في وقت لاقت اللائحة التنفيذية الجديدة للقانون 68/ 2015 بشأن العمالة المنزلية، قبولا واسعا بين مكاتب استقدام العمالة، نتيجة المزايا التشجيعية للعمالة، أثار التشدد في تطبيق قرار وزارة التجارة تحديد تكاليف استقدام العمالة المنزلية بما لا يزيد على 890 دينارا استغراب مكاتب استقدام العمالة التي كشفت أن تكلفة استقدام بعض الجنسيات تتراوح بين 800 و900 دينار. شركات تأجير العمالة المنزلية. وفي السياق، قال المتخصص في شؤون العمالة المنزلية، صاحب إحدى شركات الاستقدام، بسام الشمري، إن استمرار قرار «التجارة» بصورته الحالية وتحديده تكاليف الاستقدام بـ890 دينارا، شاملة تذكرة السفر، يخلق سوقا سوداء خارج الإطار الرسمي والقانوني ليتسنّى لشركات ووكالات الاستقدام المحلية والخارجية تعويض خسائرهم جراء تدني التكلفة المحددة من الدولة. وشدد الشمري لـ «الجريدة» على أن تحديد التكلفة بـ 890 دينارا يُهدد بإيقاف منظومة الاستقدام بالكامل، لا سيما أن الشركات والمكاتب المحلية لن تستطيع تغطية مصروفاتها بعد الخسائر المالية الفادحة التي تكبدتها خلال الموجة الأولى من الجائحة، والتي دفعت العشرات منها إلى الإفلاس والإغلاق. عرض دراسة التكاليف وطالب الشمري وزارة التجارة بعرض دراسة التكاليف التي على أثرها اتخذ قرار التكلفة، مؤكدا أن الفرحة التي رسمها قرار الوزير جمال الجلاوي على سوق العمل بإصدار اللائحة التنفيذية محتها «التجارة» بقرارها المتشدد بتحديد سقف تكلفة الاستقدام، وهو ما يشكّل استمرارا لنزف الخسائر المالية التي تكبدتها المكاتب والشركات طوال العامين الماضيين.
كيف أسفر خادمتي؟ عند انتهاء عقد العمل الخاص بالعمالة المنزلية يجب تسفيرهن لبلادهم في الميعاد المحدد حتى لا يتعرض الكفيل لفرض غرامات تأخير عليه. كما قد يضطر الكفيل لتسفير العمالة المنزلية قبل انتهاء عقد عملهم بسبب الكثير من الظروف ومنها عدم رغبة الخادمة في الاستمرار بالعمل أو احتياج الأسرة لهذه الخادمة أو بسبب حدوث أياً من المشاكل الأخرى. ولكن الأمر يكون صعب على أصحاب الأعمال لأنهم لا يعرفون الإجراءات المتبعة في تسفير الشغالات من السعودية لبلادهم. لذا يلجأ الكثير من المواطنين لمؤسسة ( ثلاث خطوات لخدمات المطارات) في طلب خدمة تسفير الخادمات. خطوات تسفير الشغالات تتخذ مؤسسة ( ثلاث خطوات لخدمات المطارات) عدة خطوات في تقديم خدمة تسفير العمالة المنزلية بالمملكة العربية السعودية والتي تتمثل في: بعد اتصال العميل على ارقام شركة تسفير العمالة المنزلية والاتفاق على الخدمة. تقوم الشركة باستلام الخادمة من صاحب العمل وتسكينها بمساكن الإيواء الخاصة بالشركة. القوى العاملة تحديد أسعار العمالة المنزلية. ثم يقوم الموظف المختص بتخليص الأوراق والإجراءات اللازمة لتسفيرها مع حجز رحلة السفر لبلادها. وبعد الانتهاء من الإجراءات المطلوبة يتم الذهاب بالعاملة المنزلية إلى المطار استعداداً لتسفيرها في الموعد المحدد وبدون تأخير حتى نتجنب فرض الغرامات على العميل.
