11-05-2020, 08:36 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Nov 2017 المشاركات: 6, 880 هذا تصريح وزارة المالية عندما كانت الضريبة 5% وزارة المالية: 45. 6 مليار إيرادات ضريبة القيمة المضافة في 2018.. و56. 4 مليار حصيلة المقابل المالي على الوافدين خلال 2019 الرياض - مال 18 ديسمبر 2018 كشف بيان الميزانية الصادر عن وزارة المالية اليوم أن تسجل إيرادات الضرائب للعام الجاري 2018 نحو 166 مليار ريال بنسبة ارتفاع تقدر بنحو 89. 4% مقارنة بالعام السابق 2017. ومن المتوقع أن ترتفع مقارنة بالمقدر في الميزانية بنسبة 16. 3%، كما توقعت وزارة المالية استمرار الارتفاع في الإيرادات الضريبية خلال العام 2019 لتسجل نحو 183 مليار ريال بنمو 10% سنويا وصولا إلى 201 مليار ريال في العام 2021. وتوقع البيان ارتفاع إيرادات الضرائب على السلع والخدمات بنسبة 32. 9% عن المقدر بالميزانية، وتسجيل لإيرادات ضريبة القيمة المضافة التي تم تطبيقها هذا العام بنحو 45. 6 مليار ريال بارتفاع 101. 5% عن المقدر في الميزانية ويرجع ذلك إلى تسجيل معدل الالتزام بسداد الضريبة من المكلفين بأكثر من المتوقع خلال العام الأول للتطبيق. وتوقع أن تسجل حصيلة الضرائب على الدخل والارباح والمكاسب الرأسمالية ارتفاعا في 2018 نسبته 14.
المنتجات المالية القائمة على هوامش الربح معفاة. الخدمات الحكومية: مرتبات الموظفين خارج نطاق ضريبة القيمة المضافة. التوريد داخل نطاق مجموعة ضريبية واحدة، معفى ضريبيًا. التأمين العام: التأمين على الممتلكات خارج المملكة يعد خارج نطاق الضريبة. لا يخضع التأمين الهندسي على الممتلكات خارج المملكة للنطاق الضريبي. تأمينات الحماية والإدخار: تأمين الحماية بأنواعه معفى من الضريبة، ويشمل؛ تأمين الحماية للأفراد، وتأمين الحماية مع الإدخار للأفراد، وتأمين الحماية للمجموعات، وتأمين الحماية والإدخار للمجموعات. ضريبة الصفر: وبخلاف استثناءات الإعفاء لدينا كذلك عدد من الاستثناءات التي تطبق عليها ضريبة القيمة المضافة ولكن بقيمة 0% أو ما تسمى كذلك بضريبة الصفر، والاختلاف الجوهري بين السلع والخدمات المعفاة وبين أخرى ملزمة بضريبة الصفر، هو أن صاحب عمليات التوريد أو البيع للسلع والخدمات المعفاة لا يحق له خصم ضريبة القيمة المضافة التي سددها عن مدخلات أو مشتريات ارتبطت بصورة بمباشرة بتلك المبيعات المعفاة. أما في حالة إذا كانت عمليات التوريد أو البيع تخص سلع وخدمات خاضعة لضريبة القيمة المضافة بقيمة الـ0%، فيحق لصاحب المنشأة استرداد أو خصم مبالغ ضريبة القيمة المضافة التي سددها عند شرائه لمدخلات هذه السلع والخدمات.
