أسامة شحادة أمية الفهم والإدراك مشكلة خطيرة وآفة عظيمة لأنها تتسبّب دوماً باتباع الباطل ونصرته، ومحاربة الحق والإعراض عنه، هذه الأمية أو عدم الفهم والإدراك سبب رئيسي للكفر بالله عز وجل والإعراض عن اتباع رسله وأنبيائه، ومن ذلك قوله تعالى: "أفلم يسيروا في الأرض فتكونَ لهم قلوبٌ يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور" (الحج: 46). وفي الآية الكريمة إشارة صريحة إلى أن موضع الفهم والتعقل هو القلب الذي في الصدر، وهو ما بدأ العلم الحديث مؤخرا الاعتراف به والإقرار به وبأن القلب ليس مجرد عضلة ومضخة للدم فحسب! وفي هذه الآية الكريمة أيضا يعيب ربنا عز وجل على الكفار من بني البشر كيف لا يستفيدون من حواسهم كالسمع والبصر في الفهم والإدراك والتفكر لحقيقة الوجود وغايته وتاريخ الأمم السالفة وحقائق الوحي التي جاء بها الأنبياء والرسل ومن ثم يهتدون للحق بالدخول في دين الإسلام ونبذ الشرك والكفر والعصيان. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 46. فهذا الوجود مليء بالأدلة على صدق الوحي الرباني بأن هذا الكون مخلوق مصنوع من قبل الله عز وجل الخالق المالك، وأنه سبحانه وتعالى سخر لجنس الإنسان ما في السماء والأرض من أجل أن يقوم الإنسان بعبادة الله عز وجل وطاعته ومن ذلك عمارة الأرض والدنيا بالحق والعدل.
يقول الله تعالى في سورة الحج: {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}، وقد ذُكرت هذه الآية بعد الحديث عن أحوال الأمم السابقة من الكفار وكيفَ أخذهم الله أخذ عزيزٍ مقتدر وذلك تخفيفًا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في تكذيب قومه له، ويكثر البحث بين المسلمين عن معنى آية فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور وما ترشد إليه من هدايات. ما هو إعراب الآية الكريمة (فإنها لا تعمى الأبصار) - أجيب. إن معنى آية فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور أي أنه لا يُعتد بعمى الأبصار، ولكن الذي يُعتد به عمى القلوب التي في الصدور، وهؤلاء المشركون قد أُصيبوا بالعمى الذي هو أشنع عمى وأقبحه، وهو عمى القلوب عن الفهم وقبول الحق. وكلمة تعمى في الآية الكريمة من الفعل عميَ، ويمكن أن يقال: عميَ عن أو عميَ على، وهو أعمى وجمعه عميٌ وعميان، ومؤنثه عمياء، والجمع أيضًا عميٌ، وهو عمٍ وهي عميةٌ، وقوم عَمين، والمفعلو معميٌّ عليه، وعميَ الشخص: ذهب بصر قبله وأصابه الجهل، ولم يهتدِ إلى الحق، وعميَ عن الشيء: لم يهتدِ إلى مكانه. أما الأبصار: فالبصر للعين، وله استخدامات متعددة، فالبصر قوة الإدراك وقوة الإبصار والنظر من خلال العينين، والجمع أبصار، وأصحاب الأبصار: أهل العقول، وكلمة القلوب هي جمع كلمة قلب، وهو عضو داخلي من أعضاء جسم الإنسان، عبارة عن عضلة جوفاء تستقبل الدم من الأوردة وتضخُّه إلى الشرايين، وقد يعبَّر بالقلب عن العقل، كما وردَ في مواضع كثيرة في كتاب الله تعالى.
