س٣: أيُّ العبارات الآتية التي تصف التفاعلية بين أزواج من بعض الفلزات غير صحيحة؟ أ المغنيسيوم أكثر تفاعلية من الزنك. ب الفضة أكثر تفاعلية من الذهب. ج الحديد أكثر تفاعلية من الصوديوم. د البوتاسيوم أكثر تفاعلية من الألومنيوم. ه الكالسيوم أكثر تفاعلية من النحاس. س٤: أيُّ أملاح مجموعة الكربونات الآتية هي الأكثر استقرارًا حراريًّا؟ أ N a C O 2 3 ب C u C O 3 ج M g C O 3 د F e C O 3 ه P b C O 3 س٥: يوضِّح الجدول الآتي سلسلة من التفاعلات بين بعض الفلزات العنصرية وأملاح الفلزات، والنواتج المتكونة. باستخدام هذا الجدول، ما ترتيب العناصر من الأكثر تفاعلية إلى الأقلِّ تفاعلية؟ الفضة المغنيسيوم الحديد نيترات الفضة لا يحدث تفاعل نيترات المغنيسيوم والفضة نيترات الحديد والفضة كبريتات المغنيسيوم لا يحدث تفاعل لا يحدث تفاعل لا يحدث تفاعل كلوريد الحديد لا يحدث تفاعل كلوريد المغنيسيوم والحديد لا يحدث تفاعل أ المغنيسيوم، الحديد، الفضة ب الحديد، المغنيسيوم، الفضة ج الفضة، الحديد، المغنيسيوم د الحديد، الفضة، المغنيسيوم ه الفضة، المغنيسيوم، الحديد س٦: فيما يلي سلسلة النشاط الكيميائي لعدد محدَّد من الفلزات. البوتاسيوم المغنيسيوم الزنك القصدير النحاس ما الفلز الذي يتفاعل بشدة أكبر مع حمض الهيدروكلوريك؟ أ الزنك ب المغنيسيوم ج القصدير د النحاس ه البوتاسيوم ما الفلز الذي لا يتفاعل مطلقًا مع الماء ولا بخار الماء؟ أ القصدير ب النحاس ج البوتاسيوم د الزنك ه المغنيسيوم ما الفلز الذي يُستبدَل به واحد فقط من الفلزات الأخرى؟ أ البوتاسيوم س٧: أيُّ المعادلات الكيميائية الآتية لا يحدث فيها تفاعل؟ أ C u + A g N O 3 ب F e O + 2 A l 2 3 ج C u + Z n S O 4 د M g + 2 H C l ه F e + P b ( N O) 3 2 س٨: يوضِّح الجدول الآتي سلسلة النشاط الكيميائي الممتلئة امتلاء جزئيًّا.
موضوع: سلسلة النشاط الكيميائي السبت أبريل 23, 2011 11:47 am بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم جبتلكم عرض بور بوينت عن سلسله النشاط الكيميائي بتمنى يفيدكم منقوووووووووووول للاماانة
ترتيب العناصر حسب النشاط الكيميائي يتم ترتيب العناصر الكيميائية حسب نشاطها الكيميائي اعتماداً على عدة تفاعلات؛ مثل تفاعلها مع الماء، وتفاعلها مع الأحماض، وبناءً على هذا الترتيب يتم وضعها ضمن سلسلة تسمى سلسلة النشاط الكيميائي أو سلسلة التفاعليّة.
الموسوعة الكيميائية 2, 792 زيارة سلسلة النشاط الاشعاعي Radioactive Series: إن التحلل الإشعاعي لمادة مشعة مفردة في خطوة واحدة يؤدي إلى نواة مستقرة ، و لكن يمكن أن تكون النواة الناتجة من التحلل مشعة أيضا و بالتالي تتحلل أيضا و تكرار هذه العملية يؤدي إلى حدوث سلسلة من عمليات التحلل تتضمن العديد من الأنوية المشعة و تؤدي في النهاية إلى نواة مستقرة أو عنصر مستقر. و تسمى مجموعة العناصر المشعة التي يتحلل أحدها ليعطي العنصر الآخر بحيث تنتهي المجموعة بعنصر غير مشع سلسلة التحلل الإشعاعي. و سلاسل التشاط الإشعاعي أو التحلل الطبيعية المشهورة ثلاثة سلاسل و هي: سلسلة اليورانيوم 238 سلسلة الثوريوم 232 سلسلة الأكتينيوم و تبدأ السلسلة بعنصر طويل نصف العمر و تنتهي بأحد نظائر الرصاص غير المشع. اما المجموعة الرابعة و هي سلسلة النبتونيوم فإنها تبدا بالنبتونيوم – 237 ، الذي يبلغ عمر النصف له 2،000،000 عام، و يتم إنتاج أعضائها بشكل صناعي بواسطة التفاعلات النووية ولا توجد بشكل طبيعي و كل أنصاف أعمارها قصير مقارنة بعمر العناصر. و نظرًا لأن عمليتي الاضمحلال ذات الصلة لا تؤديان إلى أي تغيير أو تغيير في أربع وحدات في عدد الكتلي ، فإن الأعداد الكتلية لجميع أعضاء كل سلسلة قابلة للقسمة على أربعة ، مع وجود باقٍ ثابت.
