ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال عبر تطبيق «الموبايل»، نصه: «ما هي علامات حب الرب للعبد؟». وأجابت الإفتاء بأن علامات حب الله للعبد كثيرة، ومن هذه العلامات ما يلي: 1- أن يتيسر للعبد اتباع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والاقتداء بسنته الشريفة. 2- أن يتصف المسلم بالرحمة والتواضع مع إخوانه المؤمنين، وأن يكون عزيز النفس في تعامله مع غير المؤمنين، وأن يكون دأبه مجاهدة الهوى والشيطان وأعوانه ومساوئ الأخلاق، وألا يخاف ملامة الناس في تمسكه بالحق. علامات حب الله للعبد العاصي. 3- ألَّا يجد في قلبه معاداة أو كراهية لأحد من أولياء الله الصالحين، ومنهم الأخفياء الذين لا يتفطن لهم الناس، ولهذا فالمؤمن ينشغل بعيوبه عن عيوب الناس، فربهم أعلم بهم. 4- أن يُوفَّق للحفاظ على الفرائض وعلى الاستكثار من النوافل حتى يغلب عليه التقديس الإلهي وتجري على قلبه ويده ولسانه وسائر قواه الحكمة الإيمانية وانعكاساتها الإصلاحية التي استخلف الإنسان في الأرض لإقامتها. 5- أن يوضع للعبد القبول في قلوب العباد كنتيجة لحب الله إياه وحب ملائكة الله وأهل السماء المطهرين له؛ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَحَبَّ اللهُ العَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ فُلانًا فَأَحْبِبْهُ، فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ فُلانًا فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ القَبُولُ فِي الْأَرْضِ» رواه البخاري.
صفةُ الحبِّ صفةٌ من صفات الله عز وجل، وهي صفة من الصفات الفِعلية، التي تتعلَّق بأفعاله سبحانه، فتدخل تحت مشيئته؛ إن شاء فعلها، وإن شاء لم يفعَلْها. وحبُّه تعالى ليس كحبِّ المخلوق، بل هو حبٌّ يليق بجلاله وعظمته، فكما أن ذاته سبحانه ليست كذاتِ المخلوق، فكذلك صفاته ليست كصفات المخلوق، وحب الله ثابتٌ بالكتاب والسنة، لا نعرف كيفيتَه، ولكن نُدرِك أثره. ومن علامات حب الله للعبد: 1- القبول له في الأرض: عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا أحبَّ الله العبدَ نادى جبريل: إن الله يحبُّ فلانًا فأحبِبْه، فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانًا فأحِبُّوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض))؛ صحيح البخاري 3209. علامات حب الله للعبد عمر عبد الكافي. 2- أن يُقرِّبه الله من نفسه، ويحبب إليه طاعته، وييسر له فعل الخيرات، ويبعده عن الذنوب والمحرَّمات: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله عز وجل يعطي الدنيا مَن يحب ومَن لا يحب، ولا يعطي الدينَ إلا لمن أحب، فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه))؛ رواه أحمد، وصححه الألباني. فيشغل لسانَه بذِكرِه، وجوارحَه بطاعته، ويؤنسه بمناجاته في الخلوات، ويوقظه من غفلته، فيكون دومًا موصولًا بربه، قد جعل الآخرةَ همَّه.
وقال تعالى: ﴿ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ﴾ [المائدة: 54]؛ يجاهدون بالسيف والسِّنان، والحُجة والبيان، ولا يخشَون في الله لومة لائم. وقال تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ﴾ [آل عمران: 31]؛ يتَّبعون السُّنة، ويتجنَّبون البدعة، اللهم اجعلنا ممن تحبُّهم ويحبونك. فلَيْتَك تَحلو والحياةُ مريرةٌ ولَيْتَك ترضَى والأنامُ غِضابُ وليتَ الَّذي بيني وبينَكَ عامرٌ وبيني وبينَ العالَمينَ خَرابُ إذا صحَّ مِنْكَ الودُّ فالكلُّ هيِّنٌ وكلُّ الذي فوقَ التُّرابِ تُرابُ
6- أن يجد المؤمن نفسَه مدفوعة إلى الطاعة، مقبلة على الله عز وجل، مشغولة بذكره سبحانه وبالتعرف عليه في آياته القرآنية وآياته الكونية، وبالفكر والذكر وكثرة السجود، يقترب المحبُّ من ربه ويأنس بحضرته القدسية، وتيسير الله عز وجل ذلك له دليل على أنه يحبه ويقربه ويقبل عليه أكثر من إقبال العبد عليه.
