومؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهوبين وجائزة الملك فيصل ودارة الملك عبدالعزيز ومكتبة الملك فهد الوطنية، يقدمون فيها رسالتهم تجاه الوطن والمواطن. وختمت ريما الرويسان بأن المهرجان خصص شارعًا خيريًا أطلق عليه اسم ملهمة الخير، يجمع جمعيات خيرية ورواد أعمال وأسر منتجة، حيث يواكب إستراتيجيات رؤية 2030، لتمكين المرأة والاستثمار في شباب وشابات الوطن، ويشبع شغف زائري المهرجان.
يترقب الجميع في المملكة العربية السعودية انطلاق النسخة القادمة من موسم الرياض التي من المقرر أن تشهد العديد من الأنشطة والفعاليات المميزة التي سيتم تنظيمها بشكل مميز من أجل أن تلبي كافة احتياجات الأسرة من مختلف الأعمار. وفي هذا السياق وبالتزامن مع موسم الرياض من المقرر أن تحتضن العاصمة الرياض في السابع والعشرين من شهر أكتوبر الحالي، ولمدة أسبوعين مهرجان البلدة العالمية، الذي يجمع حضارات العالم في مكان واحد في جو من التسامح والسلام، وذلك في ساحة العروض بالدائري الشرقي بالرياض. وأوضحت الرئيس التنفيذي لمجموعة مُلهِمةّ الشرق للمعرض والمؤتمرات ريما الرويسان، أن زائر المهرجان سيحظى بتجربة استثنائية في رحلة مليئة بالتشويق والشغف عبر الزمن ولحظات لا تنسى. رحلة سياحية وتاريخية يشارك في مهرجان البلدة العالمية دول عريقة بمعالمها الشهيرة وأسواقها الرائعة وفلكلورها وأهازيجها ومقاهٍ ومطاعم تقدم أشهى المأكولات العالمية. حيث يبدأ الزائر رحلته من الشارع السعودي في رحلة سياحية وتاريخية ومفارقات زمنية بين الماضي والحاضر مروراً بمناطق المملكة، فالزائر سيشاهد نجدًا القديمة ودروازه الثميري وسوق المقيبرة وعرس الأولين وسوق الحريم والذهب والفضة، وسيصاحب المهرجان معرض وطن وتاريخ يعرض أبرز إنجازات ملوك المملكة ".
من المقرر أن ينطلق مهرجان «البلدة العالمية»، بمنطقة الرياض هذا العام بدءً من الـ27 من أكتوبر الحالي، على أن يستمر لمدة أسبوعين من تاريخ انطلاقه، ويتميز المهرجان كونه حدث يجمع حضارات العالم في مكان واحد تحت ظل يدعو للتسامح والسلام، وذلك في ساحة العروض بالدائري الشرقي بالرياض، نقلًا عن «وكالة الأنباء السعودية». وجاءت تصريحات «ريما الرويسان» ، الرئيس التنفيذي لمجموعة ملهمة الشرق للمعرض والمؤتمرات، لتؤكد على أن زائر المهرجان هذا العام سيحظى بتجربة مختلفة خلال رحلة تضم كافة عناصر الإثارة والتشويق عبر الزمن، تتضمن تلك الرحلة بصمات من دول مختلفة حول العالم. تجدر الإشارة إلى أن هناك دول عريقة تشارك في المهرجان لتبرز معالمها الشهيرة وأسواقها، بجانب المقاهي والمطاعم التي تقدم أشهى المأكولات العالمية، واستكملت «ريما» حديثها موضحة « يبدأ الزائر رحلته من الشارع السعودي في رحلة سياحية وتاريخية ومفارقات زمنية بين الماضي والحاضر مروراً بمناطق المملكة، فالزائر سيشاهد نجد القديمة ودروازه الثميري وسوق المقيبرة وعرس الأولين وسوق الحريم والذهب والفضة، وسيصاحب المهرجان معرض وطن وتاريخ يعرض أبرز إنجازات ملوك المملكة».
