وهنا ننبه إلى أن طاعة المرأة لزوجها ليست طاعة مطلقة في كل شيء، وإنما هي طاعة مقيدة بقيود: منها: أن لا تكون في أمر فيه مخالفة للشرع، فعن عليّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ. متفق عليه. فيحرم على المرأة أن تطيع زوجها في فعل محرم، أو ترك واجب. عقوبة المرأة التي لا تطيع زوجها - د. نزار كمال. ومنها: أن تكون في استطاعة الزوجة، ولا يلحقها فيها ضرر؛ لقول الله تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا {البقرة:286}، وقوله تعالى: وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ {الحج:78}، ولقوله صلى الله عليه وسلم: إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ. وقوله صلى الله عليه وسلم: لا ضرر، ولا ضرار. رواه مالك، و أحمد، و ابن ماجه، وصححه الألباني. ومنها: أنها لا تكون واجبة، إلا في أمور النكاح، وما يتعلق به، عند جمع من أهل العلم، قال ابن نجيم الحنفي في البحر الرائق شرح كنز الحقائق:... لِأَنَّ الْمَرْأَةَ لَا يَجِبُ عليها طَاعَةُ الزَّوْجِ في كل ما يَأْمُرُ بِهِ، إنَّمَا ذلك فِيمَا يَرْجِعُ إلَى النِّكَاحِ، وَتَوَابِعِهِ،.... انتهى.
الشرط الثالث لا تكون طاعة الزوج واجبة إلا في الأشياء الخاصة بالنكاح فقط، قال ابن نجيم الحنفي: لِأَنَّ الْمَرْأَةَ لَا يَجِبُ عليها طَاعَةُ الزَّوْجِ في كل ما يَأْمُرُ بِهِ إنَّمَا ذلك فِيمَا يَرْجِعُ إلَى النِّكَاحِ وَتَوَابِعِهِ خُصُوصًا إذَا كان في أَمْرِهِ إضْرَارٌ بها. اهـ [3] الأدلة على أن طاعة الزوج واجبة الأدلة من القرآن الكريم لم يترك القرآن الكريم شئ إلا وتحدث عنه وشرحه باستفاضة، ومن الآيات القرآنية التي تعتبر دليل على أن طاعة الزوج واجبة هي قول الله تعالى ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم)، وقوله سبحانه: ( ولهن مثل الذي عليهم بالمعروف وللرجال عليهن درجة). طاعة الزوجة أوامر زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى. الأدلة من السنة النبوية رواه أحمد وابن حبان عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت" وفي رواية قيل لها: "أدخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت". وأيضاً عن حصين بن محصن قال: حدثتني عمتي قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حاجة. فقال: "أي هذه، أذات بعل أنت؟" قالت: نعم.
يقول عبد الله بن أبي أوفى: (لمَّا قدِمَ معاذٌ منَ الشَّامِ سجدَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، قالَ ما هذا يا مُعاذُ قالَ أتيتُ الشَّامَ فوافقتُهُم يسجُدونَ لأساقفتِهِم وبطارقتِهِم فوَدِدْتُ في نَفسي أن نفعلَ ذلِكَ بِكَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: فلا تفعَلوا فإنِّي لو كُنتُ آمرًا أحدًا أن يسجُدَ لغيرِ اللَّهِ لأمَرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها والَّذي نَفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لا تؤدِّي المرأةُ حقَّ ربِّها حتَّى تؤدِّيَ حقَّ زوجِها ولو سألَها نفسَها وَهيَ علَى قتَبٍ لم تمنعْهُ) [صحيح ابن ماجه| خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح]. تروي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: (سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أيُّ النَّاسِ أعظمُ حقًّا على المرأةِ؟ قالَ زوجُها، قلتُ فأيُّ النَّاسِ أعظَمُ حقًّا على الرَّجلِ قالَ أمُّهُ) [الزواجر| خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن].
