فيذكرون قولة عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( إنه لم يُقبض نبي حتى يرى مقعده من الجنة ثم يُخَيَّر) رواه البخاري ، وحديث: ( ما من نبي يمرض إلا خير بين الدنيا والآخرة.. ) رواه البخاري ، ويزعمون أن ذلك يتعارض مع قول الله عز وجل:{ وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الخَالِدُونَ}(الأنبياء:34)، ويتساءلون مشككين أو مستنكرين: كيف يحكم الله عز وجل بعدم الخلود لأحد، ثم يخير النبيَّ صلى الله عليه وسلم بين الخلود في الدنيا والموت؟ هادفين من وراء ذلك إلى إثبات التعارض بين نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية، ووصولاً إلى التشكيك في صحيح البخاري. ( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى ) - منتديات البرمجة اللغوية العصبية. الرد على هذه الشبهة: إن تخيير النبي صلى الله عليه وسلم بين لقاء ربه والخلود في الدنيا خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء قبله، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو صحيح: إنه لم يُقْبَضْ نَبِىٌّ حتى يرى مقعده من الجنة ثم يُخَيَّر) رواه البخاري. وكذلك الحديث الخاص بتخيير نبينا صلى الله عليه وسلم رواه البخاري وغيره، والأحاديث في ذلك صحيحة سنداً ومتناً، ولا نكارة فيها من حيث السند والمعنى.
فيبدأ الرسول يعرق ويعرق ويعرق وتقول السيدة عائشة أنا بعمري لم أرى أي إنسان يعرق بهذه الكثافة فتأخذ يد الرسول وتمسح عرقه بيده ،( فلماذا تمسح بيده هو وليس بيدها) تقول عائشة: أن يد رسول الله أطيب وأكرم من يدي فلذلك امسح عرقه بيده هو وليس بيدي أنا. (فهذا تقدير للنبي) تقول السيدة عائشة فأسمعه يقول: لا إله إلا الله أن للموت لسكرات، لا إله إلا الله إن للموت لسكرات فكثر اللغط أي (بدأ الصوت داخل المسجد يعلو) فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا؟ فقالت عائشة:إن الناس يخافون عليك يا رسول الله فقال احملوني إليهم فأراد أن يقوم فما استطاع. فصبوا عليه سبع قرب من الماء لكي يفيق فحمل النبي وصعد به إلى المنبر فكانت آخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وآخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأخر كلمات لرسول الله صلى الله عليه وسلم وآخر دعاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي: أيها الناس كأنكم تخافون علي قالوا: نعم يا رسول الله فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: أيها الناس موعدكم معي ليس الدنيا موعدكم معي عند الحوض، والله ولكأني انظر إليه من مقامي هذا.
روي أن بلالاً كان يؤذن بعد وفاته صلى الله عليه وسلم قبل دفنه، فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ارتج المسجد بالبكاء والنحيب، فلما دفن صلى الله عليه وسلم ترك بلال الأذان، ما أمر عيش من فارق الأحباب، خصوصاً من كانت رؤيته حياة للألباب، لقد أدرك المسلمون عظم المصيبة التي أصابتهم بفقد نبيهم صلى الله عليه وسلم، وأيقنوا أن أبواب الشر قد انفتحت عليهم، وأن الفتن آتية لا محالة، وأن اللحظة التي طالما انتظرها أهل النفاق قد حان زمانها. أخرج الحاكم عن ابن عمر مرفوعاً: ( ليغشين أمتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً، ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل). صححه الألباني رحمه الله، ولقد أشار محمد بن إسحاق بكلمات صادقة وتصوير رائع إلى الآثار التي أعقبت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، والحالة التي أصبح عليها المسلمون بعد فراقه صلوات ربي وسلامه عليه فقال: ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب، واشرأبت اليهودية والنصرانية، ونجم النفاق، وصار المسلمون كالغنم المطيرة في الليلة الشاتية؛ لفقد نبيهم صلى الله عليه وسلم، قلت أنا: يا لله!
