شرح حديث من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال عن أبي أيُّوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن صام رمضان ثم أتبَعَه ستًّا من شوَّال ، كان كصيام الدهر))؛ رواه مسلم [1]. يتعلق بهذا الحديث فوائد: الفائدة الأولى: مِن رحمة الله تعالى بعباده أن شرَع لهم مع كلِّ فريضةٍ نافلةً مِن جنسها؛ لتكون جابرةً لِمَا قد يكون وقع فيها من خَلَل، ومتمِّمة لما قد يكون فيها من نقص، ومن ذلك مشروعيةُ صيام ستَّةِ أيام من شوال، فهي سُنة حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم وبيَّن فضلها، وهي بالنسبةِ لرمضان كالسُّنة الراتبة بالنسبة للصلاة المفروضة، ومَن حافظ عليها كلَّ عام كان ذلك مثل صيام الدهر. الفائدة الثانية: إطلاق الحديث يدلُّ على أن كلَّ شهر شوال موضعٌ لصيام هذه الست ، سواء صامها متفرِّقة أو متتابعة، من أوله أو من آخره، فالأمر واسع، والمبادرة بالعمل الصالح أفضل دائمًا. الفائدة الثالثة: من المسائل المتعلِّقة بصيام ست من شوال ما يلي: أولًا: لا يتم هذا الفضل إلا لمن بادر بقضاءِ ما فاته من رمضان أولًا، ثم أتبعه بست من شوال، فيبدأ بالقضاء، ثم يصوم الست من شوال [2]. ثانيًا: يتوهَّم بعض الناس أن مَن صامها عامًا لزمته كل عام؛ فلذلك يتقاعس عن صيامها حتى لا تجب عليه بعد ذلك، وهذا كلام باطلٌ لم يقُلْه أحدٌ من أهل العلم، ولا دليل عليه.
ما صحة حديث من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال ؟ - YouTube
فإنه بالتالي يتم الحصول على ثواب كأنه صام عام كامل، وهذا الرأي الذي ذهب إليه الكثير من العلماء وراء حكمة الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم في جعل الثواب كمن صام الدهر أي العام. هل يجوز صيام ست شوال متفرقة وقد يتساءل الكثير من الأشخاص هذا السؤال، وبالأخص لأن النبي صلى الله عليه وسلم عمم الست من شوال، ولم يقم بتحديد أيام معينة من الشهر. وبالفعل نعم يجوز للمسلم أن يصوم ست أيام من شهر شوال بشكل متفرق. كما أنه يمكن أن يصليها في أي وقت من الشهر، سواء في أوله أو في أوسطه أو حتى في آخره. فيكون للمسلم الحرية في اختيار الأيام التي يمكنه فيها صيام تلك الأيام. ويجوز أن يتم صيام يومين من كل أسبوع أي يخصص مثلا يومي الاثنين والخميس. أو يصوم الستة أيام متتابعة أي من بداية الأسبوع لنهايته. أي أن الصيام جائز في كافة الحالات، على حسب قدرة المسلم. هل صيام الست من شوال مرتبط بصيام رمضان نعم لعل هذا السؤال من الأسئلة التي تخطر على ذهن الكثير من الأشخاص وبالأخص السيدات، حيث من المعروف أن المرأة قد تفطر في بعض أيام رمضان وذلك بسبب العادة الشهرية، وبالتالي فإنها لا تكون ضمن الفئة التابعة إلى من صام رمضان. حيث إنه في تلك الحالة يكون عليها أن تقوم بصوم الأيام التي كانت عليها في البداية.
