يقول الخلاوي والخلاوي راشد للناس ميلان وأنا لي لسانيه() الناس إلى أنزلوا لطمان انا انزل العلا في منزل كل الخلايق ترانيه شبيت ضو يعجب الضيف صلوها عليها من لحم الجوازي ثمانيه ناديت جيراني على طيب الجرا يوم ان داعيهم نسا ما دعانيه كيف أنا أخلي الطيب وانكس على الردى صبور بالدنيا والأعمار فانيه
09-12-2003, 12:07 AM تسلم والعفو يا العسال, ابو مطخس
2ابن خميس (بالوصف عفرا دقيقه) 3ابن خميس (مخصرة) 4ابن خميس (وعرض سلم من قول قيل وقايل) 5ابن خميس (حكلا) ان ما جاء عند الربيعي هو الصحيح. 6ابن خميس (فريد البقا) 7الجاسر، حمد، أصول الخيل العربية، ص382
شكراً لك أخي أبو بتال على هذه المشاركة الجميلة. تقبل جل تقديري وإحترامي. ولنا في النفوس الطيبات ودائع ** ودّ وذكرى ، ومحبة وحسن طبائع. جريدة الرياض | ثلاث قصائد مختلفة المواضيع خلط بينها الرواة. د. أحمد بادويلان 04-17-2012, 06:42 PM كاتب ماسي تاريخ التسجيل: May 2011 الدولة: الخـلـيـج العــربــي المشاركات: 3, 846 معدل تقييم المستوى: 14 ابو بتال مبدع لاعدمناك اتمنى منك مواصلة ابداعك وتميزك احترامي لك التوقيع 04-19-2012, 12:53 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عواض العطاوي مشكور على المرور الله يحفظك بحفظه 04-19-2012, 12:56 PM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برق الشمال 04-19-2012, 07:57 PM شاعر متميز تاريخ التسجيل: Nov 2010 الدولة: السعودية: المنطقة الشرقية. المشاركات: 5, 709 معدل تقييم المستوى: 17 بيض الله وجهك على هذا الاختيار الموفق تحياتي من صد عني عنه يا عبيد صديت... ومن لا اعتبرني فالعرب مااعتبرته 04-21-2012, 12:18 AM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر سلطان براك الغنامي بيض الله وجهك على هذا الاختيار الموفق تحياتي وجهك مشكور على المرور العطر الله يحفظك بحفظه آلاد غنام ياحماية التالي= الزايده ريعولي راس راعيها
كل ما نسنس كلما نسنس.. من الغرب هبوب حمل النسمه سلام.. و ان لمحت سهيل وان لمحت سهيل في عرض الجنوب عانق رموز الغرام.. لك حبيبٍ ما نسى كلمته دايم عسى اطلب الله و ارتجي صبح يومي و المسى.. كل زين اشاهده و انتم بعيد.. منوتي ليتك معي! و ان سهرت الليل اهوجس بك و اعيد.. هَل لجلك مدمعي انت هاجس خاطري.. و انت فرحة ناظري.. يا قريب و يا بعيد.. فيك امسي و حاضري! نشوتك تلعب معَ قطر المطر.. و انتشى قطره معك و السحاب يطاردك بين الشجر خالق الزين ابدعك.. الندى في وجنتك.. صار عطر بلمستك.. و الهوى! غنى طرب تستثيره لمستك.. رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب هل يسير ميسي. كل ما ضمت عيوني منك طيف.. يا بعد كل الطيوف! قلت ما مثلك على الدنيا وصيف. لا حشى مالك وصوف لا سحاب.. و لا مطر و لا نسيم.. و لا زهر! و لا طيور.. و لا غزل. و لا معَ باقي البشر!
إقرأ أيضا: تصنف كلمه رجل بانها
ورغم أن الكاتب حمل الشخصيات الكثير إلا أنه التزم بمحددات الشخصية العمرية والثقافية فجاءت شخصياته منضبطة فنياً ومقنعة كما هو الحال في الصفحة 94 حيث ابراهيم الفلاح يُعبر كفلاح ( يبدو كالأولياء الصالحين وهو يبذر الحكمة من فمه الملوث. يلعن أبوكم. كلكم نسخة وحدة. رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب يقوم بزيارة قناة. سفلة.. حلس ملس ناعم نجس.. إلخ) – تدخل الراوي: تدخل الراوي في العديد من المواضع التي كنا نتوقع فيها مونولوجاً أو سلوكيات كاشفة لبنية الشخصية السيكولوجية كما هو الحال في الصفحات 72 و 75 و 91 على سبيل المثال. – عمد الروائي سهيل الذيب إلى استخدام المحكية في غير موضوع وكان أن كتب الصفحات 192 – 193 – 194 كاملة ً بالمحكية وكأنه قرر التخلي فجأة عن اللغة العربية الفصيحة وكان في رأيي الأجدى به أن يتمسك بها وأذكر هنا ردَّ نجيب محفوظ على بعض النقاد الذين طالبوه بالكتابة بالعربية المحكية في مصر فكان ردّه ( إن اللهجة العامية من جملة الأمراض التي يعاني منها الشعب والتي يتخلص منها حتماً عندما يرتقي ، وأنا أعدُّ العامية من عيوب مجتمعنا مثل الجهل والفقر والمرض تماماً والعامية مرض أساسه عدم الدراسة والذي وسع الهوة بين العامية والفصحى عندنا هو عدم انتشار التعليم في البلاد العربية).