Last updated أغسطس 4, 2020 عقوبة المرأة التي لا تطيع زوجها عقوبة المرأة التي لا تطيع زوجها جائت لكي تضبط الواجبات الشرعية للزوجة التي كلفها بها الشرع حيث بين فيها مكانة الزوج وفضل طاعته وعقوبة عدم الطاعة له، فعقوبة المرأة التي لا تطيع زوجها بينتها بعض الأحاديث والآيات وحثت الشريعة الإسلامية علي حفظ حقوق الزوج وفيما يلي سوف نوضح نقاط عديدة وضحها الدين في عقوبة المرأة التي لا تطيع زوجها. حكم الدين في المرأة التي لا تسمع كلام زوجها استوجب الشرع للعلاقة بين الزوجين المعاملة بالمعروف لقول الله تعالي (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا)، وقوله تعالي: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ)، واستوجب طاعة الزوجة لزوجها والإمتثال لأمره ولا تخرج إلا بإذنه.
كما قال عبد الله بن عباس "ثلاثة لا تُرتفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرًا رجل أم قومًا وهم له كارهون و أمرأة باتت وزوجها عليها ساخط وأخوان متصارمانِ". إن عدم طاعة الزوجة لزوجها أعلى درجة من عصيان الله التي تؤدي إلى دخول المرأة للنار. طاعة الزوج سببًا لدخول الجنة إن طاعة الزوجة لزوجها أمر محبب لله عز وجل ورسله، قام تم ذكر حديث للرسول صلى الله عليه وسلم فقال: إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها، وحفظت فرجها وأطاعت زوجها، قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا الحديث السابق أكد أن طاعة المرأة لزوجها سبب من أسباب دخولها الجنة ورضى الله عنها. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لغير الله، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قد تم تفسير الحديث السابق على أنه إذا لم يكن من محرمات الله أن يسجد المرء لغير الله، فكان الرسول قد يأمر الزوجة بالسجود وإطاعة زوجها. اخترنا لك أيضا: موضوع عن طاعة الزوج في النهاية نتمنى أن نكون نلنا اعجابكم و وأن نكون شملنا كل جوانب موضوع ما حكم الزوجة التي تغضب زوجها. لقد تعرفنا معًا في الفقرات السابقة على صور طاعة المرأة للزوج وكيفية التعامل مع الزوج وحكم عصيان المرأة لزوجها في الإسلام.
هذه مجموعة ملاحظات على تدوينة عضوان الأحمري "ماذا يفعل السعوديون في تويتر؟" ، أكتبها انطلاقا من كوني أنا الذي قمت بفتح هاشتاق سعود الريس (alrayes#) بعد كتابته لمقالته- التي يحرض فيها الحكومة على الذين يختلفون معه بموضوع "المعتقلين" واصفا إياهم بـ"الصفويين" وأنهم "خطر" موزعا عليهم قائمة الأوصاف التالية: فاشل، رقاصات، ببغاء، سطحي، صعلوك، فهمه قاصر- رقاصات pus..!. إذ أن عضوان وصف عملية "الهشتقة" هذه وأمثالها بأنها "حيلة العاجز في الإعلام الإجتماعي" معتبرا أن فتحه من أجل مهاجمة الأشخاص "قمة الرعونة والإقصاء"، ثم يعود ويكرر أن "الهاشتاق حيلة العاجز, وحتى لو لم يشتم فإنه فتح الباب لغيره ليشتموا ويتشمتوا كذلك". صحيفة المواطن الإلكترونية. من هذه الفقرات تحديدا، أحسست أني بمعنى ما معني بهذا الكلام، ولهذا أحببت مناقشة عضوان الأحمري – بتدوينة هذه المرة لأنه يبدو أن لديه حساسية مفرطة من الهاشتاق- في عدة نقاط مختلفة باختلاف المواضيع التي تطرق إليها. فهو تقريبا تحدث عن ستة مواضيع متنوعة ومختلفة، كلها تقريبا لا علاقة بينها وبين عنوان التدوينة، فأنت ستخرج من تدوينته بأشياء كثيرة لكنك لن تخرج منها بإجابة واضحة عن ماذا يفعل السعوديين في تويتر(وكأن السعوديين نوع مختلف من البشر بحيث سيفعلون في تويتر شيئا آخر غير ما يفعله باقي البشر)، فهو تحدث تقريبا عن هذه المواضيع: ١-الانقسام في تويتر بين من يدعوهم "الصحفيين" و"الحقوقيين".