كما هو شائع في بعض تفاعلات الهالوجينات. - الهالوجينات لافلزات وهي كالفلزات فهي تظهر مستويات مختلفة من النشاط في تفاعلات الإحلال - يبين الشكل التالي سلسلة النشاط للهالوجينات - تبين السلسلة أن الفلور أنشط الهالوجينات واليود أقلها نشاطاً. - الهالوجين الأنشط يحل محل الهالوجين الأقل نشاطاً في مركب ذائب فى الماء. - الفلور مثلاً يحل محل البروم في محلول مائي لبروميد الصوديوم. لكن لايحل البروم محل الفلور في محلول مائي لفلوريد الصوديوم. (F2(g) + 2NaBr(aq) → 2NaF(aq) + Br2(l Br2(l) + 2NaF(aq) → No reaction ،،سلسلة،،، النشاط،،، ،،،، الكيميائي،،،، ويكيبيديا،،،
التنبؤ بالعناصر التي ستحل محل المعادن الأخرى في تفاعلات الإزاحة والاستبدال. تساعد في استخراج المعادن من المخاليط والخامات. معرفة العناصر التي تصدر غاز الهيدروجين عند تفاعلها مع الماء والأحماض. المراجع ^ أ ب Anne Marie Helmenstine, Ph. D. (10-2-2020), "Reactivity Series Definition in Chemistry", thoughtco, Retrieved 31-7-2021. Edited. ↑ Stephen Lower (3-11-2020), "P3: Activity Series of Metals", libretexts, Retrieved 8-8-2021. ^ أ ب "Reactivity Series", byjus, Retrieved 31-7-2021. ^ أ ب Deepnika Jain (6-4-2018), "Reactivity Series of Metals", toppr, Retrieved 31-7-2021. Edited.
بوتاسيوم (K). كالسيوم (Ca). صوديوم (Na). مغنيسيوم (Mg). ألمنيوم (Al). خارصين (Zn). حديد (Fe). رصاص (Pb). هيدروجين (H2). نحاس (Cu). فضة (Ag). ذهب (Au). يمكن تلخيص تفاعل عناصر السلسلة على النحو الآتي: [٤] تعد المعادن الموجودة في أعلى السلسلة عوامل اختزال قوية؛ بمعنى أنها تتأكسد بسهولة. تتفاعل العناصر من 1 إلى 4 (K, Na, Li, Ca) مع الماء البارد والحمض وتُنتج هيدروكسيد العنصر وغاز الهيدروجين، وتعرف بالعناصر النشطة جدًا. تتفاعل العناصر من 5 إلى 7 (Mg, Al, Zn) مع بخار الماء والحمض وتُنتج هيدروكسيد العنصر وغاز الهيدروجين، وتعتبر معادن نشطة. يتفاعل الحديد (Fe) والرصاص (Pb) مع الأحماض ويُنتجان هيدروكسيد العنصر وغاز الهيدروجين. يندرج الهيدروجين في موقعه رقم 11 في السلسلة للمقارنة بين تفاعلات العناصر. يمكن للنحاس الاتحاد مع الأكسجين (O2) وإنتاج أكسيد النحاس. الذهب والفضة لا يتفاعلان مع الماء أو الحمض، ويمكن تَحليلهما بالتسخين. يمكن استبدال كل عنصر في السلسلة من مركب بأي من العناصر الموجودة فوقه. أهمية ترتيب العناصر حسب النشاط الكيميائي يعد ترتيب العناصر حسب النشاط الكيميائي أمرًا مهمًا جدًا، ويمكن تلخيص أهميته في النقاط الآتية: [٣] تساعد في التنبؤ بنتائج تفاعل عناصر السلسلة مع الماء وتفاعلها مع الأحماض.
