فأما من أعطى واتقى (5) وصدق بالحسنى (6) فسنيسره لليسرى (7) وأما من بخل واستغنى (8) وكذب بالحسنى (9) فسنيسره للعسرى (10) الليل فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) الليل مرتبط
13-12-2015, 07:54 AM #1 فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ... فائدة من قوله تعالى (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى) الليل: الآيات 5 -7. آية { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى } ودلالتها على المتقدمين على امير المؤمنين. جمعت السعادة وجــميــــع الأسباب التـــي تنال بهــــا السعادة ، وهي ثلاثة أشياء: فعل المأمور ، واجتناب المحظور ، وتصديق خبر الله ورسولـه ، فهذه الثلاثة يدخل فيها الدين كله ، وذلك أن قوله ( أَعْطَى) أي: جميع ما أمر به من قول وعمل ونية. (وَاتَّقَى) جميع ما نهي عنه من كفر وفسوق وعصيان ( وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى): بما أخبر الله به ورسوله مـن الجزاء ، فصدَّق بالتوحيد وحقوقه وجزاء أهله ، فمن جمع ثلاثة الأمور يسره الله لليسرى، أي: لكل حالة فيها تيسير أموره وأحواله كلها ، ومقابل هذا قوله: ( وَأَمَّا مَن بَخِلَ) أي: ترك ما أمر به - ليس خاصا بالنفقة - بل معـنـى البخل: المنع ، فإذا منع الواجبات المتوجهة إليه القولية أو الفعلية أو المالية فقد بخل. ( وَاسْتَغْنَى) أي: رأى نفسه غير مفتقر إلـى ربـه ، وذلك عنوان الكبر والتجرؤ على محارم الله. ( وَكَــذَّبَ بِالْحُسْنَى) أي: بلا إله إلا الله وحقوقها ، وجزاء المقيمين لها والتاركين لها.
مع أنه لو كانت الآية نازلة في أبي بكر على ما ادعاه الخصوم، لوجب ظهورها فيه على حد يدفع الشبهة والشكوك، ويحصل معه اليقين بسبب ذلك، والمعنى الذي لأجله نزل التنزيل وأسباب ذلك متوفرة من الرغبة في نشره، والأمان من الضرر في ذكره، ولما لم يكن ظهوره على ما وصفناه دل على بطلانه بما بيناه، والحمد لله. _______________ (1) الدر المنثور 8: 535، جامع البيان للطبري 30: 142، الكشاف 4: 762،تفسيرالثعالبي 4: 420، تفسير الرازي 31: 198. (2) تفسير القمي 2: 425، مجمع البيان 10: 759، أسباب النزول للسيوطي: 195، تفسير البحر المحيط 8: 483.
فالغني هو الذي أعطاه الله سبحانه وتعالى ما يستغني به عن غيره؛ من مال، أو علم، أو جاه، أو غير ذلك، وإن كان الأكثر استعمالًا أن الغني هو الذي أعطاه الله المال الذي يستغني به عن غيره. والله سبحانه وتعالى يبتلي عبادَه بالمال؛ يعني بالغنى وبالفقر، فمن الناس من لو أغناه الله لأفسَدَه الغنى، ومن الناس من لو أفقَرَه الله لأفسَده الفقرُ، والله عز وجل يعطي كلَّ أحد بحسب ما تقتضيه الحكمة { وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ} [الأنبياء: 35]. وإذا أعطى الله الإنسان المال، فإنه ينقسم إلى قسمين: القسم الأول: من يعطيه الله المال يكتسبه من طريق حرام؛ كالمُرابي، والكذاب، والغشاش في البيع والشراء، ومن أكل أموال الناس بالباطل، وما أشبه ذلك، فهذا غِناهُ لا ينفعه؛ لأنه غنيٌّ في الدنيا ، ولكنه فقير - والعياذ بالله - في الدنيا والآخرة.
