مسلسل قضية رأي عام HD - الحلقة ( 23) الثالثة والعشرون / بطولة يسرا - Kadyet Ra2i 3am Series Ep23 - YouTube
ووسط كل الضغوط التي تتعرض لها، تسعى عبلة للإبلاغ عن الحادث وتسترد حقها بالقانون. المسلسل يطرح بعض القضايا الحساسة مثل الإدمان على المخدرات والاغتصاب والقضايا الأخلاقية ونظرة المجتمع إلى المرأة الضحية وكأنها الجانية وليست المجني عليها.
والعمل على قياس تفاعلات المواطنين حولها بشكل دقيق ودوري من خلال آراء الشارع، وليس من خلال وضع احتمالات وتخمينات نظرية. والأفضل دائما في هذا السياق وجود مؤسسة وطنية متخصصة بقياس الرأي العام. ومن هنا تبرز أهمية وفعالية قياس الرأي العام والدراسات العلمية الميدانية الوقائية أو الاستشرافية السابقة وصولا إلى استخلاص الحقائق والمعطيات التي يمكن أن تمثل الأساس الذي تقوم عليه الحلول أو القرارات الخاصة بالقضية. ثانيا: ضرورة العمل المهني السريع من قبل الجهة أو المؤسسة المعنية بالقضية بشكل مباشر، فلا تترك تحت شعارات (قضايا عادية/ قضايا لا خوف منها) لتتدحرج وتكبر ككرة الثلج لتتحول إلى قضية رأي عام. فكم من القضايا التي قيل إنها بسيطة وعادية، كما أشار إليها بعض الجهلة وضعاف الوعي، ولكنها تحولت في نهاية المطاف إلى حركات ثورية واجتماعية أطاحت بالعديد من الأنظمة السياسية في العالم العربي، وحولت الأوطان الآمنة المستقرة إلى بيئات خصبة للإرهاب والفوضى والصراعات الداخلية بين أبناء الوطن الواحد. قضايا الرأي العام وتأثيرها على الأمن والاستقرار الوطني - جريدة الوطن. والأمثلة حولها كثيرة ومختلفة، وكما يقال إن الحريق من مستصغر الشرر. ثالثا: أهمية التنسيق الأمني والسياسي مع الجهة أو الجهات ذات العلاقة المباشرة بالقضية المطروحة قبل إصدار القرار المعني باحتواء أو حل القضية، وذلك من باب الاستشارة وأخذ آراء مختلف الأطراف، وليس القصد هنا التداخل العشوائي أو الضغط بهدف إسكات الشارع، لأن الأصل في الحل، أن يخرج وينطلق من خلال الدائرة أو الجهة ذات الارتباط، وبمعنى آخر، الحذر من إحداث شق في العلاقة بين المؤسسة المعنية بالقضية من خلال إصدار قرارات من جهات أخرى، لأن ذلك سيؤثر في ثقة المواطنين بالمؤسسة التي تتعلق القضية بها، وسيقلل أو يضعف من دورها وشخصيتها القانونية.
