دبلوم أحد المعاهد الفنية الصحية التابعة لوزارة الصحة شعبة تمريض. دبلوم تمريض وتوليد خريجات المدارس الملحقة بكليات طب الجامعات "نظام قديم " دبلوم تمريض نظام ثلاث سنوات أو ما يعادله. شهادات مساعدات ومساعدي الممرضات ومساعدات المولدات أن يكون حاصل على ترخيص بمزاولة المهنة من وزارة الصحة.
دبلوم المحاسبة: يتمّ دراسة كافة المهارات المهنية والعلمية في مجال المحاسبة التي تُعد الطلاب لمتطلبات سوق العمل، كما يوفر برنامج المحاسبة فرصة للعمل بعد التخرج مباشرة في كلاً من القطاع الحكومي والقطاع الخاص، كما تساعد دراسة دبلوم المحاسبة في تحقيق التطور الوظيفي لكل الخريجين. دبلوم التسويق: تزود الجامعة لطلاب دبلوم التسويق الحاصلين على شهادة الثانوية العامة والمعاهد التجارية، كافة الخبرات العلمية والمالية والمتطلبات المهنية التي يحتاجها سوق العمل لكلاً من الجنسين. دبلومة التخدير بعد كلية التمريض .. زمالة التخدير بعد التمريض 2021. دبلوم فني الفم والأسنان: يقدم البرنامج تدريب ودراسة شاملة تأهل الطالب ليكون من أفضل أطباء الفم والأسنان حيثُ تصل فترة الدراسة في دبلوم الفم والأسنان إلى خمس فصول، ثمّ دراسة 6 أشهر لدراسة الامتياز. دبلوم التمريض العام: يقدم دبلوم التمريض تدريب شامل في مجال التمريض لتخريج دفعة من الممرضات السعودية على درجة عالية من الخبرة والكفاءة في مجال التمريض. دبلوم انتقالي جامعة الملك فيصل وهي عبارة عن مجموعة من البرامج الأكاديمية لطلاب الثانوية العامة ومن أهم المعلومات عن دبلوم الانتقالي الذي توفره جامعة الملك فيصل ما يلي: تقتصر الدراسة للدبلوم الانتقالي على الطلاب الحاصلين على شهادة الثانوية العامة بفرعيها الأدبي والعلمي أو الشهادات المعادلة.
معهد فني صحي أسوان. تنسيق معهد التمريض بعد الدبلوم 2021 ويرغب الكثير من الطلاب الحاصلين على شهادات الدبلومات الفنية في الالتحاق بمعهد التمريض، باحثين عن تنسيق معهد التمريض بعد الدبلوم 2021. ووفق التنسيق المعلن للالتحاق بمعهد التمريض بعد الدبلوم للعام الدراسي 2020- 2021 فقد أعلنت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني الحد الأدنى للقبول في العام الماضي بالنسب المئوية التالية: معهد فني صحي الإسكندرية: 95. 34%. معهد فني صحي المنصورة: 96. 55%. معهد فني صحي الزقازيق: 95. 51%. المعهد الفنى للتمريض بالدقهلية بشربين: 75%. معهد فني صحي طنطا: 96. معهد تمريض خاص بعد الدبلوم 2021.. تعرف على المعاهد المتاحة للدبلومات الفنية. 72%. معهد فني صحي بور سعيد: 95. 17%. معهد فني صحي الاسماعيلية: 95%. معهد فني صحي جنوب الوادي: 94. 82%. معهد فني صحي بني سويف: 94. 66%.. معهد فني صحي سوهاج: 94. 48%. معهد فني صحي أسوان: 94. 31%. ولم تعلن وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني بعد تنسيق الدبلومات الفنية 2021- 2022 للكليات والمعاهد الحكومية والخاصة للعام الدراسي المقبل.
