تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي استفساراً من أحد القراء يقول فيه: لدي ثلاثة أسئلة وهي: 1- ما حكم أسهم شركات التأمين الغير إسلامية؟ (قطر للتأمين - القطرية العامة للتأمين وإعادة التأمين... الخ). 2- ما حكم شراء أسهم البنوك التجارية، والتي أسَّست فروعًا إسلامية للبنك (قطر الوطني - الدوحة - التجاري)؟ 3- ما حكم المشاركة في مناقصة بناء إحدى دور العبادة الغير إسلامية (كنيسة) مثل عمل شبابيك... حكم بناء الكنائس في بلاد المسلمين - موقع الشيخ أ.د ربيع بن هادي المدخلي. وفي حالة المشاركة فما حكم الربح الذي عاد على الشركة؟ جواب فضيلة الشيخ: الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن اتبعه إلى يوم الدين، وبعد: 1- حكم المساهمة في شركات التأمين غير الإسلامية: شركات التأمين غير الإسلامية، شأنها شأن البنوك غير الإسلامية: لا يجوز المساهمة فيه ابتداء، ولا شراء أسهمها بعد ذلك، ولا التأمين فيها. ومَن كان ساهم فيها قبل ذلك، ولم يكن يعرف الحكم، أو كان يعرفه ولكن لم يكن يتحرَّى الحلال ويتجنَّب الحرام قبل ذلك، وهو الآن يريد أن يتطهَّر من كلِّ ما فيه شائبة حرام، فعليه أن يتخلَّص من أسهمه، وإن كان هذا نفسه لا يخلو من مشكلة من الناحية الشرعية، لأنه إذا باعه، فسيبيعه غالبا لمسلم.
وتطرق إلى دور الأزهر فى إشكالية بناء الكنائس خلال فترة حكم جمال عبد الناصر، مؤكدا أن تولى عقول تنويرية إدارة مؤسسة الأزهر مثل الشيخ جاد الحق على جاد الحق، والشيخ محمود شلتوت، جعل تلك الفترة من أفضل الفترات فى تاريخ مصر من حيث التسامح مع الأقباط والسماح لهم بإنشاء كنائس. وتابع: أما خلال فترة حكم السادات، والتى شهدت انحسار دور الأزهر فى المجتمع وتهميش دوره لصالح ما عُرف خلال تلك الفترة بـ"الدعاة الجدد" وشيوخ التيارات الإسلامية، فكان دور الأزهر يتمثل فى دعم السادات ووقف حملة الانتقادات الموجهة إليه، سواء قبل الحرب مع إسرائيل أو بعد توقيع اتفاقية السلام. الموقف الرسمى للأزهر من بناء الكنائس: ما يراه الحاكم ويتطلبه الأمن القومي - جريدة المال. وأوضح أن مبارك كان يعتمد على سياسة السادات فى تجميد وحصر دور الأزهر والاكتفاء بدعمه للسلطة فى قراراتها دون أن يكون له موقف واضح وصريح من فكرة بناء الكنائس، والتى كانت تعتمد خلال تلك الفترة على صدور قرار جمهورى. وقال إن المواقف الرسمية للأزهر خلال فترات حكم عبد الناصر وحتى مبارك كانت تعتمد فقط على دعم الحاكم، وأن غالبية مواقف الأزهر تجاه تلك الأزمة – إن وجدت – كانت تنبع من موقف الحاكم من الكنيسة والأقباط. وأشار إلى أن شيوخ الأزهر من السلفيين والإخوان كانوا دائما يشكلون الجبهة المناهضة لبناء أي كنيسة أو دير، وبالتالى يمكن رصد موقف الأزهر الرسمى بأنه كان مع الحاكم فى كل آراءه وتوجهاته، بينما كان موقف الشيوخ المعارضين للسلطة هو رفض البناء على طول الخط.
أما أبو إسحاق الحويني فيستشهد في رأيه حول بناء الكنائس بعمر بن الخطاب حيث قال: «في ميثاق عمر بن الخطاب -رضى الله عنه- أنه إذا هدمت كنيسة وسقطت لا ينبغي لها أن تجدد، ويسخر ممن يقول إن من حق النصارى التبشير بدينهم في الفضائيات ويقول إن هذا من علامات آخر الزمان»، وهو ما أكده الشيخ السلفي فوزى عبدالله، بقوله: "يجب عليهم الامتناع من إحداث الكنائس والبيع، وكذا الجهر بكتبهم وإظهار شعارهم وأعيادهم في الدار؛ لأن فيه استخفافًا بالمسلمين". أشهر فتاوى هدم الكنائس: 1- قال الإمام محمَّد بن الحسن - صاحبُ أبي حنيفة -: (ليس ينبغي أن تُترك في أرض العرب كنيسة، ولا بَيعة، ولا بيتُ نار). 2- ما تم نقله عن الإمام مالك: ليس للنصارى أن يُحدثوا الكنائس في بلاد الإسلام؟ قال: نعمْ، كان مالك يَكره ذلك). 3- ما تم نسبه للإمام الشافعيُّ بقوله: (ولا يُحدِثوا في أمصار المسلمين كنيسةً، ولا مجتمعًا لصلواتهم... ). 4- وقال الإمامُ أحمد: (ليس لليهود ولا للنصارى أن يُحدِثوا في مِصرٍ مَصَّرَهُ المسلمون بيعةً ولا كنيسةً، ولا يضربوا فيه بناقوس). 5- وقال أبو الحسن الأشعريُّ: (إرادة الكُفر كفرٌ، وبناء كنيسة يُكفَر فيها بالله كُفر؛ لأنَّه إرادة الكفر) 6- قول ابنُ قُدامة: (ويُمنعون من إحداث البِيَع والكنائس والصوامع في بلاد المسلمين؛ لِمَا رُوي في شروطهم لعبد الرحمن بن غَنْم).
