367 - من هم أهل الفترة وكيف تقام عليهم الحجة يوم القيامة؟ - الشيخ صالح الفوزان - YouTube
الحمد لله.
ومن سمع بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالإسلام عن طريق التلفاز ومات ولم يكن على علم بحقيقة الإسلام، فإننا نحكم عليه في الدنيا بالكفر، ونجري عليه أحكام الكفار من عدم جواز الصلاة عليه، وعدم دفنه في مقابر المسلمين، وعدم إرثه من قريبه المسلم، وغير ذلك من الأحكام، وأما في الآخرة: فقد بينا حاله في الفتوى المشار إليها آنفا، وقولك في سؤالك: هل يعتبر من أهل الكتاب أم كافر ـ ربما يفهم منه أنك لا تعتبر أهل الكتاب كفارا، ولا شك أن أهل الكتاب كفار، وقد بينا أدلة هذا في الفتوى رقم: 2924. ومن أحسن ما وقفنا عليه من كلام أهل العلم في بيان حال أهل الفترة وهل يعذبون أولا ما قاله السيوطي في الحاوي فقد قال رحمه الله تعالى: ولما دلت القواطع على أنه لا تعذيب حتى تقوم الحجة علمنا أنهم غير معذبين، فإن قلتَ: صحت أحاديث بتعذيب أهل الفترة كصاحب المحجن وغيره، قلتُ: أجاب عن ذلك عقيل بن أبي طالب بثلاثة أجوبة: الأول: أنها أخبار آحاد، فلا تعارض القاطع. ص826 - كتاب موسوعة الألباني في العقيدة - باب بيان من هم أهل الفترة - المكتبة الشاملة. الثاني: قصر التعذيب على هؤلاء والله أعلم بالسبب. الثالث: قصر التعذيب المذكور في هذه الأحاديث على من بدل وغير الشرائع وشرع من الضلال ما لا يعذر به. فإن أهل الفترة ثلاثة أقسام: الأول: من أدرك التوحيد ببصيرته ثم من هؤلاء: 1ـ من لم يدخل في شريعته كقس بن ساعدة، وزيد بن عمرو بن نفيل.
الحكمة من تشريع الحدود إن لله تعالى في تشريع الحدود حكم عظيمة، فالقصاص مثلاً هو: أن يقتل القاتل بالمقتول، وهذا القصاص شر بالنسبة للقاتل الذي سيقتل، وهو شر لأهله. كذلك إذ أنهم سيحزنون على ميتهم، ولكن هذا القصاص بالنسبة لولي الدم، الذي يريد أن يقتص من قاتل أخيه، أو قاتل ابنه هو خير له، كما هو خير لباقي الناس، فإنك إذا قتلت القاتل ارتعد الناس واتعظوا بغيرهم، فيمتنعون عن القتل، ولذلك قال الله تعالى: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ [البقرة:179]، مع أننا نعلم أن القصاص قتل، فكيف يكون فيه حياة كما في الآية؟ الجواب: لأنه يمنع الاقتتال. وكذلك حد السرقة، أو حد الرجم للزاني المحصن، أو حد الجلد للزاني البكر، فهذه الحدود هي شر بالنسبة للمقطوع، أو المرجوم، لكنها خير لباقي البشر, فإذا رأى الرجل أن هذا تقطع يده في دراهم معدودة، خاف على يده وامتنع عن السرقة, وإذا رأى غيره يجلد ويفضح أمام البشر على الزنا، فإنه سيمتنع عن أن يهتك أعراض المسلمين, فظهر من هذا أن الله جل وعلا لم يخلق شراً محضاً، ولكنه خلق شراً نسبياً إضافياً. التفريغ النصي - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - تنزيه الله عن نسبة الشر إليه - أهل الفترة وحكمهم - للشيخ محمد حسن عبد الغفار. نسبة الشر إلى الله تعالى إن هذه الشرور هي خلق الله جل وعلا، ولكن هل ننسب هذه الشرور إلى لله جل وعلا؟ الجواب: لابد لنا من التفصيل فيه، فقد قلنا بوجود شر لا شك فيه، ولكن هذا الشر ليس موجوداً في فعل الله، وإنما هو أثر عن فعل الله؛ لأن أفعال الله كلها كمال، فلا ينسب إليه نقص في حال من الأحوال، ولذلك: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد كثيراً ما يقول: سبوح قدوس) يعني: أنزه الله جل وعلا عن كل نقص, فالله جل وعلا هو السلام الذي سلم من كل عيب ونقص، والقدوس: هو الذي تقدس عن كل نقص، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تعجب من شيء قال: ( سبحان الله).
