فإن كنا لا ندري ما يصنع الله بنا كأفرادٍ أو كجيل، لكننا على يقين مِن أن الأمة لا تموت، وأن الحق منها لا يضيع، وأنه ( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللهِ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ) (متفق عليه) ، ونسأله -سبحانه- أن يجعلنا منهم، وأن يجعلنا خطوات على الطريق، ولبنات في البناء؛ إنه هو العليم الحكيم. وقوله -تعالى-: ( وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ) أي: ذهب ضوؤها، فعمي يعقوب -عليه السلام-، وهذا بلاء جديد، فإنه يأمل ويرجو أن يرى يوسف بعينيه، ذهبت العينان وذهب البصر بسبب الحزن، ولكن الرجاء في الله باقٍ، والصبر قائم، وهذا دليل على أن الحزن لا ينافي الصبر والرضا، فإنه مِن الرحمة بخلق الله -سبحانه- لا مِن السخط على قدر الله. وكما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( تَدْمَعُ الْعَيْنُ وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ، وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبَّنَا، وَاللهِ يَا إِبْرَاهِيمُ -يعني ابنه- إِنَّا بِكَ لَمَحْزُونُونَ) (متفق عليه) ؛ إنه مقام الرحمة بالخلق وفيض المشاعر الرقيقة الرفيعة، وزوال القسوة التي لا يحبها الله، إن وجود الألم الفطري لا ينافي الرضا عن الله وبالله؛ فضلًا أنه ينافي الصبر، ولكن هذا الألم يذوب في حلاوة الرضا ويفيض الله على القلب ما يغنيه ولا يشقيه، فيكون حزنًا وبثًّا عجيبًا لا يشقى به الإنسان، بل يجد لذة الشكوى إلى الله، والشعور بآثار رأفته وروحه، ويبكي فرحًا، ويشتكي سرورًا، ويتألم ملتذًا!
الخطبة الأولى: الحمدُ للهِ مُغيثِ المُستغيثينَ، ومُجيبِ دَعوةِ المُضطرينَ، ومُسبلِ النِّعمِ على الخَلقِ أَجمعينَ، عَظُمَ حِلمُه فَسترَ، وبَسطَ يَدَه بالعطاءِ فَأكثرَ، نِعمَه تَتْرى، وفَضلُه لا يُحصى، من أَناخَ ببابِ كَرمِه ظَفرَ، وأَزالَ الضُّرَ عَنهُ وجَبرَ ما انكسرَ، إليه وَحدَه تُرفعُ الشَّكوى، وهو المَقصودُ وَحدَه في السِّرِ والنَّجوى، يَجودُ بأعظمِ مَطلوبٍ، ويُعمُّ بفضلِه وإحسانِه كُلَّ مَربوبٍ، سُبحانَه وَسعَ سمعُه ضَجيجَ الأصواتِ، باختلافِ اللُّغاتِ، على تَفنُّنِ الحاجاتِ.
قال: فما كان له من الأجر؟ قال: أجر مئة شهيد. قال: وما ساء ظنه بالله ساعة من ليل ولا نهار. 19719 - حدثنا به ابن حميد مرة أخرى قال: حدثنا حكام ، عن أبي معاذ ، عن يونس ، عن الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله. 19720 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن المبارك بن مجاهد ، عن رجل من الأزد ، عن طلحة بن مصرف الإيامي قال: ثلاثة لا تذكرهن واجتنب ذكرهن: لا تشك مرضك ، ولا تشك مصيبتك ، ولا تزك نفسك. قال: [ ص: 228] وأنبئت أن يعقوب بن إسحاق دخل عليه جار له ، فقال له: يا يعقوب ما لي أراك قد انهشمت وفنيت ، ولم تبلغ من السن ما بلغ أبوك؟ قال: هشمني وأفناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف وذكره! فأوحى الله إليه: يا يعقوب أتشكوني إلى خلقي؟ فقال: يا رب خطيئة أخطأتها ، فاغفرها لي! (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ) - بوابة الفتح. قال: فإني قد غفرت لك. وكان بعد ذلك إذا سئل قال: ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون). 19721 - حدثنا عمرو بن علي قال: حدثني مؤمل بن إسماعيل قال: حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت قال: بلغني أن يعقوب كبر حتى سقط حاجباه على وجنتيه ، فكان يرفعهما بخرقة ، فقال له رجل: ما بلغ بك ما أرى؟ قال: طول الزمان وكثرة الأحزان.
يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ) (يوسف:86-87). إن عبادة الشكوى إلى الله عبادة عظيمة تجلب للقلب أنواعًا مِن الطمأنينة والراحة، والسكون والسعادة، لا يمكن أن يوجد في عبادةٍ غيرها؛ إنها عبادة أداها نوح -عليه السلام- حين شكى إلى الله فقال: ( رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا. فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا. وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا) ( نوح:5- ۷).