السائل الكريم، أهلا وسهلاً بك، كان العرب في الجاهليّة أصحاب حروب وغارات، فالقبيلة القوية تغزو الضعيفة لتكسب الغنائم من العبيد والمواشي والممتلكات، وكان لهم أشهر يجعلون القتال فيها محرماً بينهم، إلا لدفاعٍ عن النفس أو الأرض، وكان هذا التحريم نافذاً في زمن الجاهلية قبل الإسلام، وهذه الأشهر أربعة، ثلاثة متوالية هي: ذي القعدة ذو الحجة محرم شهر يأتي منفصلاً وهو: رجب. تفسير قوله تعالى: {إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا..}. إلا أن العرب في كثير من الأحيان كان يشقّ عليهم أن يمكثوا ثلاثة أشهرٍ متوالية لا يَغِيرون فيها، فقالوا: "لئن توالت علينا ثلاثة أشهر لا نُصيب فيها شيئاً لنهلكَنّ"، فلجأت إلى ما يسمى (النسيء)، وهو: التأخير، أي تأخير حُرمة شهر محرَّم إلى شهر آخر حتى يتسنّى لهم القتال فيه. حيث كانوا إذا جاء شهرٌ حرام وهم محاربون أحلّوه، وحرّموا مكانه شهراً آخر، فيستحلّون شهر محرم، ويحرمون شهر صفر مثلاً، فإن احتاجوا أيضاً أحلّوه وحرموا ربيعاً الأول، وكذلك كانوا يفعلون، وعندما جاء الإسلام أقرَّ حرمة هذه الأشهر، ولذلك تُسَمَّى بالأشهر الحُرُمْ. وقد عاب الله -تعالى- عليهم تحليل ما حُرم من الأشهر، وقال عنه زيادة في الكفر، قال تعالى: ( يُحِلّونَهُ عامًا وَيُحَرِّمونَهُ عامًا لِيُواطِئوا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّـهُ) ، "التوبة:47" أي: عدة الأشهر الأربعة التي حرمها الله، وقال: ( يُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ).
وأنا أقول لك هذه الأشهر الحرم هي التي يجب أن يذكر الإنسان نفسه فيها وأن عليه أن يتطهر عن حماقاته وأفعاله الخاطئة ، تلك الأشهر التي يجب أن يتأمل الإنسان فيها حياته ونتائجه وأن كانت سيئة قام بتغيرها ، وأن كانت جيدة يقول بتحسينها للأفضل للنمو والإرتقاء. وبعدها الله يقول للناس لا تظلموا أنفسكم في تلك الشهور قد يكون يقصد الأشهر الأربعة الحرم أو يقصد الشهور كلها وهي الـ 12 شهر ، والمعنى الأقرب لقلبي هو أن لا تظلم نفسك يا إنسان في هذه الشهور ، ( وقاتلوا المشركين كافة) قد تفهمها أنها قتال السيوف فقط ، ولكني أراها هنا هو قتال السيوف والفكر.. فالمشركين متحدين علي أفكارهم المشركة وأنتم اتحدوا علي الإيمان ( وهو يعتبر قتال بين الحق والباطل ، بين ما هو أقرب للصوات وما هو خطأ) ، وكما قولت لك سابقاً المشركين موجودين في كل الأديان والمذاهب وفي كل دول العالم والشرك أنواع كثيرة ومن أشدها وأقواها الشرك بالله في طاعة الوالدين.
وقد قدّمنا الكلام على قوله ﷺ: إنَّ الزمان قد استدار.. الحديث، أي: أنَّ الأمر في عدّة الشهور وتحريم ما هو محرّم منها على ما سبق في كتاب الله من العدد والتَّوالي، لا كما تعتمده جهلةُ العرب من فصلهم تحريم بعضها بالنَّسيء عن بعضٍ، والله أعلم. الشيخ: ومقصوده -رحمه الله- أنَّ النسيء إنما يكون في محرم وصفر، وأنَّ الله -جلَّ وعلا- أبطل ما عليه الجاهلية، أمَّا ذو الحجّة فهو على حاله في حجّة الوداع، وفي حجّة أبي بكر الصديق، وإنما يقع منهم النَّسيء في الشَّهرين اللذين هما أول العام الهجري: محرم وصفر، نعم. فصل: قال الألوسي:|نداء الإيمان. وقال ابنُ أبي حاتم: حدثنا صالح بن بشر بن سلمة الطّبراني: حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر: أنَّه قال: وقف رسولُ الله ﷺ بالعقبة، فاجتمع إليه مَن شاء الله من المسلمين، فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل، ثم قال: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا ، فكانوا يُحرّمون المحرم عامًا، ويستحلّون صفر، ويستحلّون المحرم، وهو النَّسيء.