وأشارت الخارجية البريطانية إلى أن المملكة المتحدة فرضت منذ بدء موسكو عمليتها في أوكرانيا عقوبات على أكثر من ألف شخص وكيان في روسيا. بالإضافة إلى ذلك، فرضت بريطانيا اليوم عقوبات على 11 مؤسسة وأربع شخصيات مرتبطة بالقطاع الدفاعي في بيلاروس على خلفية تطورات الأحداث حول أوكرانيا. المصدر: روسيا اليوم
في المقابل حذر اتحاد الغرف التجارية السعودية ممثلًا في اللجنة الوطنية لشركات الموارد البشرية من انتشار عروض وهمية متنوعة لتقديم خدمات العمالة المنزلية أو للتنازل عن العاملات المنزلية بمبالغ زهيدة، حيث انتشرت في الآونة الأخيرة إعلانات لإغراء المواطنين الراغبين في استقدام العاملات المنزلية. وتمثلت تلك الأساليب في إغراء المواطنين بالدفع بعد الانتهاء من عملية نقل الخدمات للعاملات المنزلية، كما يتم استخدام رسائل الواتساب ومواقع التواصل الاجتماعي للإيقاع بالمواطنين، وإعطائهم روابط وهمية بغرض إتمام عملية نقل الخدمات ودفع المصروفات النظامية، وهي في الأساس وسيلة يتم من خلالها سحب المبالغ من الحسابات البنكية للمواطنين، وإمعانًا في عمليات الابتزاز، قد تكون تلك الروابط بأسماء شركات معروفة حتى يسهل خداع المواطن، مما يشكل جريمة الاحتيال الإلكتروني، مكتملة الأركان وفقًا للمادة "الرابعة" من نظام مكافحة جرائم المعلوماتية الصادر بالمرسوم الملكي. وناشد اتحاد الغرف السعودية المواطنين بعدم الانسياق لمثل تلك الرسائل والوسائل التي يلجأ إليها بعض ضعاف النفوس لتحقيق مكاسب سريعة، مستغلين حاجة المواطنين للعاملات المنزلية، خاصة في مثل هذه الأوقات من كل عام.
اضغط على أيقونة هيا بنا. اختر انشاء حساب. قم بإدخال بريد إلكتروني خاص بكم وكلمة سر. اواختر تسجيل الدخول بحساب قوقل أو حساب فيسبوك أو اوفيس 365. قم بإختيار صفتك (كفيل، أو عامل، وكالة سفر). أدخل الأسم. أدخل رقم الهاتف الخاص بك. أدخل الهوية. إدخال العنوان. قم بالموافقة على سياسة الخصوصية. اكد أن عمرك أكبر من 18 عاماً. اضغط على متابعة. يقوم الكفيل بتسجيل بيانات العمالة المنزلية الخاصة به. اضغط على حفظ وإرسال. تسجيل دخول منصة بالسلامة الكويت يمكن للمواطنين الكويتيين أو شركات الإستقدام أو العمالة المنزلية القيام بتسجيل الدخول إلى المنصة بعد الحصول على حساب خاص بهم على المنصة والتي تحتوي على العديد من الخدمات المميزة للعاملة المنزلية والمواطنين الكويتية وشركات الإستقدام، وتسجيل الدخول يتم بالقيام ببعض الخطوات المهمة التي يجب القيام بها وهي كالآتي: الدخول إلى رابط منصة بالسلامة الكويت " من هنا ". اضغط على أيقونة تسجيل الدخول. اختر البريد الإلكتروني. أدخل كلمة السر الخاصة بك. شركة أجير العالمية للاستقدام. أو قم بتسجيل الدخول بواسطة قوقل وفيسبوك واوفيس 365. هذه هي المعلومات الكاملة بخصوص رابط منصة بالسلامة الكويت لتسجيل عودة العمالة المنزلية العائدة من الخارج والتي أعلنت عنها الحكومة الكويتية من أجل الحفاظ على صحة وسلامة مواطنيها والعمالة المنزلية العائدة من الخارج.
تفسير الطبري فسر الطبري قوله تعالى: (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا)، حيث قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: ويحذركم الله نفسه في يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرًا موفَّرًا، وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدًا بعيدًا، فإن مصيركم أيها القوم يومئذ إليه، فاحذروه على أنفسكم من ذنوبكم. وقد قال قتادة يقول في قوله " يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرًا ": موفَّرًا، وقال أبو جعفر: وقد زعم [بعض] أهل العربية أنّ معنى ذلك: واذكر يوم تجد، وقال: إن ذلك إنما جاء كذلك، لأن القرآن إنما نـزل للأمر والذكر، كأنه قيل لهم: اذكروا كذا وكذا، لأنه في القرآن في غير موضع: " واتقوا يوم كذا، وحين كذا "، وأما " ما " التي مع " عملت "، فبمعنى " الذي"، ولا يجوز أن تكون جزاءً، لوقوع " تجد " عليه. وأما قوله تعالى " وما عملت من سوء "، فإنه معطوف على قوله: " ما " الأولى، و " عملت " صلةٌ بمعنى الرّفع، لمَّا قيل: " تود " فتأويل الكلام: يوم تَجد كل نفس الذي عملت من خير محضرًا، والذي عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدًا وقد قال أسباط عن السدي في قوله تعالى " وما عملت من سوء تودُّ لو أن بينها وبينه أمدًا بعيدًا ": مكانًا بعيدًا، وقيل عن ابن جريج في قوله تعالى" أمدًا بعيدًا ": أجلا، وقيل عن الحسن في قوله تعالى " وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدًا بعيدًا ": يسر أحدَهم أن لا يلقى عمله ذاكَ أبدًا يكونُ ذلك مناه، وأما في الدنيا فقد كانت خطيئةً يستلذّها.
