ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
7- مرض تورم الشفرتين طبيعي جدا وجود اختلاف في الحجم بالنسبة للشفرتين من امرأة لأخرى وأيضا في السيدة الواحدة. ولكن عند حدوث تورم ملحوظ، يصاحبه حكة وألم وخروج الإفرازات ورائحة كريهة ووجود نتوءات فهذا غير طبيعي. 8- مرض العدوى الفطرية هي حالة منتشرة تصيب 3 سيدات من كل 4 سيدات، وتنتج من نمو الفطريات وهي فطريات كانديدا وتؤدي لتورم الشفرتين والحكة والإفرازات. تتسبب نتيجة استخدام برشام منع الحمل وتناول المضاد الحيوي ومرض السكر. 9- مرض التهابات المهبلية الجرثومية وتنتج عن زيادة نمو البكتيريا الغير ضارة، ويحدث نتيجة استخدام الغسول، وزيادة معدل ممارسة الجنس. أعراضها الرائحة الكريهة والإفرازات بكافة ألوانها منها الخضراء والإفرازات البيضاء وأخيرا الرمادية. 10- مرض داء المشعرات وهو من الأمراض الأكثر انتشارا وينتقل من خلال ممارسة العلاقة الجنسية، ويصيب أكثر من 3, 7مليون سيدة حاليًا، و70٪ من النساء لا تظهر لها أي أعراض للمرض. أعراضه هي الحكة والتورم والألم وخروج رائحة كريهة. 11- مرض الحساسية يحدث نتيجة الحساسية من روائح العطور وأنواع الملابس، وأنواع الواقيات الذكرية الرديئة. 12- الاحتكاك ويحدث نتيجة للممارسة الجنسية دون استخدام مرطبات، ويحدث بسبب ارتداء ملابس ضيقة، واستخدام الغسول النسائي.
ويمكن استشارة طبيب تجميل في حال كان الأمر مزعج ويسبب مضاعفات للمريضة.
جميع المعلومات الطبّية الواردة في موقع بيت الطب DZ تهدف لزيادة التوعية الصحّية، ولا تغني عن استشارة الطبيب المختصّ وللأتصال ولمزيد من المعلومات الرجاء مراسلتنا على البريد الالكتروني: [email protected]
في حال كان فرق الحجم بين الشفرين كبيراً جدًا، وكان يسبب لك مشاكل متكررة، كالألم عند المشي، والالتهاب، أو في حال أثر على العلاقة الزوجية بعد الزواج، فهنا يمكن عمل عملية لتصغير الشفر المتضخم، وهي عملية بسيطة وسريعة. في حال لم يكن لديك أي شكوى الآن، فنصيحتي لك هي: بتجاهل الأمر وعدم الالتفات إليه؛ لأنه طبيعي جدا- كما سبق وذكرت-، وامض قدمًا في إجراءات الزواج، فها قد عوضك الله عز وجل، بحلاله ليغنيك عن حرامه، فلا تلتفتي لوساوس الشيطان ونزغاته. نسأل الله عز وجل أن يكتب لك كل الخير. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك أمريكا Saida شكرا على المعلومة جزاكم الله كل خير
سؤال من أنثى سنة الأمراض الجنسية اعاني من كبر حجم الشفرتين الصغيرتين وخروجهما لخارج الشفرتين الكبيرتين 25 مارس 2017 36184 فتاة عمري 25 اعاني من كبر حجم الشفرتين الصغيرتين وخروجهما لخارج الشفرتين الكبيرتين هل هو طبيعي؟ 1 20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) بدايةً يجب العلم بأنه من الطبيعي وجود اختلافات خلقية في الجسم، ومن ضمن هذه الاختلافات هو تضخم حجم الشفرات سواءاً الشفرات الصغرى أو الشفرات الكبرى، أو عدم تساوي حجم الشفرات. وفي معظم الحالات لا يدعو هذا التضخم للقلق وليس له تبعات ومضاعفات. ومن أسباب كبر شفرة عن الأخرى: أسباب وعوامل جينية حيث يمكن أن يكون هذا الأمر منذ الولادة. تغيرات هرمونية مثل التغيرات التي تصاحب فترة البلوغ وارتفاع هرمون الاستروجين. خلال فترة الحمل حيث يزداد التدفق الدموي لمنطقة الحوض بشكل عام. ومن الجدير بالذكر أن هذا الأمر لا يؤثر على الحمل والانجاب ما لم يرتبط بأعراض أخرى تتعلق بالهرمونات الذكرية والانثوية. ولكن يمكن أن يكون هذا الأمر مزعج وخصوصاً تضخم الشفرات الصغرى وذلك لأن المنطقة الداخلية تكون حساسة بشكل أكبر، مما يسبب الانزعاج خلال الحركة واللبس وغيرها من الأنشطة.