فرع المضابرة: ينقسمون إلى فرعي: (الردافين، الفغوم). قرع المهامزة: يستقرون في كل من وادي المرير ووادي صفيط ومنطقة العوشزي وقرية أم هشيم ووادي الرقب، وينقسمون إلى: (آل هديبان، آل رافادان، آل ابن خزيم، العمامير، الزعاترة، النميان، الدناهرة، المعيوفات). فرع العوامرة: يستقرون في قرية الصبان وفي هجرة أبلة وبالقرب من وادي كرانيف، وينقسمون إلى: (الشنانية، ذوي علي، العوران، العدلات، الشرمان) فرع الشوالعة: يسكنون بالقرب من وادي بدع بن خلف. فرع الرويضات: يقيمون في قرية إفيعية وقرية أبو صور وقرية شعيلة. فرع الزبون: يقيمون في هجرة مزعلة. فرع العايضات: يقيمون في قرية بدائع قنى. فرع القعابيب: يستقرون في قرية الخفج وغيرها، وينقسمون إلى عدة فروع، وهم: (العيفان، الصقرة، الخشمان، ذوي جميل، المعاودة، ذوي بليم، ذوي مناور). فرع المكاحلة: يستقرون في منطقة الحميمة. فرع النوامسة: يسكنون في منطقة بالقرب من وادي الشقة. فرع العجاونة. قرع العونة. فرع الوهادين. شاهد أيضًا: الحمادي وش يرجعون ، أصل عائلة الحمادي من وين فروع بني الرشيد في دولة الكويت انتشرت بعض فروع قبيلة الرشيدي في دولة الكويت منذ تأسيسها وظلت مستقرة بها حتى وقتنا الحاضر، وتستقر هذه الفروع في منطقة سهل الدببة بالكويت وبعض المناطق الأخرى، ويمكن ذكر أهم هذه الفروع على النحو التالي: العجارمة.
وهذه بالطبع ليس من رأي شخصي واحد، وإنما هو اتفاق جمع عليه علماء النسب والتاريخ وعلى رأسهم الشيخ حمد الجاسر العلامة الجزيرة في العصر الحديث، والذي ألقى الكثير من الدراسات حول نسب بني رشيد، وعن منازلهم قديماً وفي العصر الحديث، حيث قال: إن هذه القبيلة (بني رشيد) عريقة تمتد إلى معد بن عدنان، وتنتسب إلى رشيد من قبيلة عبس، وتمتد فروعها إلى غطفان وفزارة ذوات الماضي العريق، والتاريخ الطيب والحاضر الجميل. وإن لقبيلة بني رشيد في الدين والخلق والكرم مجالاً، وفي الجيش والقيادة مجالاً، ولهم شرف ممدود، وحسب ووجود، ولهم في الحاضر مكان ومنزلة، وفي البادية شرف وأصالة ومنتسب، حافظوا على شرفهم وأصولهم في ديارهم، وضبطوها في باديتهم وحاضرتهم، هذا ما قاله الشيخ العلامة حمد الجاسر وقد نشر ذلك الحديث في مجلة العرب. نسب عبس ونسب عبس في عدنان: هو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد فليس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. أما عن ذكر رشيد (الزول) جد بني رشيد، فقد لقب بالزول لأنه كان طويل القامة، وهو يتصل النسب في عبس، وبني رشيد سميت بهذا الاسم نسبة إلى جدهم رشيد ومهيمز وعويمر، وقد ذكرنا من كبار الوجهاء الموثوق بهم من بني رشيد الذين عرفوا ذلك عن آبائهم وأجدادهم، حيث أكدوا أن قبيلة الرشيدي تفرعت ببطونها من أولاد رشيد الزول الخمسة السالفي الذكر، ومن فروع الرشايدة في دولة الكويت العونة، المهيمزات، العجارمة، صياد، وأميرهم الشيخ عبدالله بن مطل المسلم.
كما ذكر أيضاً دراسة في مجلة العرب السعودية عن قبيلة الرشيدي واسم بني رشيد من بطون عبس وشكل العديد من البطون الأخرى من قبيلة غطفان، وهذا تفصيل يكون وافي ومفصل عن بطون قبيلة بني رشيد الحاضرة وفروعها حسب ما توصلت إليه الأبحاث والدراسات عن أحوالها، وإن كانت الروايات التي تداولت على الألسنة بين أفراد القبائل وبعض المراجع تظهر عبسا ظهوراً بائناً بالذكر دون سواء بهذا النسب، ولا يتم إنكار ذلك، ولكن الذي لاشك فيه أن هناك فروع من بطون غطفان دخلت بني رشيد، ولا هناك تشكيك في ذلك فالجميع يرجعون اصلهم لغطفان الشهيرة. كما ذكر صاحب كتاب أنساب الأسر والقبائل في دولة الكويت قبيلة بني رشيد ونسبها قائلاً: بنو رشيد قبيلة عربية من أشهر القبائل في جميع أرجاء الوطن العربي، فهي قبيلة عديدة البطون، ممتدة جذورها حتى أعماق الأصالة العربية. هذه القبيلة مترامية الأطراف في جميع دول العرب، ومنها أعداد كبيرة تستوطن شبه الجزيرة العربية، وهي المنبع الأساسي لهذه القبيلة، ومنها مجموعات تقطن مصر وليبيا والسودان والمغرب والكويت وغيرها، وما يهمنا في الحديث عن هذه القبيلة هو نسبها العربي العدناني، لا لمعرفة أي شي عنها لأنها وبلا شك معروفة ومشهورة.
