هل نحن وحدنا في الكون ؟ - YouTube
يبدو أن حمّى الذهب قد لعبت دوراً في بناء مرصد ليك، حيث تم إنجاز الكثير من الأعمال الرائدة في مجال البحث عن الكواكب الخارجية وكان راعيها جيمس ليك James Lick رائداً في كاليفورنيا حيث حصد ثروةً من الطفرة العقارية التي تلت اكتشاف الذهب. وبالتأكيد كانت طفرة الغاز والنفط إحدى العوامل المساهمة في تغير المناخ الذي يهدد حضارتنا. هل نحن وحدنا ؟. لا يعتبر كتاب بيلينغز كتاباً تدريسياً ولا حتى كتاباً علمياً للجمهور العادي، فهناك طرق أكثر مباشرة للتعلم عن الكواكب الخارجية، وتاريخ كوكبنا والبيولوجيا الفضائية. إضافة إلى أن كتاب " خمس مليارات عام من العزلة " قصة جذابة ومليئة بالشخصيات والحكايات من الماضي، فضلاً عن الحاضر، يصف الكتابُ العلماءَ ودوافعهم، وكيف يتفاعل العلم مع العالم البشري. من قصة مرصد ليك إلى حسابات الإمكانات الضخمة (والتكاليف الضخمة) للمراصد الفضائية الممولة من قبل الحكومة، يتّبع بيلينغز طرقاً مسلية ومفيدة في كتابه. لذا ستستمتع أثناء قراءته وتتعلم بعض العلوم أيضاً.
كاتب المقال: جيم بيل أستاذ في مدرسة " Earth and Space Exploration " في جامعة ولاية أريزونا الأمريكية، وعضو في مجموعة تصوير " Curiosity Mars " التابعة لوكالة ناسا، وهو مدير مجموعة " The Planetary Society "، مؤلف عدد من الكتب أحدثها: " The Space Book: 250 Milestones in the History of Space and Astronomy ". المشنوق أعلن عزوفه عن الترشح: للشباب الحق في أن يأخذوا فرصتهم – Cedar News. (الآراء الواردة في هذا المقال تعبر عن وجهة نظر كاتبه ولا تعكس بالضرورة وجهة نظر CNN) إن الاكتشاف المؤخر الي حققته وكالة الفضاء الأمريكية، ناسا، من خلال تلسكوب كيبلر الذي يبحث عن الكواكب ليس بسيطاً، إذ أعلنت الوكالة هذا الأسبوع عن اكتشاف التلسكوب لكوكب يزيد حجمه بمقدار 10 في المائة عن كوكبنا، وفي نفس "النطاق المأهول" عن النجم الذي يحوم حوله الكوكب الجديد المسمى "كيبلر-186". ففي نظامنا الشمسي يعتبر كوكب الأرض الوحيد المتواجد ضمن المنطقة المأهولة، وهي المنطقة التي يمكن فيها للمياه أن تتواجد في حالتها السائلة دون غليانها وتبخرها بسبب القرب من الشمس (مثلما يحدث في الزهرة)، أو تحول هذه المياه إلى جليد (كما يحدث في المريخ). إن الكوكب الجديد الذي تمت تسميته حالياً بـ " Kepler-186f " يبدو بأنه يحتل الموقع ذاته من نجمه مقارنة بالمسافة التي تفصل الأرض عن الشمس، أي ليس حراً للغاية أو قارس البرودة، بل معتدلاً وهو الكوكب الوحيد الذي اقتربت صفاته للأرض بهذا الشكل، قد نضطر إلى تسميته بـ "الأرض 2.
وقد تعلّمنا هذا الدرس بالطريقة الصعبة. * يعبّر المقال عن وجهة نظر الكاتب/ة وليس بالضرورة عن رأي رصيف22 إظهار التعليقات
ألغيت باليه للبولشوي في لندن، كما أوقفت مشاركة مايسترو روسي في نيويورك، وستُحرم روسيا من المشاركة في نسخة هذا العام من مسابقة «يوروفيجن». هل نحن وحدنا في الكون. في الوقت الذي يصيح فيه الرئيس الأوكراني «يا وحدنا» نشهد تضامناً عالمياً قلّ نظيره مناصراً لحق الأوكرانيين في الدفاع عن أنفسهم بالطبع لا دخل لتشايكوفسكي، ولا لموسيقاه، وقد يحدث أن يكون بعض راقصي البولوشوي، أو مايسترو نيويورك ضد سياسة بوتين بالكامل، لكن هذا جزء من جناية بوتين والبوتينية بحق روسيا ثقافة وتاريخاً وشعباً، هل يمكن القول دائماً بفصل السياسة عن الموسيقا والرياضة والأدب،.. هل يمكن فصل السياسة عن حبة القمح، ومنها «يبزغ فجر الحياة وفجر الحروب»! عندما تندلع الهمجية والتوحش لا يُعرف إلى أين يمكن أن تصل الأمور. مصافحة للتاريخ موقف المملكة السعودية المحايد إزاء الحرب الروسية على أوكرانيا يحال إلى أسباب عديدة، من بينها لوم بايدن للرياض بسبب انتهاكات حقوق الإنسان، والبرود الأمريكي في الدفاع عنها إزاء هجمات الحوثيين، لكن سبباً ساطعاً هو فوق كل الأسباب، لا بدّ أن مناصري بوتين من العرب يتجاهلونه اليوم، فقد كان بوتين المناصر الأبرز لبن سلمان بعد جريمة قتل خاشقجي، رغم كل (وربما نكاية بـ) العزلة الدولية التي أحيطت به، وتسجّل مصافحة شهيرة بين الرجلين بعد أسابيع فقط من الجريمة، في قمة الأرجنتين، كواحدة من أشهر المصافحات الدبلوماسية.