الأهم هو اتباع سبل الوقاية ونظافة المكان حتى نتجنب الإصابة به. العلاج يتمثل في نوع الخراج، إذا كان صغير يشفي ويفضل الاستحمام بماء ساخن لإسراع عملية شفاؤه، بالإضافة لتناول المسكنات. أما إذا كان من النوع الكبير، فيجب على المصاب الرجوع للطبيب، حتى يقوم بفتحه وتنظيفه من الصديد. 6- مرض كيسة بارثولين مقالات قد تعجبك: وهي غدد تقع جانبي المهبل، وتقوم بفرز السوائل الهامة لترطيب المهبل. في بعض الأوقات يتم انسداد الغدد مما يؤدي لعودة ورجوع الإفرازات للغدد، وينتج عنها انتفاخ يسمى كيس بارثولين. وعند تعرض تلك السوائل للالتهاب بسبب البكتيريا القولونية التي تنتقل بممارسة العلاقة الجنسية منها كلاميديا والسيلان، يؤدي التهاب الأنسجة الخارجية للكيس ويصبح الكيس غير مؤلم. ولا يمكن الإحساس بالكيس إذا كان صغير، وعندما يكبر حجمه يمكن الشعور به بالقرب للمهبل. أعراضه هي الألم أثناء الجماع، عدم الارتياح، ورم، وارتفاع الحرارة، وعلاجها يتوقف على نوعه هل ملتهب أم غير ملتهب وطبيعة حجمه. أساليب العلاج هي حمام المقعد عن طريق الجلوس بماء دافئ، أو التدخل الجراحي، إذا كان حجم الكيس كبير وملتهب، ثم وضع أنبوبة لصرف ما تبقي بالكيس، أو العلاج بالمضاد الحيوي، ويستخدم لعلاج التهاب الكيس نتيجة لممارسة الجنس، ويلجأ الأطباء في حالة وجود تكيسات مزعجة إلى التجيب.
ثانيهما: حتى يتمكن البعيد الذي لا يسمعه أن يعرف بمجرد رؤيته أنّه يؤذن. المراجع ↑ سورة الحج، آية:27 ↑ عبد الله الطيار، عبد الله المطلق، محمد الموسى، الفقه الميسر ، صفحة 165-166. بتصرّف. ↑ مجموعة مؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 359-360. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:615 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن معاوية بن أبي سفيان، الصفحة أو الرقم:387 ، صحيح. ↑ عبد الله الطيار، عبد الله المطلق، محمد الموسى، الفقه الميسر ، صفحة 187-190. بتصرّف. سنن الأذان - موضوع. ↑ "سنن الأذان ومستحباته" ، إسلام ويب ، 13-1-2014، اطّلع عليه بتاريخ 27-1-2022. بتصرّف. ↑ رواه الالباني، في صحي الجامع، عن المهاجر بن قنفذ، الصفحة أو الرقم:2472 ، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابي داود، عن امرأة من بني النجار، الصفحة أو الرقم:519 ، حسن. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:609 ، صحيح. ↑ رواه الالباني، في ارواء الغليل، عن عون بن أبي جحفة، الصفحة أو الرقم:230 ، صحيح على شرط الشيخين.
9- أنّ يؤذن لوجه الله تعالى ولا يأخذ على الأذان والإقامة أجراً كان هذا باتفاق العلماء، ولا يجوز أخذ الأجرة على ذلك عند الحنفية، والحنابلة في ظاهر المذهب؛ لأنه استئجار على الطاعة، وقربة لفاعله، والإنسان في تحصيل الطاعة عامل لنفسه، فلا تجوز الإجارة عليه كالإمامة وغيرها؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعثمان بن أبي العاص " واتخذ مؤذناً لا يأخذ على أذانه أجراً" رواه أبو داود. وأجاز المالكية والشافعية في الأصح الاستئجار على الأذان؛ لأنه عمل معلوم يجوز أخذ الأجر عليه كسائر الأعمال، وأفتى متأخرو الحنفية وغيرهم بجواز أخذ الأجرة على القربات الدينية، ضماناً لتحصيلها بسبب انقطاع المكافآت المخصصة لأهل العلم من بيت المال. ما هي سنن الأذان؟ | معلومات. كما أن الحنابلة قالوا: إن لم يوجد متطوع بالأذان والإقامة، أعطي من يقوم بهما من مال الفيء المعد للمصالح العامة. 10- يستحب عند الجمهور غير الحنفية أن يكون للجماعة مؤذنان، فقط وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم: " كان له مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم" متفق عليه. ويجوز الاختصار على مؤذن واحد للمسجد، والأفضل أن يكون مؤذنان لهذا الحديث، فإن احتاج إلى الزيادة عليهما، جاز إلى أربعة؛ لأنه كان لعثمان رضي الله عنه أربعة مؤذنين، ويجوز إلى أكثر من أربعة بقدر الحاجة والمصلحة عند الحنابلة والشافعية.