سميت الدولة العثمانية بهذا الاسم نسبه إلى؟ يسرنا ان نقدم لكم إجابات الكثير من الأسئلة الثقافيه المفيدة والمجدية حيث ان السؤال أو عبارة أو معادلة لا جواب مبهم يمكن أن يستنتج من خلال السؤال بطريقة سهلة أو صعبة لكنه يستدعي استحضار العقل والذهن والتفكير، ويعتمد على ذكاء الإنسان وتركيزه. وهنا في موقعنا موقع جيل الغد الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي: سميت الدولة العثمانية بهذا الاسم نسبه إلى إجابة السؤال هي كتالي سميت الدولة العثمانية بهذا الاسم نسبة الى عثمان الاول ابن ارطغرل والذي ورث حكم إمارة من ابيه بعد موته وكان تحت حكم السلطان السلجوقي ولكنه قام بتوسيع حدود امارته وفتح العديد من الاراضي التي كانت تحت الحكم البيزنطي وعندما تغلب المغول على السلاجقة قام عثمان الاول باعلان استقلال حكمه ودولته ومنح نفسه لقب السلطان العثماني وصار بهذا مؤسس الدولة العثمانية.
سميت الدولة العثمانية بهذا الاسم نسبة إلى،عرفت قديماً بالإمبراطورية الإسلامية العظيمة، التي قام على تأسيسها الإمبراطور عثمان الاول ارطغرل، وبرزت قوة هذه الدولة الكبيرة ما بين القرن السادس عشر والقرن السابع عشر، وقد شهدت امتداد كبيرة وفتوحات عديدة، فوصل الى اسيا و الجنوب الشرقي من قارة أوروبا حتى وصلت لشمال أفريقيا، وكان تظم ولايات كثيرة ومتفرقة وصلت الى ما يقارب من تسع وعشرين ولاية، وسمي نفسه حينها السلطان العثماني بعد قام بإعلان استقلال دولته بعد ان انتصر المغول في المعركة الشهيرة على السلاجقة، وظل قيام هذه الدولة حتى سنة 1923م عام سقوطها في الحرب العالمية الأولى. الشيء الذي يجب التنويه له هو ان الدول في العصور السابقة كان يطلق اسائها على من قام بتأسيسها غالباً، وهذا يقودنا الى ان سبب تسمية الدولة العثمانية بهذا الإسم يرجع لمؤسسها المعروف بإسم عثمان الاول أرطغرل، وكان يتمتع بنبوغ سياسي. الإجابة: نسبة لمؤسسها عثمان بن أرطغرل.
وقد اتخذت فيه قرارات كانت الحجر الأساس في بناء الأردن الحديث، وقد حول الآن إلى متحف. • القناطر: إلى الجنوب من معان بنيت القناطر على شكل اقواس من الحجارة يكتنفها الظلام وكانت تشكل منظراً رائعاً حيث يسير المارة فيها بطول 500 م. لا يرون الشمس وفجأه تطل عليهم السرايا (قلعه معان العثمانية)، قامت البلدية بإزالتها في مطلع السبعينات مما افقد معان أجمل آثارها العثمانية وأصبحت اثراً بعد عين!!!! • قصر البنت: يقع على بعد 3 كم إلى الشرق من معان تشير الدلائل إلى أنه أموي وواحد من القصور التي شيدوها في الصحراء الأردنيه، تم بناؤه على شكل مربع واستعملت فيه بعض العقود يشغل مساحه 12 * 15 م. بقي جاثماً إلى اواخر السبعينات حيث هدم واخرجت الحجارة الكبيرة ويعود ذلك إلى ظن الناس بوجود ذهب فيه! • بساتين معان الحجازيه والشاميه: تقع بساتين معان الحجازيه في الجنوب من مدينة معان وتقع بساتين الشاميه في المنطقة الشمالية منها، تعتمد البساتين على المياه المرويه وتشكل المتنفس الوحيد لأبناء معان وتشتهر بالرمان والتين والقرايس والمشمش. الينابيع والعيون والآبار في معان • الطاحونة: بئر ماء يقع إلى الغرب من معان وعلى بعد 4 كم يماز بغزارة مياهه، وقد عملت بلديه معان على توسيعه وصيانته بما يتلائم مع حجم السكان وحاجتهم للمياه.