من يتحمل ضريبة القيمة المضافة على المحلات المؤجرة ؟ سؤال يطرحه الكثير من مستأجرين ومُؤجرين المحلات التجارية، من أجل الوقوف على من يكون ملزم بدفع ضريبة القيمة المضافة، لإتمام الأمر للابتعاد عن شبهة الامتناع عن السداد وتوقيع العقوبات الخاصة بذلك، وقد أوضحت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك آلية هذا الأمر، من أجل توضيح الأمر بصورة جلية دون لبس. ضريبة القيمة المضافة على المحلات المؤجرة قامت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك بالتأكيد على كون مستأجر المحل التجاري يقوم بتحمل ضريبة القيمة المضافة، وأن المؤجر يحصلها منه، ثم يوردها إلى هيئة الزكاة والضريبة والجمارك. نشرت بتاريخ: 22/01/2022 تدوينات اخرى للكاتب
من يتحمل ضريبة القيمة المضافة على المحلات المؤجرة ؟ سؤال يطرحه الكثير من مستأجرين ومُؤجرين المحلات التجارية، من أجل الوقوف على من يكون ملزم بدفع ضريبة القيمة المضافة، لإتمام الأمر للابتعاد عن شبهة الامتناع عن السداد وتوقيع العقوبات الخاصة بذلك، وقد أوضحت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك آلية هذا الأمر، من أجل توضيح الأمر بصورة جلية دون لبس. ضريبة القيمة المضافة على المحلات المؤجرة قامت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك بالتأكيد على كون مستأجر المحل التجاري يقوم بتحمل ضريبة القيمة المضافة، وأن المؤجر يحصلها منه، ثم يوردها إلى هيئة الزكاة والضريبة والجمارك. وقد ورد على حساب هيئة الزكاة والضريبة والجمارك على موقع تويتر سؤال بخصوص من يدفع ضريبة الإيجار التجاري، وتم الرد على ذلك، بأن تأجير المحلات يخضع لضريبة القيمة المضافة، ونسبة ذلك 15%، في حالة قام بالتأجير شخص مسجل في ضريبة القيمة المضافة. وقامت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك بتجديد دعوتها لكل صاحب منشأة تجارية بأن يلتزم بأن يطبق ضريبة القيمة المضافة بنسبة 15%، وأكدت أنها مستمرة بشن زيارات تفتيشية على المحال التجارية والأسواق، لكي تتأكد من كون المكلفين التابعين لقطاع الأعمال ملتزمون بأحكام أنظمة الضرائب المطبقة داخل السعودية.
• ويمكنك سداد الضريبة عن طريق... 1- المأمورية التابع لها نشاطك 2- أى بنك وذلك بالتحويل من حسابك إلى حساب المصلحة مباشرة على ر5م ( 9025351515). • يمكنك التوجه للمأمورية للحصول على كارت المسجل ودفتر نموذج التحويل -------------------------------------------------------------------------------- المعاملة الضريبية لخدمات الفنادق والمطاعم السياحية وفقاً لأحكام قانون ضريبة المبيعات فإن كافة الخدمات التى تقدمها الفنادق والمطاعم السياحية تخضع للضريبة بفئة ( 10%) فيماعدا الخدمات المجانية التى تقدمها هذه المنشآت للعاملين بها الخدمات التى تقدمها الفنادق والمطاعم السياحية هى: 1- المكالمات التليفونية المؤداه سواء للنزيل بالفندق أو لشخص آخر من رواد الفندق تخضع للضريبة بفئة ( 10%) كخدمة فندقية. 2- حق الإنتفاع بنظام التايم شير.. تتحدد المعاملة الضريبية وفقاً لطبيعة كل عقد على حدة وفقا لما يلى: • عقود التمليك لبيع وحدة المدة لا تخضع للضريبة مع عدم الإخلال بخضوع كافة الخدمات الفندقية التى تؤدى لمالك الوحدة • عقود الإيجار إذا تم استغلال تلك الوحدة بطريق الإيجار للغير أو فى مدد غير مباعة فإن ذلك يخضع للضريبة بإعتبارها خدمة فندقية أو تشغيل للغير حسب الأحوال.
كسبت: فعل ماضي مبني على الفتح، وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديرُه هي. وهم: الواو حرف استئناف، هم ضمير مُنفصِل مبني في محل رفع مبتدأ. لا: حرف نفي. يُظلَمون: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون في آخره، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع نائب الفاعل، والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إلَى اللَّه ثُمَّ تُوَفَّى كُلّ نَفْس مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} وَقِيلَ: هَذِهِ الْآيَة أَيْضًا آخِر آيَة نَزَلَتْ مِنْ الْقُرْآن. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 4941 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا أَبُو تُمَيْلَة, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن بْن وَاقِد, عَنْ يَزِيد النَّحْوِيّ, عَنْ عِكْرِمَة, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَالَ: آخِر آيَة نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إلَى اللَّه}. واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله. * - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ ابْن عَبَّاس: { وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إلَى اللَّه... } الْآيَة, فَهِيَ آخِر آيَة مِنْ الْكِتَاب أُنْزِلَتْ. 4942 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُمَارَة, قَالَ: ثنا إسْمَاعِيل بْن سَهْل بْن عَامِر, قَالَ: ثنا مَالِك بْن مِغْوَل, عَنْ عَطِيَّة, قَالَ: آخِر آيَة نَزَلَتْ: { وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إلَى اللَّه ثُمَّ تُوَفَّى كُلّ نَفْس مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}.