إعراب الآية من سورة الحج " أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ": (أفلم) الهمزة للاستفهام بمعنى الأمر الفاء عاطفة (في الأرض) متعلّق ب (يسيروا) (فتكون) الفاء فاء السببيّة (تكون) مضارع ناقص- ناسخ- منصوب بأن مضمرة بعد الفاء (لهم) متعلّق بخبر مقدّم (قلوب) اسم تكون مرفوع. والمصدر المؤوّل (أن تكون.. ) في محلّ رفع معطوف على مصدر مأخوذ من الكلام المتقدّم أي: أثمّة سير في الأرض فوجود قلوب عاقلة (بها) متعلّق ب (يعقلون) و (بها) الثاني متعلّق ب (يسمعون) (فإنها) الفاء تعليليّة، والضمير في (إنّها) هو ضمير الشأن اسم إنّ (لا) نافية الواو عاطفة (لكن) حرف استدراك مهمل (التي) اسم موصول في محلّ رفع نعت للقلوب (في الصدور) متعلّق بمحذوف صلة الموصول التي جملة: (يسيروا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة مستأنفة مقدّرة أي: أغفلوا فلم يسيروا. وجملة: (تكون لهم قلوب... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (يعقلون... ) في محلّ رفع نعت لقلوب. فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins. وجملة: (يسمعون... ) في محلّ رفع نعت لآذان.
2 130 5 العلاقة الإنسانية القران الكريم ♥ 1 السماك الرامح 6 2016/02/23 1 xبنت y (نادرة بين البشر) 8 2016/02/23 (أفضل إجابة) صدق الله العظيم 1 BASEM (آراك عصي الدمع) 7 2016/02/23 ﻻ اله الا الله سبحان الله
وتناسى من وصل إلى هذا القرار غافلا أو متغافلا ان اسباب التذمر معروفة ومشهورة، وانها قد كتبت في تقارير ومقالات وتحقيقات وشكاوى، وأن خطوطها العريضة هي البطالة والفساد وإقصاء للآخر والإفتقار إلى العدالة وان الإجراءات الواضحة والطبيعية والبديهية للمعالجة هي في إحقاق الحق وتفعيل العدالة والمشاركة والعمل على تلبية احتياجات المواطنين للعمل والخدمات الأساسية وازالة اسباب التذمر والشكوى وضرب المثل الصالح لهم بالقدوة العملية. ومن ناحية ثالثة ترافق مع كل هذا قيام البعض بالجمع بين العمل الحكومي والتجاري بالرغم من ان اقتران المسؤولية بالتجارة باطل شرعا وقانونا، وليس خافيا ان ما قدمته السلطة والنفوذ من خدمات للعمل التجاري بدون وجه حق قد أشهد اليمنيين جميعا على تكوين البعض لثروات هائلة جمعت في سنوات قليلة نتيجة لهذا الوضع ودون عناء أو تعب أو إنتاج. فإنها لا تعمى الأبصار. ولا حاجة لنا للإستدلال على حكمة عدم الجمع بين المسؤولية والتجارة فهو أمر معروف ومشهور تاريخيا ودستوريا وقانونيا. وليس سرا أن بعض أو كل هذه الظواهر كانت وراء الإضطرابات التونسية والمصرية. وأن ثورتي تونس ومصر قد ألهبتا مشاعر الجماهير العربية، ومنها اليمنية بطبيعة الحال، وألهمتا قرائح عدد من المفكرين والمثقفين العرب واليمنيين بكتابات ابداعية داعية للتغيير في العالم العربي للحاق بدرب الحرية والديمقراطية.
ومن ناحية ثانية تدفع هذه الآليات الإعلامية صانعي السياسات لأنتقاء معلومات خاطئة عن المجتمع واحتياجاته ورغباته وميوله ويتم اتخاذ قرارت مبنية على الصورة الإعلامية ومتممة لها ولا علاقة لها بالحقائق على ارض الواقع وفيها من الغرابة والسذاجة الشيء الكثير. ولعل الأكثر دلالة على مثل هذا الوضع قرار الأولويات العشر لليمن والتي تناست الحكومة فيها التزاماتها الرئيسية في الحد من الفقر والقضاء على البطالة وخفض وفيات الأمهات والأطفال وأنجرت إلى اولويات على رأسها وأولها توظيف مائة شخص من ذوي الكفاءات!. وعلى كل ما في هذه الأولوية من سخرية وإمتهان لعشرات الآلاف من موظفي الدولة ذوي الكفاءات العالية والمهارات المتميزة والخبرات الطويلة، فأولوية توظيف مائة شخص في كل الأحوال لا تعدو ان تكون اولوية لشركة متوسطة الحال في بلد متواضع الحال في احسن الإعتبارات. ومن خطل الرأي الناتج عن ثقافة الديكور الإعلامي والتلاعب بالمعلومة كان القرار الذي اعتبر ان التذمر الحاصل في اوساط المجتمع اليمني ناتج عن ضعف الولاء الوطني لدى اليمنيين، فيتم فجأة توفير الميزانيات لإنشاء عدد من الهيئات لتنمية الشعور الوطني لدى الشعب، وقد حملت هذه الهيئات – لسخرية الأقدار – بعضا من البذور ذاتها التي ادت إلى التذمر الذي يعتقدون انهم يعالجونه.