وهو من لوازم إقرارهم على دينهم. ومثل ذلك غير المسلمين من غير المواطنين الذين دخلوا دار الإسلام بأمان، أي بتأشيرات دخول وإقامة، للعمل في بلاد المسلمين، وتكاثرت أعدادهم، واستمرَّ وجودهم، بحيث أصبحوا في حاجة إلى كنائس يعبدون ربهم فيها، فأجاز لهم ولي الأمر ذلك في حدود الحاجة، معاملة بالمثل، أي كما يسمحون هم للمسلمين في ديارهم بإنشاء المساجد لإقامة الصلوات. وأعتقد أن السماح للنصارى بإقامة كنيسة في قطر يدخل في هذا الباب، وهو من حقِّ ولي أمر، بناء على فقه السياسية الشرعية التي تقوم على رعاية مقاصد الشرع، ومصالح الخلق، وتوازن بين المصالح بعضها وبعض، والمفاسد بعضها وبعض، والمصالح والمفاسد إذا تعارضتا، ويجب على وليِّ الأمر الرجوع إلى فتوى العلماء الراسخين، حتى لا يقع فيما لا يحبُّه الله ولا يرضاه. وإذا أجزنا لهم إقامة هذه الكنائس في دار الإسلام، فما سُمِح لهم به، وأجازه علماء الشرع، يجوز المشاركة في بناءه وإقامته، وإن كان كثير من العلماء يكرهون ذلك للمسلم؛ لأنه يعين على أمر يعتقده في دينه باطلا وضلالا، فالمعاونة فيه داخله بوجه في قوله تعالى: {وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة:2].
موعد صلاة التهجد في الحرم المكي في شهر رمضان 1443، ومع اقتراب العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك لعام 1443 هـ، يتساءل الكثير من المواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية، وسنتساءل معرفة تاريخ بدء صلاة التهجد بالرجوع إلى عام 1443 هـ. ما هي صلاة التهجد – ويكيبيديا وهي من الصلوات الإضافية التي يقترب بها الإنسان من الله تعالى، ولفظ التهجد هو من قام من سكون منتصف الليل ليصلي التهجد، حسب الحديث الشريف الذي جاء على الشفتين، عن الصحابي الحجاج بن غازية – رضي الله عنه – فقال يظن أحدكم أنه إذا قام بالليل يصلي حتى يتبين أنه تهجد، يتهجد بعد وقفة، ثم صلي بعد وقفة وكانت تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم "، فجر بحسب ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (من خاف أن ينهض في آخر الليل فليتقدم في الصلاة، ومن رغب في أن يقوم في آخر الليل، فليصل في آخر الليل للصلاة آخر الليل)، يشهد، وهذا أفضل ".
الحرم المكي الحرم المكي هو المسجد الكبير في مكة المكرمة وهو قبلة المسلمين وأكبر مسجد في كل العصور، والمسجد النبوي هو المسجد الذي رزقه الرسول صلى الله عليه وسلم، بني عليه السلام في المدينة المنورة بعد هجرته هناك وبعد أن علم أن عدد صلاة التراويح في المسجد الحرام بمكة المكرمة هو 20 في حالتها الطبيعية وبغض النظر عن الشفاعة والوتر فإن للمسجد النبوي وحدتان كل منهما عشرين صلاة التراويح وظروفها قد تتدخل في تقليل عدد الركعات كما حصل مع انتشار وباء الاكليل والله أعلم. حكم صلاة التراويح في الإسلام صلاة التراويح هي صلاة مستحبة وسنة مؤكدة للنبي صلى الله عليه وسلم وهي صلاة الليل في وقت مختلف عن رمضان وصلاة التراويح في رمضان عندما يستيقظ المسلم طوال الليل، يكون ذلك جيدًا له وإذا قام في أولها ثم يقوم في آخرها لا مانع منه ولا مانع منه وصلاة التراويح سنة فرضها الرسول صلى الله عليه وسلم ثم ترك الجماعة فيها، خوفا من أن تفرض على المسلمين، وبقي المسلمون مشتتين وصلاها حتى عهد عمر بن الخطاب الذي جمعهم تحت إمام واحد، واتفق المسلمون على استحبابه، والله ورسوله، أعلم. شاهد أيضا.. فاتح رمضان 2022 بالمغرب مواقيت صلاة التراويح في رمضان بيان عدد ركعات صلاة التراويح في الحرم المكي، يمتد وقتها من بعد صلاة العشاء حتى الفجر، لذلك يصح أدائها في أي وقت خلال هذا الوقت ب، أن يصليها الإمام بعد العشاء مباشرة ولا يؤخرها، حتى لا يشعر المسلمون بالحرج والصعوبة، وبعضهم ينام ويفوت الصلاة.
ان الزائر للمسجد المكي والذي يقوم بالصلاة فيه لاسيما صلاة القيام يستشعر الخشوع والاجواء الايمانية الجميلة التي تمتليء بالمكان. بناء على تصريحات وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية فان موعد ختم القران في الحرم 1443 سيكون يوم السبت الموافق التاسع والعشرين من رمضان بتاريخ الثلاثين من شهر أبريل. ان ختم القرآن الكريم هو امر معتاد عليه في الحرم المكي، ويتناوب على ختمه ائمة الحرم المكي امثال السديس وغيره. شاهد أيضا: دعاء ختم القران الكريم 1443 في شهر رمضان مكتوب ادعية ختم المصحف مستجاب دعاء ختم القرآن الكريم ان قراءة القرآن الكريم لها فضل عظيم، وهي شفيع للانسلن يوم القيامة، ولذلك يحاول دوما الانسان المسلم ان يجعل قراءة ورد يومي من القرآن الكريم على سلم اولوياته، ومن خلال موضوعنا الذي عنوانه موعد ختم القران في الحرم 1443 سنتعرف الان على دعاء ختم القرآن الكريم: جاء في فضل قراءة القران الكريم ما ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم: (اقرؤوا القرآنَ، وسلوا اللهَ به، قبلَ أن يأتيَ قومٌ يقرؤون القرآنَ فيسألُون به الناسَ). ومن الادعية المتعارف عليها عند ختم القرآن الكريم اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي بالقرآن وَاجْعَلهُ لِي إِمَاماً وَنُوراً وَهُدًى وَرَحْمَةً، اللَّهُمَّ ذَكِّرْنِي مِنْهُ ما نسيت وَعَلِّمْنِي مِنْهُ ما جهلت وَارْزُقْنِي تِلاَوَتَهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ وَاجْعَلْهُ لِي حُجَّةً يا رب العَالَمِينَ ، اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.
المساجد فى المملكة بالتزامن مع إعلان موعد صلاة عيد الفطر السعيد وتوقيتها يتم الإعلان عن المساجد و المصليات التي سوف تستقبل المصلين في هذه الصلاة المباركة ، وذلك بتعميم من قبل وزارة الشؤون الإسلامية في المملكة العربية السعودية ، وتأتي في مقدمة المصليات والمساجد التي تقام فيها صلاة العيد في مكة المكرمة 2022 – 1443 الصلاة في الحرم المكي بالإضافة إلى المصليات في كل منطقة من مناطق مكة المكرمة, وتم التأكيد على تجهيز كافة وسائل الراحة والأمان الوقائي للمصلين وخاصة بما يتعلق بِإجراءات الوقاية من وباء كورونا.
الثلاثاء 19/أبريل/2022 - 01:49 م الحرم المكى جددت وزارة الخارجية السعودية، التذكير مرة أخرى بخطوات حجز تأشيرة العمرة وذلك لمن هم خارج المملكة، ويرغبون في أداء المناسك. حجز تأشيرة العمرة وأوضحت الوزارة، عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي للتغريدات القصيرة تويتر، كيفية حجز تأشيرة العمرة للمعتمرين من خارج المملكة، للأفراد التي لا تعلم الخطوات. خطوات إصدار تأشيرة وأشارت إلى أن خطوات إصدار تأشيرة العمرة من خارج المملكة، هي: الدخول على إحدى المنصات الإلكترونية المعتمدة لخدمة العمرة. تصميم برنامج العمرة من خدمات ميدانية وسكن ونقل. استكمال متطلبات التأشيرة عبر موقع وزارة الخارجية. حجز مواعيد أداء العمرة عبر تطبيق اعتمرنا. التأشيرة الإلكترونية وبينت الخارجية أن تأشيرة العمرة، هي عبارة عن تأشيرة إلكترونية تقوم المملكة بمنحها لضيوف الرحمن الذين يرغبون في أداء العمرة، فهي تتيح لهم أن يكون لديهم حرية في التنقل وذلك ما بين مكة المكرمة والمدينة المنور، وكافة مدن المملكة في فترة الإقامة.
يقع مكتب الشؤون، أعلنت هيئة الدعوة والإرشاد في المملكة عن عدد من التعديلات الجديدة على القواعد الخاصة بصلاة التراويح في جميع مساجد المملكة العربية السعودية، حيث تم اتخاذ عدد من القرارات التي يجب مراعاتها في جميع المساجد السعودية، ومنها منع استخدام مكبرات الصوت أو نقل الصلاة عبر وسائل الإعلام، كما يقتصر نقل صلاة التراويح والتهجد على المسجد أو المسجد النبوي.