ورجع الرسول من حجة الوداع وقبل الوفاة بتسعة أيام نزلت أخر آية في القرآن (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون). وبدأ الوجع يظهر على الرسول صلى الله عليه وسلم فقال أريد أن ازور شهداء احد فراح لشهداء احد ووقف على قبور الشهداء وقال: السلام عليكم يا شهداء احد انتم السابقون ونحن ان شالله بكم لاحقون واني بكم ان شالله لاحق. وهو راجع بكى الرسول فقالوا ما يبكيك يا رسول الله قال: اشتقت لأخواني قالوا: اولسنا إخوانك يا رسول الله قال: لا انتم اصحابي اما اخواني قوما ياتون من بعد يؤمنون بي ولم يروني. وقبل الوفاة بثلاث أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان ببيت السيدة ميمونة فقال اجمعوا زوجاتي فجمعت الزوجات فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتأذنون لي أن أبيت عند عائشة فقلن آذنا لك يا رسول الله. فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملوا النبي فطلعوا به من حجرة السيدة ميمونة إلى حجرة السيدة عائشة فالصحابة أول مرة يروا النبي محمول على الأيادي فتجمع الصحابة وقالوا: مالِ رسول الله مالِ رسول الله وتبدأ الناس تتجمع بالمسجد ويبدأ المسجد يمتلأ بالصحابة ويحمل النبي إلى بيت عائشة.
قبل وفاة الرسول كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ( فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه.. فقالوا له: ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول.. فقال: هذا نعي رسول الله... وعاد الرسول.. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن ( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون(. وبدأ الوجع يظهر علي الرسول فقال: أريد أن أزور شهداء أحد فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء وقال السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون، وإني إنشاء الله بكم لاحق (.
اين تقع مراكش مراكش ، وهي المدينة الرئيسية المتواجدة في المملكة المغربية ، وتعتبر مراكش بأنها رابع أكبر مدينة في البلاد ، بعد الدار البيضاء وفاس وطنجة. انها هي عاصمة المنطقة لمنتصف جنوب غرب مراكش الصافي. تقع مراكش على امتداد580 كم (360 ميل) إلى الجنوب الغربي من مدينة طنجة ، و327 كم (203 ميل) إلى الجنوب الغربي من العاصمة المغربية الرباط ، 239 كم (149 ميل) إلى الجنوب من الدار البيضاء ، و 246 كم (153 ميل) شمال أكادير ، حيث تقع مراكش إلى الشمال من سفوح جبال أطلس المغطاة بالثلوج. بحث عن مدينة مراكش – مراكش هي ربما تكون أهم أربع المدن الاستعمارية السابقة في المغرب (المدن التي بنيت من قبل الإمبراطوريات البربرية المغربية). وقد سكنوا المنطقة قبل المزارعين البربريين منذ العصر الحجري الحديث ، بينما تأسست المدينة الفعلية في 1062 من قبل أبو بكر بن عمر ، وزعيم وابن عم الملك المرابطين يوسف بن تاشفين. في القرن ال12 ، بني المرابطين للعديد من المدارس الدينية (الكتاتيب) والمساجد في مدينة مراكش والتي تحمل التأثيرات الأندلسية. تتميز مدينة مراكش بالجدران الحمراء ، التي بناها علي بن يوسف في 1122-1123 ، مع مختلف المباني التي شيدت في الحجر الرملي الأحمر خلال هذه الفترة ، المدينة هي الكنية عن "المدينة الحمراء" أو "مدينة مغرة".