وقف سعيد بن جُبير -رحمه الله- وهو من أئمة التابعين وعلمائهم وعبادهم ليلة يصلي، ويردد هذه الآية بضعًا وعشرين مرة وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ [سورة البقرة:281] [2] ، وهكذا المؤمن في صلاته وفي قراءته إذا مر بآية يُحرك قلبه بها، ويُرددها، وقد فعل ذلك النبي ﷺ، وفعله أصحابه -رضي الله عنهم وأرضاهم، وفعله التابعون من بعدهم. وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ [سورة البقرة:281] هذا أمر، والأمر أيضًا للوجوب، فيجب على الإنسان أن يتقي ذلك اليوم؛ وذلك اليوم -كما سبق- لا يُتقى، إذًا ما العمل؟ العمل أن يعمل بطاعة الله، وأن يجتنب معصيته، وأن يسعى في فكاك رقبته، وفي خلاصه، وأن يعرض نفسه على الحساب عند كل عمل ومزاولة وكلمة وحركة، ينظر في قصده ونيته، وينظر أيضًا في هذا العمل، هل هو مما يُحبه الله ويرضاه أو مما يسخطه؟ وما الذي حملك على هذا العمل؟ فما ينفعه عند ذلك التأتأة، بل عليه أن يُحضر الجواب الصحيح؛ ليُخلص نفسه، وهذا لا يتأتى إلا لمن حاسب نفسه في هذه الدار. وَاتَّقُوا يَوْمًا [سورة البقرة:281] تنكير اليوم يدل على هول وشدة ذلك اليوم، فهو عظيم الأوجال والأهوال، كما قال الله : يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا [سورة الإنسان:10] فوصفه بهذا الوصف.
تفسير القرآن الكريم
ويُؤخذ أيضًا من هذه الآية: الرد على الجبرية الذين يقولون: إن الإنسان لا إرادة له، ولا عمل، فهو مجبور، فهنا وجه ذلك إلى العباد وَاتَّقُوا يَوْمًا فيكون ذلك صادرًا عنهم. وأيضًا يُقال: اتقى الله، واتقى الظلم، واتقى يوم القيامة، ونحو ذلك، فالتقوى تُضاف إلى غير الله -تبارك وتعالى، وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ [سورة البقرة:281]. ويُقال: يتقي الإنسان زيدًا من الناس، لكن ليس المقصود: أنه يتقرب إليه عبادة وطاعة، وإنما يكون ذلك بالنأي عنه، والكف عن أذاه، أو مُباعدته، لكن الذي يُتقى على سبيل التقرب والطاعة والعبادة ونحو ذلك، هو الله .
الحمد لله رازق الإنسان مَلَكَةَ التعبير، والممتنِّ عليه بعلم التفسير، وبسنَّة البشير النذير، عليه وعلى آله وصحبه أزكى صلوات العلي القدير، وبعد: قال تعالى: ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 281]. إعراب الآية: واتقوا: الواو حرف استئناف، اتقوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو ضمير متَّصل في محل رفع فاعل. يومًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. تُرجعون: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون في آخره، والواو ضمير متَّصل مبني في محل رفع نائب فاعل. فيه: في حرف جرٍّ، والهاء ضمير متَّصل مبني على الكسرة في محل جر اسم مجرور. إلى: حرف جر. الله: اسم الجلالة مجرور، وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة في آخره. ثم: حرف عطف. تُوفَّى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة المقدَّرة على الألف، والمانع من ظهورها التعذر. كلُّ: نائب فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. واتقوا يوما ترجعون فيه الله. نفس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. ما: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.