واختتم بتخصيص مطاحن الدقيق، والمشاريع الصحية، ومواقف السيارات ومشاريع النقل العام والإجراءات التي تسير عليها مع الجهات ذات العلاقة. وفي ختام اللقاء كرم عضو مجلس إدارة غرفة الشرقية الأستاذ إبراهيم آل الشيخ المركز الوطني للتخصيص لإقامته هذا الملتقى بالتعاون مع غرفة الشرقية والمتحدثين المشاركين على ما قدموه من معلومات تهم المستثمر المحلي بالمنطقة.
المركز الوطني للتخصيص المركز الوطني للتخصيص معلومات عامة التأسيس 1438 هـ الموافق 2017 المقر الرئيسي السعودية المنظومة الاقتصادية مناطق الخدمة المملكة العربية السعودية أهم الشخصيات المالك السعودية المدير التنفيذي ريان نقادي تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المركز الوطني للتخصيص هو مركز لتمكين عمليات التخصيص في المملكة العربية السعودية، وهو الأول من نوعه في المملكة في مجال التخصيص والشراكة بين القطاعين العام والخاص، ويهدف إلى إعادة تنظيم العلاقة بين القطاعين، من خلال وضع إطار عمل تنظيمي لمشروعات التخصيص بأنواعها، سواء ما تعلق منها ببيع الأصول الحكومية أو الشراكة بين القطاعين العام والخاص. يرتبط تنظيميا بمجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية ، ويعمل بالتوازي مع لجان إشرافية في القطاعات المستهدفة لتحديد فرص التخصيص على مستوى القطاعات. [1] [2] [3] القطاعات الرئيسية المستهدفة [ عدل] قطاع النقل قطاع البيئة والمياه والزراعة قطاع الطاقة والصناعة والثروة المعدنية قطاع العمل والتنمية الاجتماعية قطاع الإسكان قطاع التعليم قطاع الصحة قطاع البلديات قطاع الحج والعمرة قطاع الاتصالات وتقنية المعلومات [4] اللجان الإشرافية للتخصيص وفرق العمل [ عدل] هي اللجان المسؤولة عن أعمال التخصيص في القطاعات المستهدفة والإشراف عليها.
16/12/2018 ضمن لقاء بغرفة الشرقية نائب الرئيس التنفيذي للمركز الوطني للتخصيص الاستاذ محمد الشعلان وصول تسع مبادرات للتخصيص في العديد من القطاعات الحكومية لمراحل متقدمة أكد نائب الرئيس التنفيذي للمركز الوطني للتخصيص الاستاذ محمد الشعلان وصول تسع مبادرات للتخصيص في العديد من القطاعات الحكومية إلى مراحل متقدمة والتي من المتوقع ان تجلب 20-25 مليار ريال من استثمارات القطاع الخاص. وافاد الشعلان انه بحسب خطة برنامج التخصيص فإنه قد تم تحديد 30 مبادرة للتخصيص بحلول 2020 والتي ستساهم في تحقيق ايرادات للدولة بما يقارب 35-40 مليار ريال ووفورات في النفقات (الرأسمالية والتشغيلية) ما يقدر بـ 25-33 مليار ريال. وأبان خلال لقاء ممثلي المركز الوطني للتخصيص مع المستثمرين المحليين الذي استضافته غرفة الشرقية أمس (الثلاثاء 11/12/2018) أن المركز يسعى لبيع 5 أصول حكومية وعقد 14 شراكة مع القطاع الخاص إلى 2020 وأن مبادرات التخصيص المطروحة الآن هي جزء من برنامج التخصيص أحد برامج رؤية المملكة 2030، حيث جرى حصر مشروعات التخصيص، بالتعاون مع الجهات ذات العلاقة، وفق معايير محددة، وتم تحديد المبادرات المحورية نظراً لتأثيرها العالي، والمعايير المحددة مثل الجاهزية وحاجة القطاع.
مكونة من وزير القطاع ووزير المالية ورئيس مجلس إدارة المركز الوطني للتخصيص، ويجوز بإجماع الأعضاء الأساسيون إضافة أعضاء جدد على ألا يتجاوز عدد أعضاء اللجنة عن 5 أعضاء. تقوم اللجنة بمهام التخصيص في القطاع المعنية به، وتطوير استراتيجيات التخصيص بما يتماشى مع معايير المركز الوطني للتخصيص، وإجراء تقييمات الجاهزية الفنية والمالية والقانونية، وتحديد الصعوبات والأخطار وإجراء المفاوضات وتوقيع العقود، وبالمساندة مع فرق العمل التي تساعد اللجان الإشرافية في أداء أعمالها. [4] رؤية المملكة 2030 [ عدل] وهو المركز المسؤول عن تحقيق اثنين من أهداف رؤية 2030 وهي إتاحة الأصول المملوكة للدولة أمام القطاع الخاص، وتخصيص خدمات حكومية محددة. إضافة إلى تعزيز مساهمة القطاع الخاص في الناتج المحلي الإجمالي من 40% إلى 65%.
طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي: ( اضغط هنا) للمزيد من الأخبار الهامة ( اضغط هنا).
وأجاز بعض العلماء صيام يوم الشّك إذا كان الصيام مقترناً بنية قضاء صيام واجب، أو صيام كفّارة، أو صيام تطوّع قد اعتاده ووافق يوم الشّك، وعلماء السّلف نهوا عن ذلك؛ لما ورد من الأمر بالفصل بين شهرى شعبان ورمضان بفطر يوم، وحُكيَ الحكم بكراهة صيام يوم الشّك عن الإمامين أبو حنيفة والشافعى رحمهما الله. وقيل إن الحسن -رحمه الله- وغيره ممّن تبنّوا الحكم بالفصل بين شعبان ورمضان بفطر يومٍ، إلى كراهة الصيام بنيّة التّطوع المطلق، وخالفهم فى ذلك الإمام مالك، لكنّ كثيراً من أهل العلم؛ ومنهم: الشافعى وأحمد، فرّقوا فى أنْ يوافق صيام التّطوع عادةً عند صائم يوم الشّك أم لا يوافق؛ فأجازوه للأول دون الثانى. ولضمان حلول هلال شهر رمضان الكريم، وبدء فريضة الصّيام ضوابط شّرعية، قال الله سبحانه وتعالى: "فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ"، وفى الحديث عن أبى هريرة -رضى الله عنه- أنّ النبى (ص)، قال: "صوموا لرؤيَته وأفطِروا لرؤيته، فإنْ غُمَّ عليكم فأكملوا عدةَ شعبان ثلاثين"، وقد جاء أيضاً فى الحديث عن عبدالله بن عمر -رضى الله عنهما- أنّ رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قال: "إذا رأَيتُموه فصوموا، وإذا رأَيتُموه فأَفطِروا، فإن غُمَّ عليكم فاقدُروا له".
«اللهم إنى نسألُك العفوَ والعافيةَ، فى الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إنى نسألُك العفوَ والعافيةَ، فى دِيننا ودنيانا وأهلنا ومالنا، اللهمَّ استُرْ عوراتنا، وآمِنْ روعاتنا، واحفظنا من بين يدينا، ومن خلفينا، وعن يمينا، وعن شمالنا، ومن فوقنا، ونعوذُ بك أن أنغْتَالَ من تحتنا».
الخطبة الأولى: الحمد لله ولي الصالحين، وأشهد ألا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ له الإله الحق المبين، وأشهد أن نبينا محمدا عبده ورسوله، إمام الأنبياء والمرسلين، اللهم صلِّ وسلِّمْ وبارِكْ عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد: فيا أيها الناس اتقوا الله -جل وعلا- وأطيعوه، تمسَّكُوا من الإسلام بالعروة الوثقى، وحقِّقُوا تقواه تنالوا السعادة الكبرى، ( وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ)[الْبَقَرَةِ: 197].
- كانَ مِن دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ. الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 2739 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] مِنْ لُطْفِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى بالعَبْدِ إِدامَةُ العافِيةِ عليه، وَكُلِّ ما يَدورُ في مِنوالِها، مِن دَوامِ نِعَمِه على العَبْدِ وابْتِعادِ النِّقَمِ المفاجِئَةِ عنه، وحِفْظِه مِن جَميعِ سُخْطِ الرَّبِّ سُبحانَه وتَعالى. وفي هذا الحديثِ أنَّه كان مِن دُعاءِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الاستِعاذةُ مِن ذَهابِ نِعَمِه سُبحانَه وتَعالى الدِّينِيَّةِ والدُّنيَويَّةِ النَّافعةِ في الأُمورِ الأُخْرويَّةِ، والاستِعاذَةُ مِن زَوالِ النِّعمِ تَتَضَمَّنُ الحِفْظَ عَنِ الوُقوعِ في المعاصي لِأَنَّها تُزيلُها. ما هو يوم الشك ؟.. حكم صيامه والدعاء فيه | مبتدا. ثُمَّ عَطَفَ على الاستِعاذَةِ الأُولى الاستعاذةَ من تَحَوُّلِ العافِيَةِ، أي: وأعوذُ بك مِنْ تَبَدُّلِ ما رَزَقْتَني مِنَ العافِيَةِ إلى البَلاءِ. والاستعاذةَ من فُجاءَةِ النِّقمَةِ مِن بَلاءٍ أو مُصيبَةٍ، فالنِّقْمَةُ إذا جاءَتْ فَجأَةً، أَيْ: بَغتةً، لم يَكُنْ هُناكَ زَمانٌ يُستَدْرَكُ فيه.