معالم أخرى في مدينة مراكش: مثل الحمام التقليدي؛ والذي تتيح زيارته التمتع بالراحة والاسترخاء، كما يقدم فيه العلاج الصحي، والصويرة التي تتميز بسحرها المغربي واحتوائها على العديد من الشواطئ الخلابة، ودار حنان، والرياض المتميزة في شوارع المدينة الضيقة. اقتصاد مدينة مراكش يعتمد اقتصاد مدينة مراكش على العديد من القطاعات، ومنها [٣]: القطاع السياحي: تعد مدينة مراكش من أبرز الوجهات السياحية في المغرب العربي وفي العالم؛ لاحتوائها على العديد من المواقع السياحية والتاريخية والأثرية والدينية والطبيعية والترفيهية. قطاع الصناعات التقليدية: إذ يعمل أربعين ألف فردًا تقريبًا من سكان المدينة في الصناعات التقليدية، وخاصةً في صناعة الفخار والنحاس والجلود والسجاد. معلومات حول مدينة مراكش فيما يأتي معلومات متنوعة يجب معرفتها عن مدينة مراكش [١]: تعد مدينة مراكش موطنًا للعديد من فرق كرة القدم ومنها: النادي الأولمبي المراكشي، ونادي النجم المراكشي، ونادي المولودية المراكشي، ونادي الكوكب المراكشي. يعد كل من حي تاركة وحي الداوديات وحي عين ايطي وحي سيدي يوسف بن علي، والحي الصناعي، ووحي سوكوما، وحي الانارة، وحي المسيرة، وحي المدينة، وحي ايزيكي، وحي جيليز، وحي سيدي مبارك، وحي المشور- القصبة، وحي أزلي، وحي المحاميد، وحي دوار العسكر من أشهر الأحياء في مدينة مراكش.
ومن بين الأقسام التي انقسمت إليها الدولة العباسية هم الدولة الموحدة، والذين ينتمون إلى الأمازيغ. حيث تمكن الموحدون من فرض السيطرة الكاملة على المغرب بشكل عام، وبالتحديد على بعض المناطق، ومن أبرزها تونس، والجزائر، والأندلس، وأيضًا ليبيا. ما هي عاصمة دولة الموحدين وبعد تأسيس تلك الدولة وفرض سيطرتها على العديد من المناطق، فقد كان من الضروري تخصيص عاصمة لها. وكانت العاصمة الخاصة بالدولة الموحدية هي مدينة مراكش. اقرأ أيضًا: كم دولة في شبه الجزيرة العربية عملتها الريال من هو رئيس الدولة الموحدية ومن خلال البحث عن سؤال اين اقيمت دولة الموحدين فإنه لا بد من أن يتم توضيح المؤسس الذي قام بتأسيس الدولة الموحدية، ويمكن التعرف عليه من خلال النقاط الآتية: لقد تم تأسيس تلك الدولة على يد الإمام محمد بن تومرت، وأتباعه، وبعد ذلك قام عبد المؤمن الكومي باستكمال المسيرة من بعده. ولقد جاءت فكرة التأسيس من خلال حركة محمد بن تومرت، وهو أحد الشخصيات التي كان لها تأثير كبير جدًا. حيث أصدر العديد من المؤلفات المختلفة، والتي ساهمت في نشر المذهب الأشعري، وذلك في المغرب. وكان الفكرة الأساسية من مؤلفاته هي من الأفكار المأخوذة من ابن حزم الظاهري.