الأعلام التي يتبناها الطغاة لا تطاق، تلك التي يحشر الناس في ظلالها حشراً، ومن أجلها يُشْلَع الأطفال من نومهم الدافئ كي يهتفوا للعلم، بكلمات هادرة غير مفهومة. الأعلام ذاتها قد يعيد الناس اختراعها على طريقتهم، تبدو أجمل، عندما تصبح رمزاً معمداً بالدم والعذاب والدموع للحرية وتحدي الظلم والاحتلال. لن تتمالك نفسك عندما تشهد جماهير كرة القدم تهتف للاعب أوكراني، وهي رافعة علم بلاده الساحر، الذي كان مجهولاً لمعظمنا عشية الرابع والعشرين من الشهر الجاري، تاريخ الاجتياح الروسي للبلد الأوكراني الآمن، لا اللاعب تمالكَ نفسه ولا نحن. نبكي أمام العلم لأنه هذه المرة رمز للجمال الخالص، بلونيه البديعين، للحرية، والأمل بعالم خال من بوتين والبوتينين. عن البشريين والفضائيين.. هل نحن وحدنا في الكون؟ - أخبار صحيفة الرؤية. هذا العَلَم، الآن، وإلى نهاية هذا «الآن» هو عَلَمي. لا رئيس، ولا زعيم، لا حلف، ولا حزب. فقط هذا السحر، رحابة السماء، كما رحابة حبّة القمح. ونعم، وردّاً على فلاديمير ما أبو عفش: ليس من أجلكم قد يكون الرئيس الأوكراني مناصراً بالفعل لسياسة إسرائيل (ورغم ذلك ما زال موقف إسرائيل الرسمي ضبابياً من الاجتياح الروسي لأوكرانيا). وقد يكون هناك بالفعل مستوطنون إسرائيليون خرجوا في تظاهرات مناصرة لأوكرانيا (برغم موقف حكومتهم الضبابي)، قد تكون شرطة الحدود الأوكرانية، أو أي دائرة رسمية أخرى أظهرت عنصرية تجاه اللاجئين، سوريين كانوا أم أفغان، لكن الأكيد أن بوتين لا يقصف أوكرانيا الآن لكل تلك الأسباب، بل هو يقصف أحلام شعب ببلد حرّ وديمقراطي، بذريعة تهديده للأمن الروسي، علماً أن أوكرانيا تخلت طوعاً عن سلاح نووي كان أجدى لها من صواريخ الناتو.
في تحقيق مطول، حاولت صحيفة لوفيغارو الفرنسية أن تبحث في عمق قضية أثارت كثيرا من النظريات والبحث، ألا وهي السؤال المتعلق بوجود مخلوقات أخرى وحضارة خارج الأرض، أم إننا نحن الوحيدون في الكون؟ واستعرض الفلكي نيكولاس براتزوس الذي أجرى التحقيق تساؤلات العلماء وما دار من نقاش بأربعينيات القرن العشرين حول الصحون الطائرة وغيرها من الأجسام الطائرة غير المعروفة التي كثر الحديث عنها، ويتفق الجميع دون عناء على أنه ليس من المحتمل أن تكون من خارج الأرض. وبحسب التحقيق فإن النقاش يذهب إلى احتمال وجود حضارات خارج الأرض، حيث يشير الكاتب إلى سؤال الفيزيائي الإيطالي إنريكو فيرمي الذي أجرى سلسلة من العمليات الحسابية لتقدير العدد المحتمل للحضارات في مجرتنا، وانتهى إلى أن هذه الحضارات "كان يجب أن تزورنا عدة مرات في الماضي". هل نحن وحدنا؟ حوار في الحوض Aliens - YouTube. وقال الكاتب إن الحياة كظاهرة مألوفة لديها متسع من الوقت لكي تفقس في أي مكان آخر وتصل إلى الأرض، مشيرا إلى أن فيرمي قام بتقييم الوقت الذي تستغرقه أي حضارة ذات تكنولوجيا لتحقيق القدرة على السفر بين النجوم، واللازم لفحص درب التبانة بالكامل وتحديد جميع أشكال الحياة الموجودة. ووفقا لتقديرات فيرمي، تتراوح هذه المدة بين بضعة ملايين من السنين وعشرات الملايين، وهو وقت قصير بالمقارنة مع مليارات السنين في عمر المجرة.