[٥] وقد لفت بعض شرّاح الحديث إلى تعليل هذا التحديد بأن الحسنة بعشرة أمثالها، فيكون رمضان بعشرة أشهر، والستة من شوال بشهرين، فبهذا يكون له مثل أجر صيام سنة، وكذا إذا عاش وفعل مثل ذلك كل سنة، نال أجر صيام الدهر كلّه. [٤] حكم صيام الست من شوال يستحب صيام الست من شوال، إلا أنّ في ذلك تفصيل، فقد كره الإمام مالك صيامها عقب رمضان مباشرةً بحيث لا يفصل بينها وبين رمضان إلا يوم العيد، خشية أن يُظَنَّ أنها من رمضان، وأجاز أن تُصام متفرقة، وذلك لقوله بأن العوام إذا رأوا إصرار العلماء على صومها عقب رمضان فسيظنون أنها من رمضان. [٦] ووافق الأحنافُ المتقدمونَ المالكيةَ في كراهية ذلك، والكراهية عندهم ليست في الصيام، وإنما في التتابع لذات السبب الذي ذكره الإمام مالك، وهو اعتقاد وجوبها، وقيل إنّ الحديثَ لم يبلغ الإمامَ مالك، أو بلغه ولم يثبت عنده، لأن في سنده سعد بن سعيد، وهو ضعيف. [٧] أما الشافعية والحنابلة فقد استحبوا صيامها، فقال الإمام محمد الشافعي -رحمه الله- باستحباب صيامها متتابعةً عقب يوم العيد مباشرةً، ومن صامها بعد ذلك نال أجرها، وقال الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- بأنه لا فرق في فضل صيامها متتابعة أو متفرقة.
السؤال: نعود في بداية هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من ليبيا، بعث بها أحد الإخوة المستمعين من هناك، عرضنا بعضًا من أسئلته في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة يسأل عن صيام الست من شوال وعن فضلها؟ جزاكم الله خيرًا.
وقال العلامة القرافي، المتوفى عام (684هـ) في الذخير ما نصه: "سؤال: يشترط في التشبيه المساواة أو المقاربة وها هنا ليس كذلك؛ لأن هذا الصوم عشر صوم الدهر، والأجر على قدر العمل ولا مقاربة بين عشر الشيء كله؟ جوابه: معناه (فكأنما صام الدهر) ان لو كان من غير هذه الأمة فإن شهرنا بعشرة أشهر لمن كان قبلنا والستة بشهرين لمن كان قبلنا فقد حصلت المساواة من كل وجه. تنبيه: هذا الأجر مختلف الأجر فخمسة أسداسه أعظم أجرا لكونه من باب الواجب وسدسه ثواب النفل. فائدة: إنما قال بست بالتذكير ولم يقل بستة رعيا للأصل فوجب تأنيث المذكر في العدد لأن العرب تغلب الليالي على الأيام لسبقها" [15]. هذه بعض فضائل صيام الست من شوال، أوردتها في هذا المقال، ليدرك القارئ الكريم، أن الله عز وجل رحيم بعباده، فهو سبحانه وتعالى عالم بضعفنا، وما يصدر عنا أثناء صيام رمضان من أقوال وأفعال، قد تخدش فيه. ******************** جريدة المراجع 1- أبو الخطاب ابن دحية الكلبي السبتي الحافظ الرحال (548_633 هـ) لأنس وكاك، منشورات الرابطة المحمدية للعلماء، مركز الدراسات والأبحاث وإحياء التراث، دار الأمان للنشر والتوزيع، الرباط، الطبعة الأولى: 1431 /2010.
سوف اقدم لكم كافة المعلومات التي تحتاجونها حول مجمع الضيافة الرياض من أجل القيام بتجربة رائعة بين المطاعم والكافيهات الموجودة في مجمع الضيافة بالمملكة العربية السعودية موقع مجمع الضيافة الرياض العنوان: 2662 Al Hisn, An Nakhil, Riyadh 12385 7626 الحصن، النخيل، الرياض يمكنك الوصول اليه عبر خرائط جوجل عبر هذا الرابط من هنا.
طلبنا منهم صحن زياده ولا عبرونا! خدمة العملاء عندكم زفت من عشره ولا افكر ارجع الخدمة داخل المطعم نوع الوجبة غداء