وسط تدفق الرجعية ونهوض الماضي وتدفق التجهيل والجاهلية في أوصال البعض حتى استنبتت لحاهم.. جاء من أقصى المدينة رجلٌ يسعى.. هكذا رأيت الروائي سهيل الذيب وسط ازدحام الماضي في مدن الآن.. تزدحم في ذهن الكاتب سهيل الشخصيات والأحداث وتنهض مفردات اللغة العربية فصيحة ً وعامية وتنسكب في نسيجٍ متينٍ.. نصاً روائياً هو ثمرة ٌ حين استنبت الأديب سهيل شيئاً من قصص الماضي في وعيه المتحضر ليقدم لنا رؤية يشي عنوانها بأنها جرسٌ يُقرع لينبهنا.. ويحمل العنوان (زناة) سؤالاً.. من هي تلك الفئة وكيف يكونون في صيغة الجمع بينما الأعراف والأخلاق العربية تنبذ الزاني المفرد.. فكيف بهم جماعة؟! شكلت الرواية بانوراما اجتماعية مُحكمة تطرقت إلى عدة قضايا اجتماعية هامة ومنها: – الفقر والبؤس.. والفقر آفة الآفات والحامل للعديد من الأمراض الاجتماعية والنفسية.. ومن السطور التي عبرت عن هذه الفكرة.. ( فرح عطية لانهم سوف يصبحون أغنياء أما ميار فهمس في أذن أمه: بدك تشتريلي صرماية جديدة لإنو صرمايتي اهترت. كل ما نسنس - نبض اماراتي. ) ونوه الكاتب سهيل إلى أن الضحك كان يُنهى عنه حيث كان الضحك بصوت عالي فال شؤم في تلك الأيام.. وجاء في الرواية قوله: ( منذ أن ولد ماجد هذه هي المرة الاولى التي ننام فيها معاً ، وعلى سرير ٍ أيضاً ، وفي غرفة يمكن أن نغلق بابها ، كم أنت كريم يارب….
وياللسعادة حين تأتي دفعة واحدة. كان حبي لصديقي شقيقها بسام الدرج للصعود إلى شباك جسدها. ) (رآها من بعيد كعروس بحر على الشرفة المطلة على المدى اللامتناهي ، وبدا كأن ليلين يتعانقان عناق عشيقين مشتاقين.. ليلين يغطيان (ريتا) التي تلتصق بها غلالة لا تستر شيئاً ، فبدا الجسد أبيض يتوهج من خلالهما. ليلين يمتدان من السماء إلى أقصى البحر إلى قدمي ريتا. ارتجف ابراهيم حين راها. أبرقت السماء ، وتساقط المطر والشهب معاً في منظر ٍ فريد يغزل كل منهما الآخر مثل خيطين من نور. ) (المجتمع الشرقي.. هو لا مجتمع ذكورة ولا انوثة هو مجتمع عفونة. [تحميل] لمحت سهيل في عرض الجنوب للكاتبه : ؛¤ّ,¸مــشـآعلـ¸,ّ¤؛ (جميع الصيغ ) - الصفحة 50 - شبكة روايتي الثقافية. ) – وتضمنت الرواية عمقاً في الطرح الفكري جاء على لسان أبو جورج: ( الفقير لا وطن له. الفقير وطنه هو المكان الذي يطعمه.. معك حق تكره ضيعتك.. الوطن مش سما وتراب وهوا.. الوطن اكل وشرب واحترام. ) وفي موضعٍ آخر قيل ( من لابيت له لا وطن له. ) وأشار الكاتب إلى أن الجدوى لأي عمل مؤسساتي حضاري لا تتحقق دون اصلاح اقتصادي في الصفحة 44 والصفحة 45. – وقد وقع الكاتب في التنظير للمسألة في بعض المواضع عوضاً عن توظيف حدث ما لخدمة الأفكار التي أراد ايصالها ولعل الأجدى كان كشف العوالم الداخلية للشخصية وتحولاتها عبر الحدث والصراع.