المادة ٧٧ من نظام العمل السعودي، هناك الكثير من المواد والقرارات التي وضعتها المملكة العربية السعودية في قوانينها الخاصة، والتي عملت على انشاء وتطويرها على مدار الأعوام السابقة، لكي تستكمل حقوق الاخرين، وتأخذ الحكومة حقها من المواطن بأسلوب حسن، والمواد التي تم طرحها في القوانين السعودية ومن ضمنها المادة 77 في النظام السعودي التي كانت تنص على الكثير من الأمور، وتختلف المواد في النظام السعودي باختلاف النصوص التي يتم طرحها في القوانين السعودية. نص المادة 77 من نظام العمل السعودي 2021 حيث ان المادة 77 تنص على احقية الطرف الذي يعاني من المشاكل والضرر في العمل، فيحق له الحصول على تعويض في حال تم انهاء العمل من قل الطرف الأساسي وهو صاحب العمل، من غير أي سبب يذكر عن حالة فسخ العقد بينهما، ويجب على رب العمل ان يعطي العامل راتبه لفترة زمنية التي تقدر ب 15 يوما في حال لم بتم الاتفاق بينهم على مدة العمل الأساسي في العقد. ماذا يتضمن نظام العمل السعودي يتضمن نظام العمل السعودي على الكثير من القرارات التي تم انشائها في بداية تأسيس النظام السعودي ومن ابرز ما جاء في النظام السعودي في المملكة العربية السعودية هي: التعريفات والاحكام العامة.
بعبع المادة (77) من نظام العمل المادة 77 المعدلة من نظام العمل أثارت وما زالت تثير ضجة كبيرة ونقاش حول كونها المخرج القانوني لأصحاب العمل والشركات لفصل العاملين فيها بسهولة مقارنة بما قبل التعديل. لذا تهدف هذه المقالة إلى الإجابة على الأسئلة التالية: هل المادة (77) بالفعل سهلت وأسست لفصل الموظفين؟ إن كذلك صحيحاً، فإلى أي مدى أصبح من السهل فصل العاملين؟ وكيف يمكن تعويضهم عند الفصل؟ كيف يمكن للعامل أن يحمي نفسه من الفصل؟ كيف يمكن لصاحب العمل أن يحمي نفسه عند الفصل؟ أولاً: المادة ٧٧ تنص المادة (77 الملغية) على ما يلي: "إذا أنهي العقد لسبب غير مشروع كان للطرف الذي أصابه ضرر من هذا الإنهاء الحق في تعويض تقدره هيئة تسوية الخلافات العمالية، يراعى فيه ما لحقه من أضرار مادية وأدبية حالة واحتمالية وظروف الإنهاء. " أما المادة (77 الجديدة) فتنص على ما يلي: "ما لم يتضمن العقد تعويضاً محدداً مقابل إنهائه من أحد الطرفين لسبب غير مشروع، يستحق الطرف المتضرر من إنهاء العقد تعويضاً على النحو الآتي: ١ – أجر خمسة عشر يوماً عن كل سنة من سنوات خدمة العامل، إذا كان العقد غير محدد المدة. نص المادة ٧٧ من نظام العمل – المحيط. ٢ – أجر المدة الباقية من العقد إذا كان العقد محدد المدة.
يتحصل العامل على أجر المُدة الباقية من العقد، إذا كان العقد مُحدد المدة. المادة ٧٧ من نظام العمل والعمال والفصل التعسفي والتعويض - YouTube. يجب ألا يقِل التعويض المشار إليه في الفقرتان السابِقتان، عن أجر شهرين. نص المادة 77 من نظام العمل الجديد بعد الإطلاع على ما ورد في نص المادة ٧٧ من نظام العمل فقد تم تدوين الكثير من المُلاحظات على هذه المادة، كونها منحت الفُرصة لأصحاب العمل والحق في فصل الموظفين والإستغناء عنهم مع تعويض مالي بسيط، بينما يراها آخرون تمنح الموظفين الحق الخاص بهم في حصولهم على تعويض مالي حالة فصلهم وعدم التخلي عنهم دون أية حقوق أو مبالغ مالية كتعويض لهم. أصحاب العمل رحبوا بما جاء في نص المادة ٧٧ من نظام العمل ورأوا أنها تمنحهم الفُرصة في الإستغناء عن الموظفين الغير ملتزمين، مع منحهم مبالغ مالية كتعويض عن الفترة التي قضوها في العمل، وهي تُحرر أصحاب العمل من قيود العقود الموقعة مع العُمال والتي قد يضطر الكثير منهم للإلتزام بها على الرغم من عدم كفاءة وجودة العامل، وكذلك عدم إلتزامه بالعمل المطلوب منه، وهي بذلك تجعل العامِل حريص على القيام بكُل العمل المطلوب منه لضمان عدم تطبيق المادة 77 من نظام العمل عليه، ويمكن إجمال عيوب المادة 77 أنها: ساعدت في زيادة نسبة الفصل التعسفي.