وفيما يتعلق بموضوع هل الرشيدي ترجع في أصولها لقبيلة صلب فقد تبين حسب ما ورد عن النسابون أن قبيلة الرشيدي من صلب. قبيلة الرشيدي وش يرجعون قبيلة الرشيدي كانت وما زالت محط اهتمام الكثير من السعوديين في المملكة، وخاضت القبيلة الكثير من الحروب في سبيل السيطرة على القبائل الأخرى في السعودية وخصوصاً في الأول من القرن الثامن الهجري، وقد عرفت القبيلة بشجاعتها وسلطتها وأثبتت قدرتها على الريادة والسيطرة على باقي القبائل، ولا تزال القبيلة محتقظة بعاداتها وتقاليدها التي كانت متعارفة لديها في القدم وذلك حتى بعد توزعهم في الأنحاء المختلفة من الدول الخليجية. فروع قبيلة الرشيدي في المملكة العربيية السعودية يتفرع عن قبيلة الرشيدي مجموعة من العائلات المهمة في المملكة العربية السعودية، حيث أن القبيلة تحتضن الكثير من العائلات التي لها مراكز عظيمة في المملكة، وفيما يلي نضع لكم أهم العائلات التي تتفرع عن قبيلة الرشيدي: فرع البراك: يستقرون في قرية المثواة وقرية الصخنة وفي قرية البعيجاء وقرية الخنقة وقرية وقرية الذكرى عند جبل ضبي. فرع البراقعة: يستقرون في منطقة وادي المطاوي. فرع العراعرة: ينقسمون إلى عدة بطون، وهي: (الجريشات، الطرانية، الحلاليق، المراشدة، الهروف، الطرائبة، المسعد، السعدون، الحراميس) فرع آل جلدان: يستقرون في وادي الروض وفي وادي الحليفة وفي قرية روض ابن هادي.
الدواميك، وبلادهم في شعيب القرن بالقرب من جبل ريك. الذيبة، وبلادهم في قرية اللحن وفي قرية الصلصلة، وينقسمون إلى: (السمرات، الرقيان، الصوادرة، العتيق، العويض، الفجاوين، الهونة، المسرة، السنين، البويدي، الجداعين، العويد). الفرادسة، ويسكنون بالقرب من وادي الثمد ومن وادي الخرزة، ولهم عدة أقسام وهي: (القميشات، الراشد، الحماد، الحيازين، المضابرة). المهيمزات أو المهامزة، ولهم أقسام هي: (ابن هديبان، ابن رفادان، جماعة العوشزي، بن خزيم، العمامير ، الزعاترة، النميان، الدناهرة، المعيوفات). العوامرة ويسكنون في هجرة أبلة، وفي قرية الصبان، ولهم عدة أقسام هي: (الشنانية، ذوي علي، العدلات، العوران، الشرمان). الشوالعة: ديارهم بلقرب من وادي بدع بن خلف. الرويضات، ديارهم فيرية أبو صور، وقرية أفيعية، وقرية شعيلا. الزبون: ديارهم: هجرة مزعلة. العايضات، ويسكنون في قرية بدائع قني. العجاونة. العونة القعابيب، ديارهم: في قرية الخفج وغيرها، ومنهم: (الصقرة، العيفان، ذوي جميل، الخشمان، ذوي بليم، المعاودة، ذوي مناور). المكاحلة، ديارهم في قرية الحميمة. النوامسة، ديارهم بالقرب من وادي الشقة. الوهادية. وصلنا لختام مقالنا الذي من خلاله تعرفنا على الرشيدي من وين، وهي من القبائل الأصيلة بالمملكة العربية السعودية، كما لها امتدادات في العديد من دول الوطن والخليج العربي، ويعود أصل القبيلة إلى بني عبس من عدنان، وهي من القبائل العدنانية المشهورة، ولهذه العائلة صلب ونسب وجذور ممتدة، ولقد ذكر التاريخ العديد من المعارك التي خاضتها الرشيدي أثر تحالف القبائل العربية عليها.