السؤال: السؤال الأول من الفتوى رقم(19325) ما هو حكم مباشرة المرأة من الخلف دون الإيلاج في الدبر؟ حيث ذكر أحد الإخوان بأن التحريم لا يكون إلا في حق من يقوم بالإيلاج؛ محتجا في ذلك بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم- الذي قال فيه: «لعن الله من أتى المرأة في دبرها» جزاكم الله عنا خير الجزاء.
6- الغسل بعد الجماع حتى إذا لم ينزل إن المسلم وجب عليه الغسل إذا جامع زوجته حتى وإن لم ينزل منه المني، وقد أكد النبي على هذا الأمر في حديثه الشريف: "إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل "] رواه الترمذي [. ففي هذا الحديث تأكيد على أنه في حالة ملامسة الختانان أي الأعضاء التناسلية لكل من الزوجين لا بد من الاغتسال حتى إذا لم ينزلان. اقرأ أيضًا: دعاء الجماعة بين الزوجين للحمل ما لا يجوز في الجماع في إطار التعرف إلى الإجابة عن سؤال هل يمكن مداعبة المرأة لنفسها أثناء الجماع؟ واستكمالًا للآداب التي لا بد من توافرها في العلاقة الزوجية، فهناك بعض الأشياء المنهي عنها في الشريعة الإسلامية وهي: لا يجوز الجماع أثناء الدورة الشهرية للمرأة. في حالة الإحرام لا يجب أن يكون هناك علاقة جنسية بين الزوجين أو قبلات أو لمس أو حتى مجرد النظر بشهوة. إيلاج الاصبع في الدبر - الإسلام سؤال وجواب. إن الاستمتاع الضار لأحد الطرفين محرم مثل الضرب أو القرص، ولكن في حالة رضاهما فلا بأس في ذلك. من الممكن الاستعانة بأعضاء الجسم في الإثارة الجنسية ولكن لا يجب إدخال أجسام غريبة في الفرج أو الدبر. لا يجوز ابتلاع السائل المنوي. كذلك لا يحق للزوج أن يجبر زوجته على الجماع من الدبر ويحق لها الاعتراض وعدم الاستجابة.
أما ما ذُكر في السؤال من لمس أحد الزوجين لفرج الآخر، وتقبيله إياه، وما زاد على ذلك من سبل الاستمتاع المذكورة في السؤال - فلا حرج فيه؛ للأدلة التالية: - أنه مما يدخل تحت عموم الاستمتاع المباح. - ولأنه لما جاز الوطء وهو أبلغ أنواع الاستمتاع، فغيره أولى بالجواز. المُداعبة الزوجية - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. - ولأن لكل من الزوجين أن يستمتع بجميع بدن الآخر بالمس والنظر، إلا ما ورد الشرع باستثنائه كما قدمنا. - قال تعالى: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [البقرة:223]، قال ابن عابدين -الحنفي- في "رد المحتار": "سَأل أبو يوسف أبا حنيفة عن الرجل يمس فرج امرأته وهي تمس فرجه ليتحرك عليها هل ترى بذلك بأساً؟ قال: لا, وأرجو أن يعظم الأجر". وقال القاضي ابن العربي -المالكي-: "قد اختلف الناس في جواز نظر الرجل إلى فرج زوجته على قولين: أحدهما: يجوز; لأنه إذا جاز له التلذذ فالنظر أولى... وقال أصبغ من علمائنا: يجوز له أن يلحسه –الفرج- بلسانه". وقال في "مواهب الجليل شرح مختصر خليل": "قيل: لأصبغ: إن قوماً يذكرون كراهته؛ فقال من كرهه إنما كرهه بالطب لا بالعلم، ولا بأس به وليس بمكروه, وقد روي عن مالك أنه قال: "لا بأس أن ينظر إلى الفرج في حال الجماع "، وزاد في رواية: "ويلحسه بلسانه".
قال ابن قُدامة في" المغني": "ولا بأس بالتَّلَذُّذ بها بين الأليتَيْن من غير إيلاجٍ؛ لأن السُّنَّةَ إنما وردتْ بتحريم الدُّبُر، فهو مخصوصٌ بذلك؛ ولأنَّه حُرِّم لأجل الأذى، وذلك مخصوص بالدبُر، فَاخْتَصَّ التحْرِيمُ بِه". اهـ. قال الإمام النووي: "ويجوز الاستمتاع بها فيما بين الأليتَيْن". قال في "أسنى المطالب": "ويملك الاستمتاع منها بما سوى حلقة دبُرها، ولو فيما بين الأليتَيْن، أَمَّا الاستمتاع بحلقة دُبُرها فَحَرَامٌ بالوَطْءِ". وجاء في "الأشباه والنظائر": "القاعدة الثامنة: الحريم له حكم ما هو حريم له... حكم ادخال القليل من راس القضيب في الدبر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ضابط: كل مُحَرَّم فحريمه حرام إلا صورة واحدة، لم أرَ مَنْ تَفَطَّن لاستثنائها، وهي دُبُر الزوجة، فإنه حرام، وصرَّحُوا بجواز التلذُّذ بحريمه، وهو ما بين الأليتَيْن". اهـ. إذا تقرر هذا، ظهر لك حرمة إدخال مقدم الذكر في دبر الزوجة، أما مجرد المس فلا شيء فيه، ولمزيد فائدة راجع الفتويين: " حكم نكاح المرأة في الدبر "، " مسألة في إشباع رغبة المرأة "،، والله أعلم. 127 53 447, 345
2- مداعبة الزوجة قبل الجماع من آداب الجماع أن يقوم الزوج بمداعبة زوجته قبل أن يبدأ العلاقة من أجل أن تنهض رغبتها وشهوتها حتى تستمتع بالعلاقة مثلما يستمتع هو. 3- البسملة قبل الجماع ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول ذكر قبل بداية العلاقة حتى لا يتأذى أحدهما من الشيطان، فقال في الحديث الشريف: " لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال: باسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً "] رواه البخاري [. 4- تجنب الجماع من الدبر مباح للمسلم أن يجامع زوجته بأي طريقة يريدها، إلا أن يجامعها من دبرها فهذا محرم في القرآن والسنة وبإجماع العلماء، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ملعون من أتى امرأته في دبرها ". 5- عدم إفشاء ما يحدث بين الزوجين من أهم آداب الجماع في الدين الإسلامي ألا يتحدث أي من الطرفين عن الأمور التي تتعلق بالعلاقة الزوجية، وهذا ما أكده النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف: " إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها"] رواه أبو سعيد الخدري/ حديث ضعيف [.