المادة 77 من نظام العمل السعودي 2021 حل – سكوب الاخباري نص السعودي – موقع المحيط مع العلم أنه يجب ألا تكون قيمة التعويض في تلك الحالتين السابقتين سواء إن كان العقد بمدة أو بدون عن أجر العامل لمدة شهرين. أي أنه يتم جمع راتب الشهرين، فمثلًا إن كان الناتج عن خمسة آلاف ريال. ففي تلك الحالة لا يجب أن تزيد قيمة التعويض عن خمسة آلاف وهكذا. إيجابيات المادة 77 من نظام العمل وقد كان للمادة السابعة والسبعون العديد من الإيجابيات، وقد يرى البعض أنها من المواد التي تتجه إلى مصلحة جهات العمل وليس العامل، ومن بين إيجابياتها الآتي: تساهم تلك المادة في جعل العامل حريص على البقاء في العمل لفترة أطول. وهذا الأمر الذي يجعله يسعى إلى الالتزام بالقوانين. مادة ٧٧ من نظام العمل السعودي. وكل ذلك يساعده على اكتساب الخبرات والمهارات العالية، وذلك من خلال بقائه في العمل. بالإضافة إلى أن لها دور كبير في التخلص من العمال الغير ملتزمين بشكل أسهل. وهو ما يسهل على صاحب العمل إدخال عمالة جديدة والاستفادة منها بقدر الإمكان. وفي الوقت نفسه التخلي عن العمال الغير ملتزمين، أو من هم ليسوا بقدر عالي من الكفاءة. وفي الوقت نفسه سوف يتم العمل على فرض التعويض المالي للعامل الذي يتم فسخ العقد معه، وذلك لضمان حقه.
الإجازة السنوية في قانون العمل السعودي الإجازة السنوية تكون مدفوعة الأجر، ولا ينقص من راتبه الأساسي شيئاً. يجب على المواطن الانتهاء من هذه الإجازات في السنة الخاصة بها، لأنها لا يمنح أموال مقابل عمله في هذه الإجازة، لذلك لا يجب أن يتنازل عنها أطلاقاً. إذا قدم الموظف استقالته ، يمكنه أن يطلب من المؤسسة أن تصرف له بدل نقدي عن الأيام التي لم يقم بأخذها إجازة له ، كما إنها تكون نسبة وتناسب مع الوقت الذي أمضاه في المؤسسة ، فإذا ترك الموظف المؤسسة في منتصف العام ، يجب أن يأخذ نصف عدد رصيد إجازاتهم ، أو مقابل مادي بدلا منه. ماده ٧٧ من نظام العمل والعمال. الشركات والمؤسسات لا تقوم بتأجيل أخذ الإجازات إلى السنة القادمة، أو حرمان الموظف من أخذ حقه فيها. ما هي مدة الإجازة السنوية وماهي شروطها؟ المدة: 21 يوم أو 30 يوم كل عام الشروط: يستحق 30 يوم إذا أمضى خمس سنوات بشرط تكون متصلة في خدمة صاحب العمل ويستحق 21 يوم خلاف ذلك المادة 109 من قانون العمل السعودي المادة التاسعة بعد المائة: هل من حق صاحب العمل تحديد موعد الإجازة السنوية؟ نعم، لصاحب العمل الحق في تحديد موعد الإجازة السنوية بما يتناسب مع ظروف العمل، على أن يتم إعلام الموظف قبلها بما لا يقل عن 30 يوماً، ولصاحب العمل أن يحدد مواعيد هذه الإجازات وفقاً لمقتضيات العمل ، أو يمنحها بالتناوب لكي يؤمن سير عمله ، وعليه إشعار العامل بالميعاد المحدد لتمتعه بالإجازة بوقت كافٍ لا يقل عن ثلاثين يوماً.