الفلكلور والأصالة لكل مدينة فلكلورها الخاص المميز، فمعان غناء بهذا الفلكلور الأصيل المتوارث عن الآباء والأجداد. ففي مطلع الثمانينات ظهرت فرقه معان الفنية للتراث الشعبي حيث اخذت على عاتقها نشر الأصيل من تراثنا الخالد، وبحق كانت وما زالت سفيراً رائعاً للأردن عامه ومعان خاصه، إذ ان الشباب استطاع أن يؤدي الفلكلور على ما هو عليه دون زجه في صخب اليوم، وبذلك كان أداء مميز يعكس الصورة الحقيقية التي يتمتع بها أبناء معان من تفهم للفلكلور. السحجة الملكة المتوجة في الرقصات الشعبية في معان، خاصه وان من يؤدونها هم من كبار السن وحفظه الشعر ولا يقومون بتأديتها إلا في آخر السهرة ليكون ختامها مسكاً. ويؤدونها كالتالي: يقف الرجال يشكلون فريقين بمحاذاة بعضهم يقول الفريق الأول صدر البيت ويرد عليهم الفريق الثاني بعجز البيت ويكون الأداء بطيئاً يرفقه حركات ايقاعيه من القدمين واليدين وعندما تشتد الحركات الايقاعيه يقوم أحد المؤدين بدور الحاشي (الذي يشجع على السحجة ويقوم بحركات سريعه غالباً ما يرافقها السيف) وهناك التسعاويه بكل ما تتمتع به من حركات ايقاعيه متقنه، وتنفيذ الشرقية والدحيه. ما قاله الشعراء في معان حسان بن ثابت: عبد الله بن رواحة: جميل بثينة: أبو العلاء المعري: درويش أبو درويش: منير عجاج: عبد الغني النابلسي: مصطفى وهبي التل: يوسف محيي الدين أبو هلالة: يوسف العظم: المطبخ المعاني تتميز منطقة معان بعدّة أطباق خاصة، إضافة للأطباق المعروفة في المطبخ الأردني عموماً، كالمنسف، منها: الرز الحامض: عبارة عن رز وبصل بالسمن البلدي وغالباً يقدمونه في الأعياد والمناسبات.
الحملة في فلسطين أمرت هيئة الأركان العامة العثمانية الفيلق الثامن المتواجد في سوريا بتجهيز نفسهِ للهجوم على قناة السويس، وكان الهدف الرئيسي من الحملة هو تشكيل تهديد مادي على قناة السويس، وإجبار الجيوش البريطانية الاحتفاظ بالقوة الكبيرة في جمهورية مصر العربية، وبعد أنّ تم الانتهاء من الاستعدادات وصِلت قوة مشاة بحجم الفيلق إلى الضفة الغربية من القناة وبدء الهجوم عبر القناة بواسطة الطوافات، ففشل الهجوم ضد المقاومة البريطانية على الضفة المقابلة، فتراجعت الجيوش العثمانية ونتج عنها عدد ضحايا يُقدر بِ 52 ضابط، و1358 جندياً. وبعد عامين من الصمت عما يحدث في فلسطين وفي عام 1917 قرر البريطانيون بالتحرك للاستيلاء على غزة بضربة واحدة، فبدء الهجوم على خط غزة وبئر السبع لكنهُ فشل باختراقه، فقرر العثمانيون بتجديد وتعزيز جيوشهم قبل بدء جيوش بريطانيا بتجهيز نفسها للهجوم مرة أخرى بالدبابات والغاز لكنها فشلت للمرة الثانية، وفي صيف 1917 خضعت جيوش الدولة العثماينة لكثير من التعديلات فاستغلت بريطانيا هذا الأمر وشنت حملة على غزة وبئر السبع واستطاعت أنّ تستولي عليهما، وبعد فترة قصيرة استأنف البريطانيون الحرب وقاموا بالاستيلاء على القدس الشريف وتم طرد فون فالكنهاين وتولى فيلد مارشال القيادة.