والحج لغة: القصد مطلقاً، فأي قصد يقال له: حج. وفي الشرع: قصد مخصوص، وهو قصد البيت للإتيان بأعمال مخصوصة. والعمرة لغة: الزيارة. فأي زيارة يقال لها: عمرة، وفي الشرع: زيارة البيت لأفعال مخصوصة، وعلى هذا فإن المعاني اللغوية أحياناً تكون أشمل وأوسع، ويكون المعنى الشرعي جزءاً من جزئيات المعنى اللغوي، وأحياناً يكون المعنى الشرعي أشمل أوسع ويكون أطلق عليه المعنى الشرعي لأن المعنى اللغوي موجود فيه، فالدعاء موجود في الصلاة بكثرة في ركوعها وسجودها وجلوسها وقيامها. إن الصلاة هي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، والإسلام بني على خمسة أركان،كما بين ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل وفي حديث ابن عمر وغيرهما، ففي حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان). ماهى سنن الأذان 81 الشيخ عطية صقر - YouTube. وفي حديث جبريل أنه قال: ( أخبرني عن الإسلام.
معلومات مهمة حول السنن القبلية والسنن البعدية أما بالنسبة لكل من السنن البعدية والسنن القبلية فهي من الأمور التي كانت محل خلاف بين العلماء، وذلك لوجود اختلاف في مجموعة الأحاديث التي وردت في هذا الشأن، لذا نجد أن هناك مجموعة من الآراء تميل إلى أن عدد هذه السنن هي عشر ركعات، منهم ركعتين قبل صلاة الظهر وركعتين بعد صلاتها، ثم ركعتان بعد صلاة المغرب وركعتان بعد صلاة العشاء ومن ثم ركعتان قبل صلاة الصبح، وهذا الرأي هو الرأي المأخوذ عن مذهب الإمام أحمد بن حنبل. لكن هناك بعض الآراء الأخرى التي تناقش هذا الأمر وترى أن هذه السنن هي صلاة أربعة ركعات قبل صلاة الظهر، وهذا هو رأي مذهب الإمام الشافعي. وعلى جانب آخر ترى بعض الآراء أن عدد الركعات قبل صلاة العصر هي أربعة ركعات، وهنا سوف يصبح عدد الركعات أربعة عشر ركعة حسا ما جاء في قول أبي الخطاب وهو تابع للمذهب الحنبلي. ورأي آخر ذهب إلى أن السنة هي صلاة أربعة ركعات أيضا بعد صلاة الظهر وبالتالي سوف يكون مجموع الركعات ثمانية عشر ركعة، وهذا يتبع ما يطلق عليه سنن الرواتب والتي يؤكد بعضها الآخر، وهذا يعني ان عدد الركعات هو عشر كما جاء في حديث بن عمر. وقد جاء في ذلك قول الخطيب الشربيني في مغني المحتاج حيث قال:" فمنه – أي التّطوع – الرّواتب، وهي على المشهور التي مع الفرائض وقيل هي ما له وقت، والحكمة فيها تكميل ما نقص من الفرائض بنقص نحو خشوع كترك تدبّر قراءة، وهي ركعتان قبل الصّبح، وركعتان قبل الظهر، وكذا بعدها، وبعد المغرب والعشاء، لخبر الصّحيحين عن ابن عمر قال: صليت مع النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين بعد الجمعة.
3 - يسن التفريق بين القدمين في القيام وتوجيه أصابعهما إلى القبلة. 4 - يسن وضع اليد اليمنى على اليسرى ، و يقبض بيمينه كوع يساره ، ويكونا تحت صدره فوق سرته ، ودليله:حديث وائل بن حجر رضي الله عنه:( أنه رأى النبي ﷺ رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر ، ثم التحف بثوبه ، ثم وضع يده اليمنى على اليسرى). 5- يسن للمصلي أن ينظر إلى موضع سجوده في قيامه وقعوده طلباً للخشوع ، وغضاً للبصر عما يلهي حوله. 6- يسن قراءة دعاء التوجه ، وهو مستحب في الفرض والنفل. 7- التعوذ ، ومن المسنون قوله سراً في كل ركعة لأن في كل ركعة قراءة. ودليله: يقول الله عز وجل:( فَإِذَا قَرَأْت الْقُرْآن فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم)[ النـحـل: 98]. 8 - السكوت ، ودليله:روى الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ: ( أنه كان يسكت سكتتين: إذا استفتح ، وإذا فرغ من القراءة كلها). 9 - الجهر ، ويكون في الصلاة الجهرية للمنفرد والإمام. 10- التأمين بعد الفراغ من الفاتحة ، ودليله:حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي ﷺ قال: « إذا أمن الإمام فأمنوا ، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ». 11 - قراءة شيء من القرآن بعد الفاتحة في الصبح والركعتين الأوليين من سائر الصلوات، ودليله:حديث أبي قتـادة رضي الله عنه: ( أن النـبي عليه الصلاة والسلام كـان يقـرأ في الظهر في الأوليـين بـأم الكتـاب وسورتين ، وفي الركعتين الأخريين بأم الكتاب ، ويسمعنا الآية ، ويطول في الركعة الأولى ما لا يطول في الركعة الثانية ، وهكذا في العصر ، وهكذا في الصبح).