3/388- وعن عائشةَ رضي اللَّهُ عنها: أَنَّ رَسُول اللَّه ﷺ بعَثَ رَجُلًا عَلَى سرِيَّةٍ، فَكَانَ يَقْرأُ لأَصْحابِهِ في صلاتِهِمْ، فَيَخْتِمُ بـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَروا ذلكَ لرسولِ اللَّه ﷺ، فَقَالَ: سَلُوهُ لأِيِّ شَيءٍ يَصْنَعُ ذلكَ؟ فَسَأَلوه، فَقَالَ: لأنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا، فَقَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّه يُحِبُّهُ متفقٌ عليه. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الآيات والأحاديث في أسباب محبَّة الله للعبد، فالله جلَّ وعلا يُحبّ عبادَه المؤمنين ويرضى عنهم، ويكره الكافرين ويُبغضهم ، ومن علامات محبَّة الرب للعبد: اتِّباع الشَّريعة، فمَن تتبع شريعةَ الله واستقام على دين الله فهذه من علامات أنه مُوَفَّقٌ، وأنه مهدِيٌّ، وأنَّ الله يُحبّه ، قال تعالى: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ [آل عمران:31]، فاتباع الرسول ﷺ والاستقامة على دينه أعظم أسباب محبَّة الله للعبد.
والله أعلم.
يجعل الله سبحانه وتعالى العبد صابراً شاكراً في كل الظروف سواء في السراء أو في الضراء، فإذا أصابته نعمة شكر الله عليها وإذا أصابته ضراء صبر واحتسب ذلك عند الله. يبعده الله عن البعد عن المعاصي والآثام وارتكاب الذنوب، وكذلك يجعل أخلاقه حسنة في كلّ الأوقات ويجعل أحد أهمّ سماته الخلق الحسن، وطيبة القلب فيكون أبعد ما يمكن عن الكره، والبغض، وقسوة القلب، فعن أسامة بن شَريك رضي الله عنه قال: (كنا جلوسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم كأنما على رؤوسنا الطَّير، ما يتكلَّم منا متكلِّم، إذ جاءه أناس، فقالوا: مَن أحبُّ عباد الله إلى الله تعالى؟ قال: " أحسنُهم خُلقًا)[صحيح الترغيب]. يكون حب الله للعبد على شكل توفيق في كافة أمور الحياة فنراه موفقاً في عمله وفي دراسته وفي كافّة مجالات الحياة المختلفة، ويكون ناجحاً في حياته وبالتالي يُصبح قدوةً للكثير من الناس.
ومن هنا حصل المتنبي علي لقب جديد وهو " الشاعر الذي قتله شعره " بعض من أقوال المتنبي: أبلغ عزيزًا فى ثنايا القلب منزلهُ أني وإن كنت لا ألقاه ألقاهُ عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ. وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ. Null هذا الحساب عام, وساهم في التدوين من خلاله بشكل تطوعي عدد كبير من الزملاء سواء مُساهمين أو مُشتركين في الموقع.
صفات " المتنبي " الشاعر الذي قتله شعره: اشتهر المتنبي بحدة الذكاء و ظهرت موهبته في كتابة و القاء الشعر في سن صغير من عمره فالقي الشعر و هو في سن صغير من عمره و كان يبلغ من العمر حين ذاك حوالي عشر أعوام. في سن الثانية عشر من عمره سافر المتنبي الي بادية السماوة حيث اقام بها لمدة سنتين اكتسب خلالها بداوة و فصاحة وحرفة اللغة العربية. من هو الشاعر الذي قتله شعره وصلة. ثم عاد الشاعر المتنبي الي الكوفة (مدينة النجف بدولة العراق) حيث ظل يتلقن الشعر و الادب العربي و خاصة شعر " ابي نواس و ابن الرومي و ابي تمام و تلميذة البحتري ". تعرف هناك في سنه الصغير علي ابي الفضل و كان ابي الفضل من المتفلسفة فدرس المتنبي الفلسفة أيضا ، كان الشاعر أبو الطيب المتنبي سريع الحفظ فقيل انه حفظ كتابا يضم اكثر من ثلاثين ورقة من نظرة واحدة فقط علي الكتاب. انتقال المتنبي الي بغداد: لم يستقر الشاعر أبو الطيب المتنبي في الكوفة حيث انتقل الي بغداد برفقة والده و في بغداد تعرف المتنبي علي الوسط الادبي فحضر بعض دروس اللغة العربية و الأدب العربي، ثم احترف المتنبي الشعر. حياة أبو الطيب المتنبي: ظل (أبو الطيب المتنبي) غير مستقر عند امير او ملك و أيضا لم يستقر في مدينة او بلد محددة و ظل يتنقل كثيرا من مكان الي اخر حتي وصل الي مدينة " انطاكية " " مدينة تقع في الضفة اليسرى لنهر العاصي في محافظة هتاي بدولة تركيا " حيث تعرف علي "سيف الدولة بن حمدان" امير امراء حلب و كان المتبني و سيف الدولة بن حمدان أعمارهما متقاربة من بعضهم البعض واعجب "سيف الدولة بن حمدان" بقصائد و روايات المتنبي و أيضا اعجب بقربه اليه فكان من اخلص خلصائه و كان بين "سيف الدولة بن حمدان" و "أبو الطيب المتنبي" مودة و رحمة و احترام.