تفاصيل العمل ملخص القصة: تدور الأحداث حول الطبيبة (عبلة) وزميلاتها الطبيبة (حنان) والممرضة (سميحة)، وهن في طريق العودة بعد إجراء عملية لطفل في المستشفى، يطاردهن ثلاث شباب مخمورين، ويقوموا باختطافهن تحت... اقرأ المزيد تهديد السلاح، وإغتصابهن، ومن ثم يهربوا، لتنقلب الأحداث رأسًا على عقب. المزيد نوع العمل: مسلسل تصنيف العمل: ﺩﺭاﻣﺎ تاريخ العرض: مصر [ 13 سبتمبر 2007] التصنيف الرقابي: مصري الجمهور العام تقييمنا ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎﺭ اللغة: العربية بلد الإنتاج: مصر هل العمل ملون؟: نعم أخبار مواضيع متعلقة
وحددت المحكمة جلسة الأربعاء 30 ديسمبر 2020 لتنطق بالحكم بإعدام المتهمين الأول والثاني. «نجل كامل أبو علي» وفي 30 يناير 2021 أمرت النيابة بإحالة المتهم هيثم كامل أبو علي إلى محكمة الجنايات؛ لاتهامه بإحراز جوهر الحشيش المخدر بقصد التعاطي، وتسببه خطأ بإهماله ورعونته وعدم احترازه وعدم مراعاته للقوانين واللوائح في قتل المجني عليها مي إسكندر إسحاق حال قيادته سيارة تحت تأثير مُسكر ومخدر الحشيش، وتعمده السير عكس الاتجاه المقرر، وقيادته سيارة بحالة ينجم عنها الخطر. وكانت «النيابة العامة» قد أقامت الدليل قِبَل المتهم من شهادة خمسة شهود، وما أسفرت عنه معاينة «النيابة العامة» لموقع الحادث، وما ورد بتقرير «قسم تحليل المواد المخدرة بمعمل مديرية الشئون الصحية بالغردقة»، وما ثبت من تقرير «مستشفى الغردقة العام»، وإقرار المتهم في التحقيقات بتعاطيه مواد مخدرة وكُحُليَّة قَبل الحادث.
سارة الذهبى يوميات الأخبار قضية رأى عام بوابة أخبار اليوم السبت، 18 يوليه 2020 - 07:14 م التربية ملهاش دعوة بالطبقة الاجتماعية ولا ليها دعوة بالغنى والفقر.
إذا يجب أن يتم التعامل مع قضايا الرأي العام، سواء كانت سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية أو غير ذلك، بنوع من الحذر والوعي الرسمي، فلا يبالغ في التعاطي مع بعضها فيعطى أكبر من حجمه، ولا تهمش وتهمل حتى تتفاقم وتتسع مخاطرها. مسلسل قضية راي عام الحلقة 6. يضاف إلى ذلك ضرورة التعامل معها بمهنية وموضوعية بعيدا عن الشخصنة والانفعال. خصوصا أن بعض الجهات الرسمية تعتبر تفاعل الرأي العام حول بعض القضايا المتعلقة بخدماتها ومسؤوليها بصفتهم الوظيفية محاولة للإساءة إليها أو إلى خدماتها، أو موجهة بشكل شخصي للمسؤولين فيها، وفي بعض الأوقات للأسف الشديد تحول إلى قضية أمنية وجنائية ضد الوطن بأسره. ما يترك مع الوقت أو على المدى البعيد انطباع غير مرحب به لدى الجماهير أو المستفيدين من خدماتها جراء سوء أو ضعف أو تهميش ردة الفعل الرسمية حيالها، ما يحول الموضوع أو القضية بعد أن كانت عامة إلى مواقف شخصية أو تحريضية أو صراع بين غالب ومغلوب ومنتصر ومهزوم. إذًا ما هو المطلوب من مختلف أجهزة ومؤسسات الدولة للتعامل مع قضايا الرأي العام؟ وما هو المطلوب تحديدا من المؤسسة التي تتعلق بها القضية التي أخذت البعد العام في التعاطي معها جماهيريا؟ مع ضرورة التأكيد على أن هناك ترابطا في كثير من الأوقات بين المؤسسة المعنية بالقضية بشكل مباشر، وبقية أجهزة الدولة.