[كتاب الطلاق] [تعريفه] لغة: التخلية. يقال: ناقة طالق أي مخلّاة. واصطلاحاً: حل قيد النكاح أو بعضهِ [لأن النكاح ربط بين الزوجين] فإن كان بائناً فهو حل لكله، وإن كان رجعياً فهو لبعضه. • والطلاق ينقسم إلى ثلاثة أقسام: النوع الأول: الطلاق البائن بينونة كبرى، وهو الطلاق الثلاث، (المستكمل للعدد). فإذا كان الرجل قد طلق زوجته مرتين سابقتين ثم طلقها الثالثة فنقول: إن هذا الطلاق بائن بينوة كبرى، فلا تحل له إلا بعد زوج. النوع الثاني: طلاق بائن بينونة صغرى. معنى البينونة الصغرى - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهو الطلاق الذي لا يستطيع فيه المطلِّق ارجاع زوجته بإرادته المنفردة كما كان له ذلك في الطلاق الرجعي، والفرق بينه وبين الطلاق البائن بينوة كبرى، أن في الطلاق البائن بينوة صغرى لا يمكن أن ترجع إليه إلا بعقد جديد، بخلاف البينوة الكبرى فإنها لا تحل إلا بعد زوج. كالطلاق على عوض، والفسخ إذا حصل فسخ بموجب [فقد شرط أو وجود عيب] ، والرجعية إذا خرجت من العدة، والطلاق قبل الدخول والخلوة. النوع الثالث: الطلاق الرجعي. وهو: إذا طلق دون مالَه من العدد، كأن يطلق مرة أو مرتين، وسمي رجعياً لأنه يستطيع فيه الزوج خلال فترة العدة التي يجب على المرأة أن تبقى في بيت زوجها مراجعتها وإعادة الحياة الزوجية.
وإن طلقها للمرة الأولى، لكن طلقة متعددة، كأن يقول طلقتك ثلاثًا، أو طلقتك 10 مرات، تبين منه بينونة كبرى عند بعض العلماء، وبعضهم جعلها طلقة واحدة. [4] لكن إن كانت غير مدخولٍ بها فطلقها طلقات متعددة لا تُحسب إلا واحدة، فتبين هنا بينونةً صغرى، فجاء في المغني: "فأما غير المدخول بها ، فلا تطلق إلا طلقة واحدة ، سواء نوى الإيقاع أو غيره ، وسواء قال ذلك منفصلا ، أو متصلا". [5] إلا أنَّ الحنابلة اعتبروا الخلوة كالدخول، ولها شروطها. [4] عدة المطلقة طلاقًا بائنًا [ عدل] تعتد المطلقة طلاقًا بائنًا بينونة كبرى في بيت أهلها، وليس في بيت زوجها، ذلك أنها لم تعد تحل له، فتعتد حيث شاءت، فإن اختارت بيتًا ما لتعتد فيه فيجب عليها أن تبيت فيه. [6] وليس لها عليه نفقة ولا سُكنى في الحالة العادية. وذلك لحديثٍ عن فاطمة بنت قيس: "أنه طَلَّقَها زَوجُها في عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان أنفَقَ عليها نَفَقةَ دُونٍ، فلمَّا رأت ذلك قالت: واللهِ لأُعلِمَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإنْ كان لي نَفَقةٌ أخَذْتُ الذي يُصلِحُني، وإنْ لم تكُنْ لي نَفَقةٌ لم آخُذْ منه شيئًا. قالت: فذكَرْتُ ذلك لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ((لا نَفَقةَ لكِ ولا سُكْنى))".
[٧] ملخّص المقال: إذا ساءت العشرة بين الزَّوجين، واستطاعت الزَّوجة أن تثبت أنَّ الضَّرر يلحقها جراء سوء معاملة زوجها أو اعترف الزَّوج بذلك أمام القاضي، يحاول القاضي أن يصلح بينهما، فإن عجز فرَّق القاضي بينهما، وإن لم تستطع إثبات ذلك، وكَّل القاضي حكمين؛ من أهله ومن أهلها؛ ليحكما بينهما، ويحاولا الإصلاح بينهما، فإن تعسَّر الإصلاح، وثبت أنَّ الضَّرر من قبل الزَّوج، فإنَّ القاضي يحكم بالتَّفريق بينهما، وتكون طلقةً بائنةً. المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 224، جزء 57. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (4)، الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، دمشق سوريا:دار الفكر، صفحة 7060، جزء 9. بتصرّف. ↑ محمد أبو زهرة، الأحوال الشخصية ، صفحة 364. بتصرّف. ^ أ ب عبد الوهاب خلاف (1357)، أحكام الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية (الطبعة 2)، القاهرة: مطبعة دار الكتب المصرية، صفحة 170. بتصرّف. ^ أ ب سورة النساء، آية:35 ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 1)، مصر:مطابع دار الصفوة ، صفحة 55، جزء 29. بتصرّف. ↑ سيد سابق (1397)، فقه السنة (الطبعة 3)، بيروت لبنان:دار الكتاب العربي، صفحة 290، جزء 2.