وقد كان يقوم باتباع السياسة في نشر عقيدة التوحيد، ولجأ إلى العديد من الطرق المختلفة في نشرها. وبعد ذلك بدأ في اللجوء إلى الطرق الأخرى المختلفة، ومن بينها القتال وذلك من أجل الحرص على نشر عقيدة التوحيد وفرضها. وفي العام ألف ومائة واثني عشر ميلادي تم الإقرار بإمامته من قبل كافة أتباعه، وقام بدعوة القبائل حتى يقوموا بتأييده وتأييد أفكاره. وتمكن محمد بعد ذلك من تشكيل جيش كبير، وقام بتعيين عبد المؤمن قائد للجيش، وبعدها تم نشر العقيدة، وإنشاء الدولة. وقد توفي محمد بن تومرت في العام ألف ومائة وثلاثون من الميلاد، وبعد ذلك تسلم عبد المؤمن الكومي من بعده الدولة الموحدية. والذي تمكن من السيطرة بشكل كبير على المغرب، وأيضًا الأندلس، وكذلك إفريقيا الشمالية، بالإضافة إلى تمكنه من القضاء على المرابطين. كيف قامت الدولة الموحدية وبعد أن ذكرنا لكم اين اقيمت دولة الموحدين ومن هو مؤسسها، فإنه لا بد من ذكر أهم المعلومات التي تتعلق بنشأة الدولة الموحدية، والتي سوف نوضحها لكم بالتفصيل من خلال النقاط الآتية: حكمت الدولة الموحدية الأمازيغ، وذلك بعد أن تأسيسها بناء على الأفكار التي كان يقوم بنشرها محمد بن تومرت.
ويستضيف شارع حلبة مراكش لبطولة العالم في سباق السيارات ، والاتحاد الدولي للسيارات وبطولة الفورمولا للسباقين. السياحة في مراكش – مدينة مراكش هي المدينة السياحية والتي تجذب العديد من السياح لما في قلبها من جامع الفنا ، ذو الفضاء المفتوح في وسط المدينة ، وساحة الطقوس الراسخة بما فيها من حلقات التحول من المتفرجين والتي تجمع مجموعة مستديرة من الألعاب البهلوانية ، والطبول والموسيقيين ، والراقصات ، ورواة القصص والكوميديين ومدينة المعارض. وهناك المعالم المعمارية في المدينة والشهيرة مثل ضريح السعديين ، ومنارة الكتيبة ، والنصب الإسلامي الأكثر مثالية في شمال أفريقيا. أصبحت مراكش عاصمة المغرب لما تتميز بجذب الأثرياء والمشاهير من أوروبا وخارجها. على الرغم من أن الغالبية العظمى من سكانها هم من الفقراء بأي معيار من المعايير الأوروبية ، فإن عددا متزايدا من الأجانب الأثرياء يقيمون فيها بما لها من تأثير كبير على تجربة سياحية واضحة. على الرغم من حجمها ومتاهاتها واسواقها ، فإن مراكش تتميز بسهولة التنقل فيها من ساحة جامع الفنا في قلب المدينة المنورة ، مع الأسواق الرئيسية في شمالها ، ومعظم المعالم السياحية الرئيسية التي تقع على مسافة قصيرة سيرا على الأقدام.
تاريخ مدينة مراكش تعود مدينة مراكش في تاريخ تأسيسها إلى العام 1070م، حيث تأسست على يد دولة المرابطين، ودولة المرابطين كانت قد تأسست من قبل جماعات أمازيغية جاءت من الصحراء. وهذه المدينة تطورت وبشكل كبير جداً عندما استلم حكم المدينة القائد المرابطي يوسف بن تاشفين – رحمه الله تعالى -. وبعد زوال دولة المرابطين، واستلام الموحدين للحكم، جعلوا مدينة مراكش عاصمة دولة الموحدين، وقد أضاف الموحدون العديد من الأمور المختلفة والمتنوعة والجميلة إلى هذه الدولة من الآثارات والمعالم التاريخية التي يتباهى بها كل سكان المدينة إلى يومنا هذا، بعد الموحدين جاء المرينيون إلى الحكم، وكان ذلك في العام 1269م، ولكن المرينيون لم يتخذوا من مراكش عاصمة لدولتهم كما فعل الموحدون، بل جعلوا فاس هي العاصمة. عندما استلم السعديون الحكم في العام 1589م، عادت مراكش عاصمة للدولة، أما في فترة العلويين فقد حاول الحكام العلويون إعادة مراكش إلى تلك الأهمية التي كانت عليها في القدم وتطويرها أكثر فأكثر.