ولا شك أن أصحابه كانوا مبرئين من هذه النقائص مطهرين منها، وإنما كانت تظهر فى زمانه فى أهل النفاق، أو يكون صلى الله عليه وسلم أراد بذلك من غلب عليه فعل هذه واتخذها عادة تهاونا بالديانة، أو يكون أراد النفاق اللغوى الذى هو إظهار خلاف المضمر. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الإيمان - باب علامة المنافق- الجزء رقم1. وإذا تأملت هذه الأوصاف وجدت فيها معنى ذلك؛ لأن الكاذب يظهر إليك أنه صدق ويبطن خلافه، والخصم يظهر أنه أنصف ويضمر الفجور، والواعد يظهر أنه سيفعل وينكشف الباطن بخلافه[2]. وبناء على ذلك اختلف العلماء في بيان المقصود بالمنافق في الحديث الشريف، نذكر طرفا من أقوالهم: يقول ابن رجب: والذي فسره به أهل العلم المعتبرون أن النفاق في اللغة هو من جنس الخداع والمكر وإظهار الخير وإبطان خلافه، وهو في الشرع ينقسم إلى قسمين: أحدهما: النفاق الأكبر، وهو أن يظهر الإنسان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ويبطن ما يناقض ذلك كله أو بعضه، وهذا هو النفاق الذي كان على عهد النبي – صلى الله عليه وسلم -، ونزل القرآن بذم أهله وتكفيرهم، وأخبر أن أهله في الدرك الأسفل من النار. والثاني: النفاق الأصغر، وهو نفاق العمل، وهو أن يظهر الإنسان علانية صالحة، ويبطن ما يخالف ذلك. وأصول هذا النفاق ترجع إلى الخصال المذكورة في هذه الأحاديث، وهي خمسة: الخصلة الأولى: أن يحدث بحديث لمن يصدقه به وهو كاذب له.
وقد يفهم من الحديث أن جميع الصفات المذكورة إذا توفرت عند الإنسان أيا كان، فإنها تؤدي إلى الفجور بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الكذب يهدي إلى الفجور". فالإنسان يكذب في شيء، ثم يزيد فيكذب.. وهكذا ومن ثم يفجر، فيظهر الفجور عند الخصومة. لذلك نجد الإنسان الأمين في كل أوقاته على السواء، في وقت الخصومة مع الناس يطلب الحق، لا يريد أكثر من الحق، ولا يغلف كلامه بكلام منمق معسل. والإنسان الفاجر يبدأ بالاحتيال والمغالطة، وتجده إذا خاصم فجر. [1] شرح صحيح البخارى لابن بطال (1/90). [2] إكمال المعلم بفوائد مسلم (1/313). [3] جامع العلوم والحكم (2/490). علامة المنافق ثلاث غرف. [4] إكمال المعلم بفوائد مسلم (1/315). [5] المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (1/250). [6] المرجع السابق. [7] شرح رياض الصالحين (6/167).
فنبه على فساد القول بالكذب ، وعلى فساد الفعل بالخيانة ، وعلى فساد النية بالخلف; لأن خلف الوعد لا يقدح إلا إذا كان العزم عليه مقارنا للوعد ، أما لو كان عازما ثم عرض له مانع أو بدا له رأي فهذا لم توجد منه صورة النفاق ، قاله الغزالي في الإحياء. وفي الطبراني في حديث طويل ما يشهد له ، ففيه من حديث سلمان " إذا وعد وهو يحدث نفسه أنه يخلف " وكذا قال في باقي الخصال ، وإسناده لا بأس به ليس فيهم من أجمع على تركه ، وهو عند أبي داود والترمذي من حديث زيد بن أرقم مختصر بلفظ " إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي له فلم يف فلا إثم عليه ". قوله: ( إذا وعد) قال صاحب المحكم: يقال وعدته خيرا ، ووعدته شرا. فإذا أسقطوا الفعل قالوا في الخير: وعدته ، وفي الشر: أوعدته. وحكى ابن الأعرابي في نوادره: أوعدته خيرا بالهمزة. فالمراد بالوعد في الحديث الوعد بالخير ، وأما الشر فيستحب إخلافه. آية المنافق ثلاث - فذكر. وقد يجب ما لم يترتب على ترك إنفاذه مفسدة. وأما الكذب في الحديث فحكى ابن التين عن مالك أنه سئل عمن جرب عليه كذب فقال: أي نوع من الكذب ؟ لعله حدث عن عيش له سلف فبالغ في وصفه ، فهذا لا يضر ، وإنما يضر من حدث عن الأشياء بخلاف ما هي عليه قاصدا الكذب انتهى.