وعندما اصبح من المستحيل حجب المعلومة في هذا العصر، تعاملت عدد من الحكومات ذات البنية الشمولية ومنها اليمن مع التغييرات التي شهدها عالم المعلومات بتضخيم عملها الإعلامي وإنشاء القنوات التلفزيونية والمواقع الإلكترونيه على شبكة المعلومات بغرض التأثير الداخلي على مواطنيها. ومن حيث المبدأ، فهذه سياسة سليمة ومعقولة ومنطقية للمشاركة في التأثير على وعي وثقافة المجتمع وخياراته لو انها اقترنت بالمصداقية في الطرح والمهنية في العمل، ولكن سياسة الإنخراط الإعلامي هذه استبدلت بالمصداقية المعلوماتية والمهنية الإعلامية آليات هادفة إلى بناء ديكورات إعلامية متكاملة للدولة لإظهارها في كل الأحوال كدولة المنجزات والديمقراطية والحقوق متجاهلة الحقائق والوقائع المخالفة لهذه الصورة الإعلامية، أي أن الهدف الأساسي لهذه الآليات هو الحفاظ على القيم الشمولية السابقة نفسها في مظهر جديد. وقد كانت النتيجة الحتمية لذلك ان تبين مع الوقت والتجربة للمواطن اليمني انه يسمع في وسائل الإعلام الحكومي عن منجزات لا يراها وديمقراطية لا يلمس نتائجها وحقوق لا يذوق ثمارها، فكان من الطبيعي ان ينحي وسائل الإعلام الحكومية جانبا ويتوجه إلى الأخرى البديلة والمتوفرة دون عوائق والتي استطاعت أن تعزز من مصداقيتها مع انها تتبع حكومات دول اخرى ولها اجنداتها الخاصة وليست مستقلة الا انها قد حظت بثقة المتلقين بحفاظها على الحد الأدنى من المهنية والمصداقية وبأحترامها لعقل وذكاء وفهم المواطنين.
10 [مكة] 20:52:36 2021. 16 [مكة] 20:26:29 2021. 09 [مكة] شقق وغرف مفروشة للايجار اليومي والشهري الدمام 01:30:47 2021. 29 [مكة] شقق مفروشة للايجار اليومي والشهري الدمام الرياض جده 19:53:00 2021. 05 [مكة] شقق مفروشة للايجار اليومي والشهري الدمام الرياض جده الخبر 22:25:02 2022. 21 [مكة] شقق للايجار في البحرين - الشاخورة 10:25:41 2022. 03. 15 [مكة] الدراز 110 دينار بحريني شقق للايجار الطائف - الحويه 12:17:18 2021. 25 [مكة] 09:53:23 2022. 22 [مكة] 20:16:14 2021. 27 [مكة] 21:50:04 2021. 21 [مكة] 21:07:19 2021. 23 [مكة] 21:50:14 2021. 05 [مكة] 20:29:52 2021. 29 [مكة] شقق مفروشة للايجار اليومي والشهري الدمام حي الزهور 21:21:24 2021. 13 [مكة] 19:04:50 2021. 12 [مكة] شقق مفروشة للايجار اليومي والشهري الدمام جده الرياض 21:46:13 2021. 09 [مكة] شقق وغرف مفروشة للايجار اليومي والشهري الدمام الرياض جده 21:47:21 2021. 20 [مكة] شقق للايجار في حي التحلية 06:58:53 2022. شقة للايجار بلاط عوايل بالعزيزية. 23 [مكة] 22:00:43 2021. 26 [مكة] 21:25:41 2021. 27 [مكة] 19:03:04 2021. 14 [مكة] 19:46:53 2021. 17 [مكة] 22:31:11 2021. 