تردد في وسائل الاتصال الاجتماعي مقطع تمثيلي عن محاورة بين الحجاج بن يوسف الثقفي وغلام من الخوارج، ورد فيه «بيّض الله وجهك»، والمقطع يورد في سياق تصحيح معنى الدعاء، ولا يعلم غرض من أورده، آلتصحيح أم الاستظراف والتسلية، حتى تردد في بعضها تحريم استعمال هذا التعبير خوفًا على المخاطب، وبغض الطرف عن غرض الناشرين لن نعدم من يتوهم الخطأ في استعمال الناس وأن المعنى الحقيقي ما أوضحه الحجاج، والقصة في أصلها طويلة والحوار طويل، أجتزئ منها بالآتي «وقد أمرت لك بأربعة آلاف درهم. فقال الغلام: لا حاجة لي بها، بيّض الله وجهك وأعلى كعبك؟ فالتفت الحجاج إلى جلسائه وقال: هل علمتم ما أراد بقوله: بيّض الله وجهك وأعلى كعبك(1)؟ قالوا: الأمير أعلم. الله يبيض وجهك صباح الخير. فقال الحجاج: أراد بقوله: بيض الله وجهك العمى والبرص، وبقوله أعلى كعبك: التعليق والصلب»(2). قول الغلام تورية، أي إخفاء، فالكلام له معنى ظاهر يدركه كل أحد ومعنى باطن لا يدركه إلا لَمّاح فطن، وأما المعنى الظاهر فهو ما يفهم من الفوز والفلاح، وهو معنى مجازيّ ضده السواد المقترن بالخيبة والخسران، وقد جاء هذا الاستعمال في قوله تعالى {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ}[آل عمران-106]، وليس بياض الوجه بياضًا حسّيًّا؛ إذ يقال لأسود البشرة «بيّض الله وجهك».
كما جاء في القاموس مضاد جملة بيض الله وجهه، سخم الله وجهه؛ أي سوده، فيما يوضح هذا التضاد معنى الجملة. وكذا فإن بيض الله وجهك لها العديد من المرادفات التي قد تطرأ على مسامعنا وهي التي نٌُسلط الضوء عليها فيما يلي: لاسيما فتأتي مرادفات تلك الجملة بأن يُقال "كرم الله وجهك". وهي تلك الجملة المرادفة أيضًا لجملة " نضّر الله وجهك". حافظ الله على بياض وجهك. سرّج الله وجهك. قصة بيض الله وجهك وأعلى كعبك ما هي القصة وراء تداول دعاء بيض الله وجهك وأعلى كعبك ؟، وهل وردت في السنة النبوية أم عن الصحابة والتابعين نكشف عن هذا في السطور الآتية: جاء في المراجع الأدبية أن جملة بيض الله وجهك وردت في حوار بين الحجاج بن يوسف الثقفي، وغلام يُقال أنه من الخوارج. وقد جاءت في الحوار بدعاء الحجاج بن يوسف الثقفي للغلام بأن يُنعم الله عليه بالجنة. فلم تأتي في القصة بمعنى بياض الوجه ولمعانها، بينما جاءت تحمل معنى الدعاء بالجنة. الرد على بيض الله وجهك - موسوعة. تداولها قديمًا الناس فيما بينهم للمدح، ولا تحمل في طياتها معاني السوء. هل يجوز قول بيض الله وجهك أشار العديد من العلماء إلى أن قول " بيض الله وجهك " أمر مُستحسن التداول، فماذا عن السبب وراء هذا ؟: يرجع هذا لقول الله تعالى بسورة آل عمران الآية 106 " يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ".
1. عندما تقال لك عبارة بيض الله وجهك فهي عبارة شكر وامتنان يمكنك الرد عليها باحد هذه الجمل ووجهك ابيض حفظك الله تقول الله يسعدك تسلم من بعدك يا غالي. 2. ماعليك زود ياغالي ووجهك ابيض هذا من طيبك الفخر والشرف لي الله يرفع مقامك. 3. تسلم يا غالي أنا من بعدك ربي يحفظك ويجعل الخير بدربك وبيض الله وجهك وسدد خطاك. الله يبيض وجهك في السماء. 4. يشهد الله أنك ما تركت للصلح باب الا وطرقتة ولا تركت لحق الدماء درب الا وسلكتة عداك اللوم و وجهك أبيض. 5. كفوك الطيب يا غالي وتشرفت بإضافتك ونحن من بعدك جعلك تسلم يا "الاسم".