والله أعلم
أحكام صلاة المسافر ويترتب على السفر أحكام شرعية؛ أهمها: قصر الصلاة الرباعية، وإباحة الفطر للصائم، وامتداد مدة المسح على الخفين إلى ثلاثة أيام، وجواز الجمع بين الظهر والعصر تقديمًا أو تأخيرًا، والجمع بين المغرب والعشاء كذلك. ويشترط في السفر الذي تترتب عليه الأحكام السابقة أمور، هي: حكم قصر صلاة المسافر 1- بلوغ المسافة المحددة شرعًا أو الزيادة عليها. 2- قصد موضع معين عند ابتداء السفر، فلا قَصْرَ ولا فِطْرَ لهائم على وجهه لا يدري أين يتوجه. 3- مفارقة محل الإقامة: فيشترط في السفر الذي تتغير به الأحكام مفارقة بيوت المصر، فلا يصير مسافرًا قبل المفارقة. هل يجوز القصر في الصلاة قبل 80 كيلو للمسافر؟. شروط قصر الصلاة في السفر 4- ألا يكون السفر سفر معصية، فمن كان عاصيًا بسفره -كقاطع طريق وناشزة- فلا يجوز له القصر ولا الفطر، فإن العاصي لا يعان على معصيته. والسفر الذي تتغير به الأحكام مسافته أربعة بُرُد؛ لما روى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يَا أَهْلَ مَكَّةَ، لا تَقْصُرُوا الصَّلاةَ فِي أَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ؛ مِنْ مَكَّةَ إِلَى عَسْفَانَ» أخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني، وضعفه ابن حجر العسقلاني، وكان ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم يقصران ويفطران في أربعة بُرُد.
وأوضح الشيخ ممدوح، أن رخصة القصر تكون في الصلاة الرباعية إلى ثنائية، أما باقي الصلوات تصلى كم هي بعدد ركعاتها، والصلاة الرباعية هي الظهر والعصر والعشاء.
الحمد لله. المسافر له الجمع والقصر ما دام ينطبق عليه اسم المسافر وهو الضارب في الأرض ولو قرب من بلده ما لم يدخلها ، فإن دخلها انقطع حكم السفر ولا يشترط بلوغه أهله ، كما أنه لا يعتبر مسافراً إلا إذا خرج من بلده. جاء في "الموسوعة الفقهية" (27/287): " إذا دخل المسافر وطنه زال حكم السفر, وتغير فرضه بصيرورته مقيماً, وسواء دخل وطنه للإقامة, أو للاجتياز, أو لقضاء حاجة.. ودخول الوطن الذي ينتهي به حكم السفر هو أن يعود إلى المكان الذي بدأ منه القصر, فإذا قرب من بلده فحضرت الصلاة فهو مسافر ما لم يدخل... ". انتهى. ما حكم الشرع في قصر الصلاة بعد الرجوع من السفر. وينظر أيضا: "الموسوعة الفقهية" (27/282). سئل علماء "اللجنة الدائمة(6/449): " كنت مسافراً ونويت وأنا عائد من السفر أن أصلي الظهر والعصر جمع تأخير بالمنزل ، فهل يصح لي أن أقصر الصلاتين ؟ علما بأنني قد وصلت بعد العصر. فأجابوا: إذا وصل المسافر إلى بلده ، فإنه لا يجوز له قصر الصلاة ؛ لانتهاء السفر بدخوله إلى بلده ، ولو كانت الصلاة قد وجبت عليه قبل وصوله ؛ لأن العبرة بحالة أداء الصلاة، لا بحالة وجوبها عليه في هذه الحالة " انتهى. وعليه: فمن دخل بلده انقطع عنه حكم السفر ، ولزمه النزول لأداء الصلاة قبل خروج وقتها ، ، ولا يجوز له الجمع ، ولا تأخير الصلاة إلى أن يصل بيته ، إذا كان لا يصل منزله إلا بعد خروج وقتها.