تدهورت صحة معتقلي الرأي الشيخ سفر الحوالي والداعية سلمان العودة في السجون السعودية، في ظل انتهاكات مستمرة بحقيهما. وكشفت منظمة "سند الحقوقية" في تحذير أطلقته، أمس السبت، عبر حساباها على تويتر، عن أوضاع مأساوية يعيشها الشيخان داخل معتقليهما، الأمر الذي يشكل خطرًا كبيرًا عليهما. وقالت المنظمة إن المخاوف لا تزال تحيط حول مصير الشيخ الحوالي بسبب تدهور حالته الصحية في ظل الإهمال الطبي وصعوبة الحصول على الخدمة الصحية داخل السجن. لا تزال المخاوف تحيط مصير المعتقل الشيخ "سفر الحوالي"، بسبب تدهور حالته الصحية في ظل الإهمال الطبي وصعوبة الحصول على الخدمة الصحية داخل السجن. — منظمة سند الحقوقية (@sanadUK) May 8, 2021 وتفاقمت صحة الشيخ الحوالي داخل السجن، خلال العامين الأخيرين، كونه كبير سن ويعاني من أمراض مزمنة، وسط أوضاع السجون في المملكة التي تقل بها مقومات الحياة الكريمة للبشر. كتاب المسلمون والحضارة الغربية. وازدادت المخاوف على صحة الشيخ الحوالي لاسيما بعد بضعة أيام من وفاة الحقوقي السعودي البارز عبد الله الحامد، نتيجة للإهمال الطبي في السجن. وتستمر السلطات السعودية باحتجاز الشيخ الحوالي في السجن، منذ أن اعتقل في 12 يوليو 2018، مع أبنائه الأربعة وذلك عقب 3 أيام من تسريب كتابه المسمى "المسلمون والحضارة الغربية" بنسخته الإلكترونية، وتضمن الكتاب نصائح للعلماء والأسرة الحاكمة في المملكة.
الأحد 24-04-2022 01:44 مكة المكرمة جدول البث
يقول الحوالي في صـفحة 797: "مــن أعظــم الذنــوب المنافيــة للتوحيــد اتخــاذ أنــداد مــع االله، والشــرك بــه مــع نصــب أصنــام جديــدة لا يعلمهــا كثــر مــن النــاس، ومــن الإيمــان ببعــض الديــن مــع الكفــر ببعــض، أن نــرى في الشــارع الواحــد مســجداً للصلاة وبنكاً للربــا". يقول الشيخ نـايف بن محمد العســاكر، في الرد على الحوالي برسالته المسماة (نتــاج الأفكــار العـــوالي في كشــف ما لفقـــه وافتـــراه الحـــوالي): "إنّ مــن أعجــب الأشــياء إلــي لــدى ســفر الحــوالي أنــه اســتحدث شــركاً واحــداً بأنــه شــرك بــالله، وهــذا يــدل علــى هذيــان وافــتراء علــى الله ورســوله.. إن أحــد أســاليب الجماعــات الإرهابية التكفيرية هــو اســتحداث تشــريعات جديــدة، كمــا شــاهدنا ذلــك بقتــل الآبــاء والأمهــات والتفجـيـر باســتخدام الأطفــال الصغــار مــن والديهــم". اقرأ أيضاً: هجوم الإسكندرية: التكفير والتفجير.. تكتيك إخواني ثابت وحين يتحدث الحوالي عن الحكم، فإنما يتكلم عن أنّ أساسه الشورى فقط، ناسياً أنّ أساليب انتقال الحكم لم ينص عليها الإسلام بشكل واحد، ولا طريقة واحدة، فيقول: صفحة 158: "والحكم في الإسلام أساســـه الشورى، وليس محصوراً في أســـرة واحدة تتوارثه، فأي اســتعمار في الدنيــا أعظــم مــن هــذا، وأي مصيبــة أكـبـر مــن مصيبتنـا".