انما النسيء زياده في الكفر ما معنى النسيء، ان القران الكريم هو الكتاب السماوى الوحيد الذي لم يتعرض للتبديل والتحريف، وهو من المعحزات الخالدة ليوم القيامة والتى فيه ايات وكلام الله تغالى الذي انزل على نبيه المصكقى محمد خير الورى، وكل سورة. كل اية بالقران الكريم لها سبب نزول ولها معنى مراد وتفسير وشرخ مفسر تم تفسيره من خلالل السنة النبوية الشريفة والتى هى المصدر التانى المهم بعد القران الكريم. لمحة عن سورة التوبة. هى احدى السور المدنية باستثناء ايتين مكيتين، وسورة التوبة او براءة هى السورة الوحيدة فى القران الكريم التى لا تبدأ بالبسملة، لانها بدأت بالمشركين ولذلك لم يرد فيها البسملة ايضا سميت بسورة للتوبة لان الله تعالى قد اتاب على الذين خلفو فى غزوة تبوك، فنزلت فيهم اية كريمة ومنها تاب الله عليهم وغفر لهم. حل السؤال انما النسيء زياده في الكفر ما معنى النسيء. فى هذه الاية قد بين الله تعالى الذين يأجلون ويأخرون حرمة شهر حرمه الله الى شهر اخر لم يخرمه، بحيث كان العرب فى الجاهلية يستهانون ويستحلون شهر محرم والذي هومن الاشهر الحرم، ويفعلون ما خرم الله تعالى ويحرمون ما احله، وذلك بسبب تاخير شهر محرم وتقديم صفر عليه.
الشيخ: يعني: أخّرنا تحريمه. فهو قوله: لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ قال: يعني الأربعة، فيُحلّوا ما حرّم الله؛ لتأخير هذا الشهر الحرام. ورُوي عن أبي وائل والضّحاك وقتادة نحو هذا. وقال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ الآية، قال: هذا رجلٌ من بني كنانة يُقال له: القلمس، وكان في الجاهلية، وكانوا في الجاهلية لا يُغير بعضُهم على بعضٍ في الشهر الحرام، يلقى الرجلُ قاتلَ أبيه ولا يمدّ إليه يده، فلمَّا كان هو قال: اخرجوا بنا. قالوا له: هذا المحرم! قال: نُنسئه العام، هما العام صفران، فإذا كان العام القابل قضينا؛ جعلناهما محرمين. قال: ففعل ذلك، فلمَّا كان عام قابل قال: لا تغزوا في صفر، حرِّموه مع المحرم، هما محرّمان. فهذه صفة غريبة في النَّسيء، وفيها نظر؛ لأنَّهم في عامٍ إنما يُحرّمون على هذا ثلاثة أشهر فقط، وفي العام الذي يليه يُحرّمون خمسة أشهر، فأين هذا من قوله تعالى: يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ؟! الشيخ: مراد المؤلف -رحمه الله- أنَّ الصواب أنَّهم ينسؤون واحدًا، ويُعجّلون واحدًا، ما هم في شهرين؛ لأنَّهم لو جعلوهما شهرين صارت خمسةً، فالتفسير الأول أصحّ: تارةً يُحرّم محرم، وتارةً يحلّ، وبداله صفر، هذا من جهلهم وتلاعبهم وخُرافاتهم، نعم.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله تعالى:﴿ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ ﴾، قِيلَ: هُوَ مَصْدَرٌ كَالسَّعِيرِ وَالْحَرِيقِ، وَقِيلَ: هُوَ مَفْعُولٌ كَالْجَرِيحِ وَالْقَتِيلِ، وَهُوَ مِنَ التَّأْخِيرِ. وَمِنْهُ النَّسِيئَةُ فِي الْبَيْعِ، يُقَالُ: أَنْسَأَ اللَّهُ فِي أَجَلِهِ ونسأ فِي أَجَلِهِ أَيْ أَخَّرَ، وَهُوَ مَمْدُودٌ مَهْمُوزٌ عِنْدَ أَكْثَرِ الْقُرَّاءِ، وَقَرَأَ وَرْشٌ عَنْ نَافِعٍ مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ مِنْ غير همز، فقد قيل: أصله الهمز فَخُفِّفَ. وَقِيلَ: هُوَ مِنَ النِّسْيَانِ عَلَى مَعْنَى الْمَنْسِيِّ أَيِ الْمَتْرُوكِ.