كوني متفائلة حول المستقبل، ولا تنظري نظرة سلبية، أنت على أعتاب الحياة الحقيقية، و -إن شاء الله تعالى - سوف تتخطين هذه المرحلة. لست في حاجة لأي نوع من العلاج الدوائي، فقط تنظيم الوقت، والتفكير الإيجابي، وممارسة الرياضة، والتسامح والمساهمة الإيجابية في شؤون الأسرة. بارك الله فيك، وجزاك الله خيرًا. صوت داخلي يسب ه. مواد ذات الصله تعليقات الزوار أضف تعليقك السعودية صديقة مراهقة الشعور بالاكتئاب والحزن والضيق اصعب شئ في المراهقة واللي يقهر زيادة انو محد يكون جنبك وبالاخص الاخوات والله حرام يكونو ناس زي كذا موجودين الجزائر كوثر والله انا ايضا مثلها شكرا لكم كثيرا على النصائح العظيمة رومانيا zoozo Ali استغفري الله كثيرا وثقي به ثم بنفسك واسأليه ان يفرج همك)حفظك الله منى قصتك تشبه قصتي في المعانات مع الاضطرابات النفسية في سن المراهقة حتى في تخيلك للقصص و عدم النوم حتى التفكير فيها ادعوا الله ان يشفينا وكل من يعاني مثلنا المغرب فرح جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم و شكرا جزيلا
وقد سبق في جواب السؤال رقم ( 10160) قول الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: " وكذلك أيضاً لو خطر في قلبه ما ذُكر من سبِّ الله عز وجل ، أو سب المصحف أو غير ذلك من الكفر: فلا يلتفت لهذا ، ولا يضره ، حتى لو فُرض أنه جرى على لسانه هذا الشيء وهو بغير اختيار ، فإنه لاشيء عليه " انتهى. ولمعرفة المزيد حول حالتك ومعرفة ما تعالج به نفسك من الرقية الشرعية والأذكار النبوية: نرجو الاطلاع على أجوبة الأسئلة التالية: ( 39684) ، و ( 10160) و ( 59931) و ( 62839) و ( 25778) و ( 12315) وهي أجوبة نافعة للمبتلى بالوسوسة ، فنرجو أن تستفيد منها ، ونسأل الله تعالى لك الشفاء والعافية. والله أعلم
وأما ما جاء في السؤال عن حديث النفس فمن كرم الله أنه لا يؤاخِذ عليه عباده؛ فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم) إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي ما حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا ما لم يَتَكَلَّمُوا أو يَعْمَلُوا بِهِ ( رواه مسلم 1/116، بَاب تَجَاوُزِ اللَّهِ عن حديث النَّفْسِ وَالْخَوَاطِرِ بِالْقَلْبِ، حديث رقم 127 فحديث النفس كل ما يهجم من الخطرات والوساوس ويتعذر دفعه؛ وهذا يعفى عنه ولا يؤاخَذُ عليه العبدُ.. فلا تسمحي لنفسك بالاسترسال مع الوسوسة وأمسكي ما استطعتِ، فأنتِ غير مؤاخذة على خطرات مجردة. وبعدها إذا استمرت الحال فلا بأس بمراجعة طبيب مختص، فإن بعض الحالات كما يذكر المختصون سببها خلل في كهربائية الدماغ وهناك علاجات في ظرف ستة أسابيع أو أكثر تظهر آثارها الإيجابية بعد ذلك بإذن الله. د. عبد الستار عبد الجبار عضو المجمع الفقهي العراقي لكبار العلماء للدعوة والإفتاء
السؤال: السلام عليكم و رحمة الله ، لدي شبهة راودتني و أرجو منكم أن تنفعوني بالجواب الشافي. سؤالي متعلق بالشذوذ الجنسي بين الرجال.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
وهي أيضًا مدربة باليه بدوام جزئي ". عند اختيار ضمير الفاعل المراد استخدامه ، يجب أن تفكر في منظور وعدد وجنس الاسم الذي يحل محله. دعنا نلقي نظرة على الرسم البياني أدناه: أول شخص شخص ثاني الشخص الثالث صيغة المفرد أنا أنت هي (أنثى) / هو (ذكر) / هي (محايد) جمع نحن هم أولاً ، يجب أن تفكر في المنظور. يتم استخدام ضمائر المتكلم عندما تتحدث عن نفسك (أنا / نحن). يتم استخدام ضمائر الشخص الثاني عندما تشير مباشرة إلى الشخص الذي تتحدث إليه ("أنت" هي في نفس الوقت صيغة المفرد والجمع). يتم استخدام ضمائر الشخص الثالث عندما تتحدث عن أشخاص آخرين (ليس أنت أو جمهورك). ثم حدد رقم الاسم. الضمائر "هي" و "هو" و "هذا" و "أنت" و "أنا" كلها مفردة ، بينما الضمائر "نحن" و "أنت" و "هم" كلها بصيغة الجمع. يجب أن يتطابق الضمير مع الاسم الذي يحل محله. هذا يعني أنه إذا كان الاسم جمعًا ، فيجب أن يكون ضميره أيضًا جمعًا. أخيرًا ، ضع في اعتبارك الجنس عند الاقتضاء. هل وزر الفاعل والمفعول به في الشذوذ سواء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. "هي" ضمير مؤنث بينما "هو" ضمير ذكر. يستخدم الضمير "it" عمومًا للإشارة إلى الأشياء الجامدة مثل الوقت أو الطعام ، والحيوانات أو الأطفال إذا كان الجنس غير محدد. الباقي محايد.
والله جل وعلا هو غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب.. مقالات متعلقة بالفتوى:
4- بشري إن تصنيف بشري الجنس بأنه النوع الرابع من الشذوذ إنما هو تصنيفٌ مجازي، وهو أن يجتمع الجنس مع الجنس الآخر فحسب، ولا يجتمع بنفس الجنس أو بحيوان، وإنما يجتمع لا للمتعة فقط ولكن لاستمرارية التكاثر، وهو الذي تعارفت الإنسانية على قبوله فكان محموداً مرغوباً، وأن لكل أنثى ذكر ولكل ذكر أنثى، أي أن كلاً منهما يلعب دوره الطبيعي في هذه العلاقة، فلا تعتبر هذه التصرفات شذوذاً لكل من له قلبٌ واعٍ، وفكرٌ ناضج، ولكن بالنسبة لأبطال الأنواع الثلاثة السابقة فهو شاذ، ويستغربون فعله.
والفكرة نفسها تكون مع اجتماع الأنثى مع الأخرى في حضور الذكر، فتلعب الأنثى الأولى دور الذكر فتجتمع مع الأخرى كأنها ذكر، باستعمال أشياء اصطناعية تُركب أو تُلبس أو أدوات تستخدم في الأنثى الأخرى وتتحرك تحرك فعل الاجتماع، إما باليد أو تلبسها كلبس يكون فيه أشياء بارزة، وهذا ما يسمى عندهم بمصطلح الاجتماع، فتجد الفاعلة متعتها بلعبها دور الذكر، وتجد المفعول بها متعتها في اجتماعها بالذكر وبالمتشبهة بالذكر في آن واحد.