بدوره قال الصحفي السعودي، سعيد آل رفيع، عبر "تويتر" "على #السعوديين الحذر من التعامل مع حسابات مجهولة كأمثال محمد اليحيا، الذي تنكر بحساب (سعودي) وطلع إعلامي ورئيس تحرير جريدة في #قطر ويبث سمومه على أنه ابن الوطن، كثير من #الحسابات_السوداء حذرنا منها ونقول دائما لا تنخدعوا بتنظيمات الإرهاب، ولا تنسوا د. مروة العرجاني والقائمة تطول". على #السعوديين الحذر من التعامل مع حسابات مجهولة كامثال محمد اليحيا، الذي تنكر بحساب "سعودي" وطلع إعلامي ورئيس تحرير جريدة في #قطر ويبث سمومه على أنه ابن الوطن. كثير من #الحسابات_السوداء حذرنا منها ونقول دائما لا تنخدعوا بتنظيمات الإرهاب، ولا تنسوا د. تويتر عضوان الاحمري. مروة العرجاني والقائمة تطول — سعيد آل رفيع (@s_rfe3) October 19, 2019 في حين كتب الناشط والمدون السعودي، نايف مدخلي، الذي يشن على الدوام هجوماً على اليحيا ويشكك في حقيقة مزاعمه عن كونه سعوديا، تعليقاً ساخراً من إيقاف الحساب، قال فيه "فرصة سعيدة يا بيبي عبدالله العذبة، تعجبني أنك تعرف مصلحتك #حكاية_محمد_اليحيا". فرصة سعيدة يا بيبي @A_AlAthbah تعجبني انك تعرف مصلحتك #حكاية_محمد_اليحيا — نايفكو NAIF (@naifco) October 19, 2019 ودأب اليحيا خلال السنوات القليلة الماضية،لا سيما في أعقاب الأزمة الخليجية الحالية، على انتقاد التغييرات الداخلية التي تشهدها المملكة بجانب انتقاده سياسة الرياض الخارجية ومهاجمتها، ويؤكد على الدوام أنه سعودي.
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
لكن أي محاولة لرسم حدود بين التفاح واللون الأخضر ستكون صعبة، لأنه مثلما توجد تفاحة حمراء توجد أيضا تفاحة خضراء. ونفس الأمر يتعلق بمهنة الشخص وموقفه السياسي، قد يكون الصحفي حقوقيا، وقد يكون محافظا، وقد يكون محض بوق للسلطة يبرر أخطائها ويدافع عن ظلمها، وقد لا يكون له أي علاقة بالسياسة تماما كصحفيي الرياضة والفنون وغيرها. ومن هذا كله عندما يختصر عضوان الصحفيين بأمثال سعود الريس أو هاني الظاهري وينسب لهم موقفا سياسيا محددا مقابلا لموقف من يدعوهم "حقوقيين" فهو لا يقوم بأكثر من اختراع صراع لا يوجد إلا في رأسه، فلا الصحفيين على ملة واحدة، ولا يمكن اختصارهم إلى هذان الشخصان، وليس "الحقوقيين" على ملة واحدة أيضا ولا يعدم أن يكون من بينهم صحفيين. عضوان الأحمري.. جندي سعودي رئيسًا لتحرير "إندبندنت عربية" | صوت الأمة. فأصل المقابلة هنا – علاوة على أنها مضحكة- هي متوهمة أيضا. – لنفترض جدلا وجود هذه الكيانات المتوهمة، ولنرَ ما هي العلامات الفارقة التي يضعها عضوان لكل واحدة منهما: أ- الحقوقيين: يطالبون بالملكية الدستورية، يطالبون بتطبيق نظام الإجراءات الجزائية، ولكنهم يضيقون بمن يخالفهم بمطالباتهم ويستسهلون الاتهام بالخيانة. ب- الصحافيين: يرون الحقوقيين يزايدون على الوطنية، ويستغلون مسألة الدفاع عن الحقوق لتحقيق مصالح شخصية، ويدافعون عن أي شي ويرفضون التعاطف مع قضايا المعتقلين… حسنا، أنا ويوسف الأحمد نتفق على المطالبة بتطبيق نظام الإجراءات الجزائية، هل يمكن بحال وضعي أنا والأحمد في سلة فكرية واحدة؟ طبعا لا.