الخميس - 07 أبريل 2022 Thu - 07 Apr 2022 في حين افتتحت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي باب الملك عبدالعزيز بالمسجد الحرام؛ خدمة وتسهيلا لضيوف بيت الله الحرام لكي يؤدوا مناسكهم بكل يسر وسهولة، يتميز الباب بست مميزات، أبرزها أنه يحمل الرقم 1 في ترقيم أبواب الحرم المكي الشريف. وأوضح مدير عام مركز تاريخ مكة المكرمة الدكتور فواز الدهاس لـ«مكة» أن المسجد الحرام شهد آخر توسعة في عهد الخليفة المهدي العباسي، ومنذ تلك الفترة لم يشهد أي توسعة واحدة حتى العهد السعودي. لقراءة المزيد مميزات الباب: يحمل رقم 1 في ترقيم أبواب الحرم المكي الشريف. يتيح الاتصال البصري المباشر مع الكعبة المشرفة.
ومما تجدر الإشارة إليه أن أبواب الحرم حتى عهد الملك سعود لم تزد عن 25 بابا في الحرم كاملا، 8 أبواب شمالا و5 شرقا و7 جنوبا و5 غربا. ويأتي تدشين باب الملك عبدالعزيز بالتقنية الحديثة تماشيا مع رؤية المملكة 2030 وذلك احتفاء باستقبال المعتمرين والحجاج الذين توافدوا على المسجد الحرام بأعداد غفيرة ولكن بنظام رقمي مميز عبر تطبيقات ذكية. مميزات باب الملك عبدالعزيز في المسجد الحرام: يحمل رقم 1 في ترقيم أبواب الحرم المكي الشريف. إتاحته الاتصال البصري المباشر مع الكعبة المشرفة. الباب الرئيس في الجهة الجنوبية. الأقرب لمواقف الأئمة والمؤذنين. مجاورته لقصر الصفا محاذاته للمجمعات التجارية والفنادق كأبراج البيت.
فيما كشف وكيل الرئيس العام للشؤون الفنية والتشغيلية والصيانة وإدارة المرافق المهندس سلطان القرشي، أن المشربيات محمولة على إطارات من الفولاذ الطولية والعرضية التي يثبت عليها رخام الأوبال المغطى بزجاج وزخارف من البرونز ومطلية بالذهب الخالص، مشيراً إلى أن الباب يحتوي على جير بوكس ومواتير وتوصيلات كهربائية وحساسات.. فيما تم استخدام رخام الكرارة الأبيض ورخام البيردولي الرمادي ورخام الأوبال خلف المشربيات المعدنية، ورخام وادي فاطمة على يمين ويسار البوابة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
السؤال: فضيلة الشيخ!
العناوين المرادفة اقتناء الحيوانات والطيور الميتة للزينة بعد تحنيطها.. صورة المسألة يقوم البعض بتحنيط بعض الحيوانات أو الطيور وذلك بالاحتفاظ بجثتها بعد موتها, بعد أن توضع عليها مواد كيماوية معينة, فتبدو طبيعية كما لو كانت على قيد الحياة, فلا تتحلل أنسجتها, ولا تتعفن أجزاؤها بعد أن أزيلت الرطوبات عنها, ويجعلها البعض في المعامل أو في المنازل للزينة. حكم المسألة اختلف الفقهاء المعاصرون على قولين: القول الأول: تحريم اقتناء الحيوانات والطيور المحنطة, وأفتت بذلك اللجنة الدائمة, والشيخ عبدالعزيز بن باز. حكم تحنيط الحيوانات اللافقارية. واستدلوا على التحريم بالآتي: أن فيه إضاعة للمال، وإسرافا وتبذيرا في نفقات التحنيط، وقد نهى الله عن الإسراف والتبذير، ونهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن إضاعة المال. أن ذلك وسيلة إلى اتخاذ الطيور وغيرها من ذوات الأرواح، وتعليقها ونصبها محرم، فلا يجوز بيعها ولا اقتناؤها، وعلى المحتسب أن يبين للناس أنها ممنوعة، وأن يمنع ظاهرة تداولها في الأسواق. أن ذلك وسيلة إلى التعلق بهذا المحنط، والظن أنه يدفع البلاء عن البيت وأهله كما يظن بعض الجهلة. القول الثاني: جواز ذلك, وممن قال به الشيخ محمد بن عثيمين, والشيخ عبدالله الجبرين.
والقاعدة العامة عندنا تحريم قتل الحيوانات إلا ما استُثني قتله لضرره، فقد نهانا الشارع الحكيم عن قتل الحيوانات لغير حاجة؛ إلا لمأكلة فضلاً عن قتلها والتمثيل بها، وبوّب الإمام البيهقي في سننه الكبرى: (باب تحريم قتل ما له روح إلا لمأكلة) وذكر حديث مالك عن يحيى بن سعيد: أن أبا بكر الصديق رضى الله عنه بعث جيوشا إلى الشام - فذكر الحديث في وصيته - إلى أن قال: "وَلَا تَعْقِرُنَّ شَاةً وَلَا بَعِيرًا إِلَّا لِمَأْكَلَةٍ" "السنن الكبرى" (9/ 86). وقال الإمام ابن حجر: "أمرنا بأن نُحسن القتلة ونُهينا عن المثلة" "فتح الباري" (5/ 42). وذكر الإمام الماوردي في الحاوي: أنه صلى الله عليه وسلم: "نهى عن المثلة في الحيوان، ونهى عن تعذيب البهائم فيما لا غرض فيه" "الحاوي الكبير" (4/ 944).