قمّ بعدها بتسجيل كافة البيانات الشخصية التي تتطلب منك التي تتمثل في رقم الهوية والاسم، والدرجات التي حصلت عليها في الثانوية العامة أو الشهادات المعادلة. سوف تظهر قائمة أخرى بها كافة الدبلومات المتاح دراستها في الجامعة على المتقدم القيام بالضغط على الدبلوم التي يرغب في دراستها. لابدّ من التحقق جيدًا من صحة البيانات ومراجعتها، ثمّ يقوم المتقدم بإقرار صحة البيانات والضغط في آخر الصفحة على أيقونة موافق. رابط التسجيل في جامعة الملك فيصل توفر الجامعة خدمة التسجيل من خلال اتباع الخطوات التالية عبر الرابط التالي: أولاً الدخول على البوابة الإلكترونية للجامعة من هنا. على المتقدم كتابة كلاً من الاسم والرقم السري لتسجيل الدخول. سوف تظهر كافة المعلومات التي يرغب المتقدم في التعرف عليها عبر الرابط السابق. شروط القبول لمرحلة الدبلوم وبرامج التعلم الإلكتروني عن بعد وضعت جامعة الملك فيصل مجموعة من الشروط التي يجب توافرها في الراغبين في الالتحاق بالجامعة وهي كالتالي: لابدّ أنّ يكون المتقدم حاصل على الشهادة الثانوية أو ما يعادلها سواء كانت من السعودية أو من خارج السعودية. تسمح الجامعة بقبول الطلاب الغير سعوديين للالتحاق بالجامعة، وذلك بناءًا على القواعد واللوائح التي حددتها الجامعة.
وليعلم أن هذا لا يعني ذم كل من سكن، أو نشأ في هذه البلاد، فهذا لا يقوله عاقل، فكم خرج من تلك المناطق من العلماء، والمحدثين، والفقهاء، والزهاد، منهم أبو حنيفة، و أحمد و سفيان الثوري، وغيرهم من الكبار. ولا يحكم على أحد بعينه بمدح، أو ذم؛ تبعًا لشرف المكان، أو ضعته، وإنما بما يظهر من قوله، وعمله، فكم سكن الأماكن الفاضلة -كمكة، والمدينة، والشام- من ليس فيه فضل، ولا علم، بل ولا إيمان. والله تعالى أعلم.
وقال رحمه الله وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ: جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً ، وَأَضْعَفُ قُلُوبًا ، الإِْيمَانُ يَمَانٍ ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ ، السَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاَءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ قِبَلَ مَطْلِعِ الشَّمْسِ ، وَفِي رِوَايَةٍ: رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ. وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: غِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي الْمَشْرِقِ ، وَالإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ. وقوله في أهل اليمن: هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً ، وَأَضْعَفُ قُلُوبًا ، يعني: مِنْ أهلِ المشرق ، لا مِنْ أهل الحجاز ؛ لأنَّه ِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد قال في الحديث الآخر: وَالإِْيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ ، واليَمَنُ من الحجاز ؛ كما سيأتي بيانُهُ إِنْ شاء الله تعالى. حديث نجد قرن الشيطان. وقد وصَفَ أهلَ اليمنِ في هذا الحديث بضدِّ ما وصَفَ به فيه أهلَ العراق ؛) قال الحافظ ابن حجر في الفتح عن الفتن (13/16)(وأول مانشأ ذلك من العراق من جهة المشرق).
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا: وفي نجدنا ، قال: اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا: يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال الثالثة: هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان. رواه البخاري والترمذي وأحمد. وفي هذا الحديث لفظ: نجدنا. عن ابن فضيل عن أبيه قال: سمعت سالم بن عبدالله بن عمر يقول: يا أهل العراق! ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة! سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الفتنة تجيء من ههنا ، وأومأ بيده نحو المشرق ، من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض..... الحديث. رواه مسلم بهذا اللفظ. حول حديث: "نجد قرن الشيطان" - كشف الشبهات. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ، وبارك لنا في شامنا ويمننا. فقال رجل من القوم يا نبي الله وفي عراقنا. قال: إن بها قرن الشيطان ، وتهيج الفتن ، وإن الجفاء بالمشرق. قال الهيثيمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات. وهاتان الروايتان صريحتان في تعيين المراد مما أبهم في غيرها من الروايات.