ويحذركم الله نفسه - YouTube
ويحذركم الله نفسه 1-وقال: ** كتب ربكم على نفسه الرحمة **. وقال: ** واصطنعتك لنفسي ** وقال فيما أخبر به عن عيسى عليه السلام أنه قال: ** إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب 1- ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: لا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللهِ ، وَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهْرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، وَلا شَيْءَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللهِ ، وَلِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ قَالَ: قُلْتُ: سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللهِ ؟ ، قَالَ: نَعَمْ ، قُلْتُ: وَرَفَعَهُ ؟ ، قَالَ: نَعَمْ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي "الصَّحِيحِ" عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ.
( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا [ وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا]) الآية ، يعني: يوم القيامة يحضر للعبد جميع أعماله من خير وشر كما قال تعالى: ( ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر) [ القيامة: 13] فما رأى من أعماله حسنا سره ذلك وأفرحه ، وما رأى من قبيح ساءه وغاظه ، وود لو أنه تبرأ منه ، وأن يكون بينهما أمد بعيد ، كما يقول لشيطانه الذي كان مقترنا به في الدنيا ، وهو الذي جرأه على فعل السوء: ( يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين) [ الزخرف: 38]. ثم قال تعالى مؤكدا ومهددا ومتوعدا: ( ويحذركم الله نفسه) أي: يخوفكم عقابه ، ثم قال مرجيا لعباده لئلا ييأسوا من رحمته ويقنطوا من لطفه: ( والله رءوف بالعباد) قال الحسن البصري: من رأفته بهم حذرهم نفسه. وقال غيره: أي رحيم بخلقه ، يحب لهم أن يستقيموا على صراطه المستقيم ودينه القويم ، وأن يتبعوا رسوله الكريم.
وإنه إما عبودية لله كلها استعلاء وعزة وانطلاق، وإما عبودية لعباد الله كلها استخذاء وذلة وأغلال، ولمن شاء أن يختار. وما يستعز المؤمن بغير الله وهو مؤمن، وما يطلب العزة والنصرة والقوة عند أعداء الله وهو يؤمن بالله، وما أحوج ناساً ممن يدَّعون الإسلام ويتسمون بأسماء المسلمين، وهم يستعينون بأعدى أعداء الله في الأرضº أن يتدبروا هذا القرآن.. إن كانت بهم رغبة في أن يكونوا مسلمين، وإلا فإن الله غني عن العالمين!. ثم يقول - جل وعلا -: (( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطاناً مبيناً)). ويحذر - سبحانه وتعالى - كل مؤمن بقوله: (( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين)).
هكذا يقف المسلمون على أرض صلبة، مسندين ظهورهم إلى ركن شديد، مقتنعين بأنهم يخوضون المعركة لله، ليس لأنفسهم، ولا لذواتهم، ولا لقومهم، ولا لجنسهم، ولا لقرابتهم وعشيرتهم، إنما هي لله وحده، ولدينه وشريعته. هذا هو الموقف بين المؤمن والكافر لا معاونة، ولا مناصرة، ولا مداهنة، ولا مجاملة، ولا تعاون، ولا تمازج، ولا تميع، ولا تطبيع، ولا صداقة، ولا تداخل، ولا شراكة، ولا حتى مشابهة. وإنما هي ثلاثة خيارات لا رابع لهما، إما أن يسلموا فيكون لهم ما لنا وعليهم ما علينا، وإما أن يكونوا تحت حكم المسلمين ويدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون مقابل حماية المسلمين لهم، وإما الحرب الطاحنة والصراع المرير الذي جعله الله - تعالى - سنة الحياة بين الحق والباطل حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين. لا بد أن تكون هذه هي العلاقة رضينا أم أبينا، فإن العداوة للمسلمين، والكيد للمسلمين، والغدر بالمسلمين، والخداع للمسلمين هي صفات لازمة للكفار مهما كانوا وأين وجدوا. ولا ينبئك مثل خبير، فهذا العليم الخبير ينبئك بصفاتهم وسلوكهم تجاهك أيها المسلم: (( ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم))، (( إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداء ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون))، ((ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم)).
وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فَاسِقُونَ). فبين سبحانه وتعالى أن الإيمان الحقيقي بالله وبنبيه -صلى الله عليه وسلم- محمد -صلى الله عليه وسلم- مرتبط بعدم موالاة الكفار وتوليهم، فثبوت موالاة الكفار موجب لعدم الإيمان أو نقصه. ففي هذه الآيات أشد التهديد والوعيد وأعظم الزجر عن موالاة الكافرين. روى الإمام أحمد عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قلت لعمر -رضي الله عنه-: لي كاتب نصراني. قال: مالك قاتلك الله، أما سمعت قول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض) ألا اتخذت حنيفاً قلت: يا أمير المؤمنين لي كتابته وله دينه قال: (لا أكرمهم إذ أهانهم الله، ولا أعزهم إذ أذلهم الله، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله). عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول -صلى الله عليه وسلم- لأبي ذر (أي عرى الإيمان أوثق؟) قال: الله ورسوله أعلم، قال (الموالاة في الله، والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله). رواه أحمد