↑ "مَا ضرَّ لوْ أنّكَ لي راحمُ؛" ، adab ، اطّلع عليه بتاريخ 23-2-2019. ↑ "ألا يا عقاب الوكر وكر ضرية" ، aldiwan ، اطّلع عليه بتاريخ 23-2-2019. ↑ "أشهد أن لا أمرأه إلا أنت" ، aldiwan ، اطّلع عليه بتاريخ 23-2-2019.
إذا ما ذكرتُ الهوى والمنى تحدّر من جفنها أربعُ. لقد قطع اليأسُ حبل الرّجاء فما في وصالك لي مطمعُ. أنا احبك والدليل دفاتري بها اسمك في كل صفحة شعر. صبرا لعلّ الذي بالبُعد أمرضني بالقُرب يوما يُداويني، فيشفيني. سقى اللهُ ليلا ضمّنا بعد فُرقة وأدنى فُؤادا من فُؤاد مُعذّب. كم بين حبّة لُؤلُؤ مثقوبة نُظمت وحبّة لُؤلُؤ لم تُثقب. ما يرجعُ الطرفُ عنها حين أُبصرها حتى يعود إليها القلبُ مُشتاقا. سرّان في خاطر الظّلماء يكتُمُنا حتى يكاد لسانُ الصّبح يُفشينا. وقال لها البدرُ المنيرُ ألا اسفري فإنّك مثلي في الكمال وفي السّعد. وأهوى الأرض عندي حيثُ حلّت بجدب في المنازل، أو خصيب. وإذا صفا لك من زمانك واحد فهو المُراد وعش بذاك الواحد. وما ذكرتُك إلا هجت لي طربا إنّ المُحبّ ببعض الأمر معذورُ. فدا عينيك كلُّ ضياء عيني وكل نسائم الصبح الصبوح. يا أفتنٓ الناس ألحاظا إذا رمقا وأعذب الناس ألفاظا إذا نطقا. لئن أضحى لقاؤك مُستحيلا فطيفك دائما يأتي إلينا. إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها ففي وجه من تهوى جميعُ المحاسن. أجمل أشعار نزار قباني في الحب - موضوع. حسناءُ نام الهوى في طرفها وغفا وهاتفُ الحُبّ في أهدابها هتفا. لبقُ القدّ، لذيذُ المُعتنق يُشبهُ البدر، إذا البدرُ اتّسق.
يتميز العرب بالفصاحة وقد تربع شعر الغزل على عرش الشعر في العصر الجاهلي ، وقد ظهر الغزل في الكثير من القصائد حتى يكاد لا يوجد قصيدة لم يذكر فيها بعض الأبيات من شعر الغزل. شعر غزل هو أحد أنواع الشعر التي لاقي الكثير من الاهتمام قديما، حيث يقوم الشاعر بالتغني بجمال حبيبته ويظهر حبه وشوقه لها ويقوم بابراز محاسنها، وتظهر من خلال هذه الأبيات انفاعلات الشاعر وعلاقته بمحبوبته، ووصف الجمال الخارجي للمرأة وآثار هذا الجمال في داخلهم ، وفيما يلي بعض أبيات شعر الغزل الفصيح.
لباس النساء في العمرة والحج تختلف المرأة عن الرجل في لباس الإحرام، حيث إنه لا يُشترط لإحرامها لباسٌ معيّنٌ، فتلبس المخيط، ولها أن تُحرم بما شاءت من اللباس، مع وجوب التزامها باللباس الشرعيّ وبُعدها عن الزينة والملابس التي تلفت الأنظار، كما لا يُشترط في لباسها لونٌ معيّنٌ، بل تلبس من الألوان ما شاءت ما دامت ملتزمةً بضوابط الشّرع في لباس المرأة المسلمة. التحلّل والتقصير للمرأة الواجب على المرأة في التحلّل التقصير فقط، فتأخذ من شعرها قدر أُنملة، ويكون ذلك من جميع الشعر لا من بعضه، حيث تَجمع وتَضم جميع الشعر، ثم تقصّ قدر الأنملة من جميعه، ويُقصد بالأُنملة هنا؛ مقدار رأس الأصبع، أو المفصل الأعلى من الأصبع الذي يوجد فيه الظّفر.
نوع الدراسة: Masters البلد: فلسطين الجامعة: جامعة النجاح الوطنية الكلية: الدراسات العليا التخصص: الفقه والتشريع المشرف: د. جمال زيد الكيلاني العام: 2016م تحميل ملف الرسالة تاريخ الإضافة: 5/6/2016 ميلادي - 29/8/1437 هجري الزيارات: 11965 ملخص الرسالة أحكام حج النساء في الفقه الإسلامي إعداد هديل عثمان محمود أبو خضر إشراف د.
[٣] الشافعية والمالكية: ذهب المالكية والشافعية إلى جواز سفر المرأة للحج الواجب أو العمرة الواجبة مع عصبة النساء من غير وجود مَحرَم، واستندوا في ذلك إلى عدّة أدلّة، هي: قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث عدي بن حاتم -رضي الله عنه-، حيث قال رسول الله: (فإنْ طَالَتْ بكَ حَيَاةٌ، لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الحِيرَةِ، حتَّى تَطُوفَ بالكَعْبَةِ لا تَخَافُ أحَدًا إلَّا اللَّهَ). [٧] ثبوت العمل بذلك عن عددٍ من الصحابة والتابعين -رضي الله عنهم جميعاً-.
[١٩] لباس النساء في العمرة والحج تختلف المرأة عن الرجل في لباس الإحرام، حيث إنه لا يُشترط لإحرامها لباسٌ معيّنٌ، فتلبس المخيط، ولها أن تُحرم بما شاءت من اللباس، مع وجوب التزامها باللباس الشرعيّ وبُعدها عن الزينة والملابس التي تلفت الأنظار، [٢٠] كما لا يُشترط في لباسها لونٌ معيّنٌ، بل تلبس من الألوان ما شاءت ما دامت ملتزمةً بضوابط الشّرع في لباس المرأة المسلمة. [٢١] التحلّل والتقصير للمرأة الواجب على المرأة في التحلّل التقصير فقط، فتأخذ من شعرها قدر أُنملة، ويكون ذلك من جميع الشعر لا من بعضه، حيث تَجمع وتَضم جميع الشعر، ثم تقصّ قدر الأنملة من جميعه، [٢٢] ويُقصد بالأُنملة هنا؛ مقدار رأس الأصبع، أو المفصل الأعلى من الأصبع الذي يوجد فيه الظّفر.
[٢٩] أحكام أخرى متعلّقة بالنساء في العمرة والحج يستحبّ للمرأة الحائض المُحرِمة أن تُكثر من الاستغفار ، وذكر الله -تعالى-، واستغلال مواطن إجابة الدعاء ، فلا يمنع الحيض شيئًا من ذلك، [٣٠] كما يُباح للمراة أخذ بعض الأدوية التي تؤخّر الحيض في حال خشيت نزوله، ولم تستطع البقاء والتأخّر في مكة حتى تطهر، بشرط عدم إلحاق الضرر بها، ويكون ذلك بإذن الزوج. [٣١] المراجع