25 [مكة] شقق للايجار في الدمام بسعر رخيص 17:44:58 2021.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول A aaser 20 قبل 20 ساعة و 5 دقيقة الرياض شقة عوايل بالعزيزية بلاط للايجار غرفتين وصالة وحمام ومطبخ ساكن اول بطريق العزيزية العام سنوي 16000 ريال شامل المياه السعر:16000 92940919 حراج العقار كل الحراج شقق للايجار حراج العقار في الرياض شقق للايجار في الرياض شقق للايجار في حي العزيزية في الرياض تجنب قبول الشيكات والمبالغ النقدية واحرص على التحويل البنكي المحلي. إعلانات مشابهة
M majd. 091 قبل 12 ساعة و 33 دقيقة الشقة دور اول تتكون من مجلس وصالة وغرفتين نوم ومطبخ راكب ودورتين مياة. مساحة الغرف كبيرة حي الصواري العزيزية بالخبر مدخل مستقل ملاحظة العداد مشترك الكهرباء مع الشقة الثانية السعر 17الف في السنة التواصل: مكتب بشائر الخير للخدمة العقارية بالشراع رقم الجوال 👈 ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) ابوفيصل 👉 السعر:17000 92958182 التواصل عبر الرسائل الخاصة بالموقع يحفظ الحقوق ويقلل الاحتيال. شقه للايجار بالعزيزيه. إعلانات مشابهة
إعلانات مشابهة 6, 500 ريال 3, 000 ريال 6, 000 ريال 430, 000 ريال 13, 250 ريال 7, 000 ريال 8, 000 ريال 1, 800, 000 ريال 1, 387, 049 ريال 10, 500 ريال 1, 800 ريال 8, 000 ريال
المساحه 149م. صك مستقل.
شقه للايجار بالعزيزيه السعودية || منذ 68 أيام القسم: ايجار نوع العقار: شقة الدولة: السعودية الوصف شقه دور اول لها مدخل خاص وحوش 1 في 2 مكونه من اربع غرف وصاله وثلاث حمامات ومستودع خاص يوجد بالحاره بقاله ومسجد ومجمع مدارس عيال لجميع المستويات وحديقة كبيره للتنزه الموقع خلف قاعة النعيم بالعزيزيه للايجار 1200 بالشهر السعر:1200 انتهت صلاحية الاعلان. يمكنك مشاهدة الإعلانات المشابهة في الأسفل أحدث الإعلانات السعر: 18000 2019-03-13 المشاهدات: 8498 3 0 تاريخ الانشاء: 2019 2019-03-30 المشاهدات: 7203 1 1600 2013 2018-11-13 الغرف: 4 غرفة نوم: غرف الاستقبال: الطابق: 5 المشاهدات: 6456 165000 2019-02-13 المشاهدات: 6090 25000000 2018-12-18 المشاهدات: 5705 340000 2020-01-18 المشاهدات: 5379 2 0
16 [مكة] الدرب 800 ريال سعودي مخيم للايجار اليومي والاسبوعي 18:41:09 2022. 12 [مكة] حفر الباطن شاليه رقم 63 قسم واحد للايجار اليومي 16:33:07 2021. 27 [مكة] 1, 100 ريال سعودي شقه للايجار تصلح للمكاتب والشركات بموقع مميز جدا 16:15:46 2021. 17 [مكة] الدقى دور للايجار 08:14:50 2021. 08 [مكة] استراحة ( شاليه) للايجار بـ غرب الدمام في ضاحية الملك فهد 500 ريال قابل للتفاوض 04:46:42 2022. 14 [مكة] 500 ريال سعودي 19:29:46 2022. 21 [مكة] جدة