قال الحافظ في الفتح في كتاب بدء الخلق: وفي ذلك إشارة إلى شدة كفر المجوس؛ لأن مملكة الفرس، ومن أطاعهم من العرب، كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة، وكانوا في غاية القوة، والتكبر، والتجبر؛ حتى مزق ملكهم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، كما سيأتي في موضعه، واستمرت الفتن من قبل المشرق، كما سيأتي واضحًا في الفتن. اهـ. والحاصل: أنه ليس المقصود بنجد موضعًا مخصوصًا بهذا الاسم، بل كل ما علا من الأرض، فهو نجد، لكن دلت السنة -كما سبق- على أن جهة المشرق هي المعنية بهذه الأحاديث. ومن حملها على نجد العراق، فلكثرة الفتن هناك، ويشهد لهذا حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: دعا نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اللهم بارك لنا في صاعنا، ومدنا، وبارك لنا في شامنا، ويمننا. فقال رجل من القوم: يا نبي الله، وعراقنا؟ قال: إن بها قرن الشيطان، وتهيج الفتن، وإن الجفاء بالمشرق. رواه الطبراني في الكبير، ورواته ثقات. فوائد حول حديث نجد قرن الشيطان والمقصود (نجد العراق) - هوامير البورصة السعودية. وروى مسلم في الصحيح من طريق فضيل بن غزوان قال: سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يقول: يا أهل العراق، ما أسألكم عن الصغيرة، وأركبكم للكبيرة! سمعت أبي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الفتنة تجيء من ها هنا، وأومأ بيده نحو المشرق، من حيث يطلع قرن الشيطان".
اهـ. وقد دلت السنة الصحيحة على أن الفتن تكثر من جهة المشرق، والتاريخ يشهد بذلك -كما يأتي-، قال الحافظ في الفتح: وقال غيره ـ أي: غير الخطابي ـ كان أهل المشرق يومئذ أهل كفر، فأخبر صلى الله عليه وسلم أن الفتنة تكون من تلك الناحية، كما أخبر، وأول الفتن كان من قبل المشرق، فكان ذلك سببًا للفرقة بين المسلمين، وذلك ما يحبه الشيطان، ويفرح به، وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة. اهـ. وقال النووي: والمراد بذلك اختصاص المشرق بمزيد من تسلط الشيطان، ومن الكفر، كما قال في حديث آخر: "رأس الكفر نحو المشرق"، وكان ذلك في عهده صلى الله عليه وسلم حين قال ذلك، ويكون حين يخرج الدجال من المشرق، وهو فيما بين ذلك منشأ الفتن العظيمة، ومثار لكفرة الترك الفاسقة العاتية الشديدة البأس. ا هـ. وقال القسطلاني: إنما أشار عليه الصلاة والسلام إلى المشرق؛ لأن أهله يومئذ أهل كفر، فأخبر أن الفتنة تكون من تلك الناحية، وكذا وقع، فكان وقعة الجمل، ووقعة صفين، ثم ظهور الخوارج في أرض نجد، والعراق، وما وراءها، وكان أصل ذلك كله وسببه قتل عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، وهذا علم من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم، وشرف، وكرم. ويشهد لما قاله هؤلاء الأئمة أن أكثر الفتن والبدع جاءت من جهة المشرق، كالقاديانية، والبهائية، والبابية، وأصل النصيرية، والدروز، والرافضة، وفتنة المغول، والقرامطة، وغيرهما، وفي الصحيحين: رأس الكفر نحو المشرق، والفخر، والخيلاء في أهل الخيل، والإبل، الفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم.
وقال عبيدالله بن سعيد في روايته:قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عند باب عائشة الشيطان(7295)من طريق سالم عن ابن عمر قال:خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال ( رأس الكفر من ههنا،من حيث يطلع قرن الشيطان)يعني المشرق. الشيطان(7296)من طريق سالم عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده نحو المشرق(ها إن الفتنة ههنا، ها إن الفتنة ههنا)ثلاثاً حيث يطلع قرن الشيطان يعني المشرق. ومعنى قول عليه الصلاة والسلام (قرن الشيطان) قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (13/46) (قوله قرن الشمس ويحتمل أن يريد بالقرن قوة الشيطان وما يستعين به على الإضلال وهذا أوجه وقيل إن الشيطان يقرن رأسه بالشمس عند طلوعها ليقع سجود عبدتها له قيل ويحتمل أن يكون للشمس شيطان تطلع الشمس بين قرنيه). وفي تحفة الأحوذي (10/315) (( قرن الشيطان) أي حزبه وأهل وقته وزمانه وأعوانه ذكره السيوطي وقيل يحتمل أن يريد بالقرن قوة الشيطان وما يستعين به على الإضلال). المراد بنجد في هذه الأحاديث – والله أعلم - نجد العراق وذلك لمايلي: 1- روى الشيطان(7297)من طريق ابن فضيل عن أبيه قال سمعت سالم بن عبدالله بن عمر يقول:ياأهل العراق ماأسألكم عن الصغيرة ،وأركبكم للكبيرة سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض وإنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ فقال الله عزوجل له (وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا).