تعهدات: يتعهد المتقدم بصحة جميع البيانات المدخلة في طلبه، وإذا تبين خلاف ذلك يحق للجامعة استبعاد الطلب. أتعهد بالحضور للجامعة في الوقت المحدد في إشعار القبول. موقع جامعه الطائف البوابه. أتعهد بإحضار جميع أصول ملفاتي في حال تم قبولي للجامعة، وللجامعة حق في إنهاء منحته الدراسية في حال عدم إحضاره خلال شهرين من تاريخ المطابقة. أتعهد بأن لا أتقدم بأكثر من طلب وفي حال مخالفتي فإنه سيتم استبعاد جميع ما تقدمت به. يتعهد الطالب بأنه اطلع على جميع الشروط المذكورة ويتعهد بصحة جميع البيانات التي دونها، وإذا تبين خلاف ذلك يحق للجامعة استبعاد الطلب. للاستفسارات: هاتف إدارة المنح الدراسية بجامعة الطائف: 00966127272020 جوال إدارة المنح الدراسية بجامعة الطائف: 00966557122651 فاكس إدارة المنح الخارجية بجامعة الطائف: 00966127253760 رابط التقديم
نبذة عن الجامعة موقع الجامعة • يقع المقر الرئيس الحالي لجامعة الطائف في الحوية بمحافظة الطائف التي تقع ضمن إمارة منطقة مكة المكرمة غربي المملكة على المنحدرات الشرقية لجبال السروات على ارتفاع 1700م فوق سطح البحر في الجنوب الغربي من شبه الجزيرة العربية. كما أن للجامعة ثلاثة فروع بمحافظة الطائف: فرع تربة (يبعد تقريبا 150 كم عن مدينة الطائف)، فرع الخرمة (يبعد تقريبا 200 كم عن مدينة الطائف)، وفرع رنية (يبعد تقريبا 350 كم عن مدينة الطائف). رابط منظومه جامعة الطايف تثبيت القبول - ملك الجواب. • تبعد مدينة الطائف عن مكة المكرمة حوالي 85 كم، بينما تبعد عن مدينة جدة حوالي 160 كم، وعن مدينة الرياض حوالي 900 كم.. وتبلغ مساحة مدينة الطائف حوالي 80كم2. • يتميز موقع مدينة الطائف بأنه ملتقى الطرق الرئيسة القادمة من الجنوب والشمال والشرق والغرب، وقد أكسبها ذلك سمعة سياحية وتجارية وزراعية وعسكرية منذ القدم، إضافة إلى استضافتها للوفود والمؤتمرات داخل السعودية وخارجها. ب- مراحل تطور الجامعة • صدر الأمر السامي الكريم رقم (115) بتاريخ 27/2/1400هـ بإنشاء كلية التربية بالطائف تابعة لجامعة الملك عبد العزيز لتكون نواة للتعليم الجامعي بالمحافظة. • بدأت الدراسة بالكلية عام 1401هـ، وكان عدد الملتحقين بها 85 طالباً و 180 طالبة في التخصصات التالية: الدراسات الإسلامية، اللغة العربية، اللغة الإنجليزية، الرياضيات، والأحياء، بالإضافة إلى قسم العلوم التربوية كقسم مساعد.
• بعد إلحاق الكليات الصحية بالجامعات في العام الجامعي 1429/1430هـ، صدرت الموافقة السامية رقم (5088/م ب) وتاريخ 7/8/1432 بإعادة هيكلة الكلية الصحية للبنين، والكلية الصحية للبنات بالطائف لتصبح كلية العلوم الطبية التطبيقية وكلية طب الأسنان. ج- الهيكل التنظيمي • في عام 1437ه، تم إعادة النظر في هيكلة الجامعة لتتوافق مع توجهات رؤية المملكة 2030، ولكي تكون متسقة مع ما أبداه معالي وزير التعليم في خطابه رقم 563 بتاريخ 5/5/1437هـ بخصوص تضخم عدد أعضاء مجالس الجامعات والأثر السلبي لذلك على أدائها، وضرورة أن تعيد الجامعات النظر في أدوارها، وأن تعمل على ترشيد هياكلها التنظيمية وأن ترفع كفاءتها الإدارية ومما يستتبع ذلك من إعادة النظر فيما تم مسبقا من توسع غير مدروس في إنشاء الوكالات والعمادات والمراكز المتخصصة. • قامت الجامعة بإعادة النظر في هيكلها التنظيمي، وأعادت تصميــمه كما هو مبين في الصفحة التالية ليكون أكثر فاعلية في تنفيذ أدوارها، وبمــا يســهم فــي ترجمــة التوجهـات المسـتقبلية والخطــط الاستراتيجية للمملكة.. موقع جامعه الطايف البلاك بورد. وقد تطلب الأمر إعادة هيكلة العمادات والمراكز، وإحــداث تغييــرات فــي الوحــدات الإدارية وارتباطاتهــا التنظيميــة ليكون الهيكل التنظيمي في حده الأدنى الذي يسمح بسرعة انسياب المعلومات، وتفادي تداخل الصلاحيات وإبعاد النزاعات وتقليل النفقات.
رابط التسجيل في جامعة الطائف 1443 ونسب القبول في الجامعة، فهناك الكثير من الطلبة الذين يريدون الإنضمام إلى جامعة الطائف من أجل التسجيل في التخصصات التي تقدمها الجامعة السعودية المعروفة الطائف، حيث تقدم برامجها المتميزة في البكالوريوس والدبلوم لخريجي الثانوية العامة، لذلك سوف نتعرف على رابط التسجيل في جامعة الطائف 1443. جامعة الطائف جامعة الطائف الجامعة الحكومية السعودية الواقعة شمال الطائف بمنطقة الحوية على طريق المطار، تم انشائها في 27 جمادي الأول 1400 هجري حيث صدر أمر ملكي بإنشاء كلية التربية بالطائف لتكون تابعة لجامعة الملك عبدالعزيز، وقد تم ضمها في عام 1402 إلى جامعة أم القرى بموجب أمر ملكي رقم/24187 حيث بدأت الدراسة بالكلية في الفصل الأول 1402/1401 هجري وكان عدد الطلاب الملتحقين بها خمسة وثمانين طالباً وعدد الطالبات 180 طالبة، وقد تم بنفس العام منح قصر الملك سعود الراحل لفرع الجامعة في منطقة الحوية بمساحة اجمالي 380. 000 متر مربع، وقد تمت اعمال الترميم لجميع أجزاء القصر، لكي يكون مناسباً للدراسة، وقد وضع الأمير عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود لوضع حجر الأساس للمدينة الجامعية لفرع الجامعة بالطائف، وتحويل فرع جامعة أم القرى بالطائف لجامعة مستقلة تحت مسمى جامعة الطائف، وبدأت في وقتها اللجان الأكاديمية والغدارية بفصل الفرع عن أصله، وصدرت ميزانية مستقلة للجامعة في العام 1424 هجري وسميت بإسم الجامعة بالطائف، وكلف مدير جامعة أم القرى بالعمل مديراً لها بالنيابة.
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الطائف, 2015
وقوله " أولئك هم الصادقون" يقول: هؤلاء الذين يفعلون ذلك هم الصادقون في قولهم: إنا مؤمنون ، لا من دخل في المة خوف السيف ليحقن دمه وماله. صفات المومن الصادق مدخل التزكية للسنة الثانية إعدادي - المنير. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله " أولئك هم الصادقون " قال: صدقوا إيمانهم بأعمالهم. قوله تعالى: " إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا " أي صدقوا ولم يشكوا وحققوا ذلك بالجهاد والأعمال الصالحة " أولئك هم الصادقون " في إيمانهم ، لا من أسلم خوف القتل ورجاء الكسب ، فلما نزلت حلف الأعراب أنهم مؤمنون في السر والعلانية وكذبوا. يقول تعالى منكراً على الأعراب الذين أول ما دخلوا في الإسلام ادعوا لأنفسهم مقام الإيمان ولم يتمكن الإيمان في قلوبهم بعد: "قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم" وقد استفيد من هذه الاية الكريمة أن الإيمان أخص من الإسلام كما هو مذهب أهل السنة والجماعة, ويدل عليه حديث جبريل عليه الصلاة والسلام حين سأل عن الإسلام ثم عن الإيمان ثم عن الإحسان, فترقى من الأعم إلى الأخص ثم للأخص منه.
وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ ۖ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (19) وقوله: ( والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون) هذا تمام لجملة وصف المؤمنين بالله ورسله بأنهم صديقون. قال العوفي ، عن ابن عباس في قوله: ( والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون) هذه مفصولة ( والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم). وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِز-آيات قرآنية. وقال أبو الضحى: ( أولئك هم الصديقون) ثم استأنف الكلام فقال: ( والشهداء عند ربهم) وهكذا قال مسروق ، والضحاك ، ومقاتل بن حيان ، وغيرهم. وقال الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عبد الله في قوله: ( أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم) قال: هم ثلاثة أصناف: يعني المصدقين ، والصديقين ، والشهداء ، كما قال [ الله] تعالى: ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين) [ النساء: 69] ففرق بين الصديقين والشهداء ، فدل على أنهما صنفان. ولا شك أن الصديق أعلى مقاما من الشهيد ، كما رواه الإمام مالك بن أنس ، رحمه الله ، في كتابه الموطإ ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم ، كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب ، لتفاضل ما بينهم ".
وقوله ( أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ) يقول: هؤلاء الذين يفعلون ذلك هم الصادقون في قولهم: إنا مؤمنون ، لا من دخل في الملة خوف السيف ليحقن دمه وماله" [iv].
وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري, حدثنا يحيى بن سعيد الأموي عن محمد بن قيس عن أبي عون, عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاءت بنو أسد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله أسلمنا وقاتلتك العرب ولم نقاتلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن فقههم قليل وإن الشيطان ينطق على ألسنتهم. ونزلت هذه الاية "يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين" ثم قال: لا نعلمه يروى إلا من هذا الوجه, ولا نعلم روى أبو عون محمد بن عبيد الله عن سعيد بن جبير غير هذا الحديث ثم كرر الإخبار بعلمه بجميع الكائنات وبصره بأعمال المخلوقات فقال: " إن الله يعلم غيب السماوات والأرض والله بصير بما تعملون " آخر تفسير سورة الحجرات, ولله الحمد والمنة وبه التوفيق والعصمة.
لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) القول في تأويل قوله تعالى: لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) يقول تعالى ذكره: كيلا يكون ما أفاء الله على رسوله دُولة بين الأغنياء منكم، ولكن يكون للفقراء المهاجرين. وقيل: عُني بالمهاجرين: مهاجرة قريش. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ من قريظة جعلها لمهاجرة قريش. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد بن جُبَير، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبْزى، قالا كان ناس من المهاجرين لأحدهم الدار والزوجة والعبد والناقة يحجّ عليها ويغزو، فنسبهم الله إلى أنهم فقراء، وجعل لهم سهمًا في الزكاة.
وهكذا رواه علي بن المديني ، عن أبي داود الطيالسي ، عن ابن المبارك عن ابن لهيعة ، وقال: هذا إسناد مصري صالح. ورواه الترمذي من حديث ابن لهيعة وقال: حسن غريب وقوله: ( والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم) لما ذكر السعداء ومآلهم ، عطف بذكر الأشقياء وبين حالهم.