حاشاك أن تحبط رجائى فأنت تعلم حالتى..
فمن يأخذ حزنى على محامل العطف ياسيدى. رب إن صرخت من قمة قلبى وآآه من صراخ قلبى. فمن غيرك يلطف بقلبى.. ويسمع صيحتى وصرخى. ربى إن جزعت من جرحى. فكيف للنور أن يتسلل إلى روحى و قلبى. وكيف للأمل أن أنير به حياتى أو أتملس دربى. إليك بثى إليك حزنى. وإنى واثق بك ربى. فليس يخيب بالله الرجاء. وحاشا أن ترد لنا كفوف. تعالى الله عن رد الدعاء. تجربتي مع انما اشكو بثي وحزني الى الله تقول فتاة انها حزينة فى حياتها ولا يقرب منها الفرح فقد نصحها احد اصدقائها بان: - اكتبي اللي مضايقك في ورقة واحرقيها - ادعي ، ارفعي ايدك لربنا والزمي دعاء " اللهم اني اشكو بثي وحزني إليك " واتفرجي على عوض ربنا - لو في حد ثقة هيتفهم مشكلتك ومش هيسخف منها احكيله اللي مضايقك - حاوري نفسك واسالي نفسك ايه سبب الحزن ، ايه سبب المشكلة وشوفي ايه اللي ممكن تعمليه عشان تعالجيها - اتكلمي مع نفسك بطريقة ايجابية ، بصي للجوانب الحلوة في حياتك وفي شخصيتك وعززيها اوي
وبهذا يكون قد تم التوصل الى نهاية هذا المقال الذي تم فيه معرفة ايمان هباس المطيري من اي المطران والتي تعود في أصولها الى قبيلة المطيري، كما وتم فيه إيجاز كل ما يدور حول حياتها المهنية وما حققته من إنجازات على مدار الأعوام السابقة من حياتها.
في زمن تحقيق الأحلام، وبلغة مختلفة للتعبير عن التميز، ووفق نظرة أعمق على قواعد الرقي الفكري، وضعت الدكتورة إيمان هباس المطيري (المولودة عام 1970) وصفة سحرية بين تخصصها في علم «الكيمياء» وبين «الكيمياء» الخفية الرابطة بين بصمة التميز وقوة الإنجاز، بحثاً عن الجزء المرئي من الإرث الحضاري. وفي موعد مع الذات لصناعة الفارق وتمكين المرأة القوية الطموحة من استحقاقها، أعطت المعنى الراسخ لعدم وجود خطوط أمام مهارات المرأة في المجالات العلمية والمهنية والقيادية والإدارية؛ عطاءً وتأهيلاً، ولاءً وإبداعاً، إثراءً وعملاً، فجمعت بين «الكيمياء» كباحثة، و«التدريس» كأديمية، و«المسؤولية» كمساعدة لوزير التجارة والاستثمار. لم يكن تخصصها العلمي في «الكيمياء» حاجزاً في التوجه إلى مجالات إدارية؛ فجمعت في كنانتها أسهماً في تخصصات أخرى؛ الطب الوقائي، علم الوراثة، الخدمات الصحية والاجتماعية، وإدارة الموارد البشرية والاقتصادية والتجارية؛ في «شهر عسل» علمي وإداري متفوق إنجازاً وحصاداً، وعندما تخلت عن مقعدها الأكاديمي في عمر الـ 23 ربيعاً حلقت بحلم «الأستاذية» في علم الجينات عقبها انطلاق إلى المراكز القيادية. الدكتوره ايمان هباس المطيري جامعة الملك فيصل. في عصر العولمة والتغيير المستمر، كانت إحدى عناصر التميز وضمان الجودة النوعية كشعار أساسي، بمزيج من المواهب الفطرية، واليقظة العقلية، والتعمقات الفكرية، والإبداع بالعبقرية، فأعطت معاني للأفكار، واكتشفت الجديد من التفكير الإبداعي، وخرجت بنتائج عملية أصيلة.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
وثمنت المطيري دعم ومساندة القيادة الرشيدة للمرأة ومشاركتها الفاعلة في التنمية الاقتصادية تحقيقاً لرؤية المملكة 2030، سائلة المولى عز وجل التوفيق والنجاح لخدمة الوطن الغالي بعد حصوله على الدكتوراه ، أجرى إيمان المطيري سلسلة من الأبحاث في جامعة بريستول بإنجلترا عام 1997 ، وأجريت هذه الدراسات في مجال علم الوراثة بجامعة هارفارد بالولايات المتحدة عام 2000