سنـة أولـى ثانـوي:: تحضير نصوص الادب العربي, حلول تمارين الكتب المدرسية ' بنك الفروض والاختبارات, حلول تمارين الرياضيات, حلول تمارين الفيزياء, حلول تمارين اللغة العربية, حلول تمارين الفرنسية, حلول تمارين الانكليزية.
الطريقة الثالثة في حساب المعدل التراكمي للثانوية تتم هذه الطريقة من خلال حساب متوسط علامات الطالب في الفصلين الدراسين الأول والثاني، ويكون هذا الحساب ما يلي: المعدل التراكمي: ويصد به مجموع الدرجات التي حصل عليها الطالب في الفصلين الدراسين الأول والثاني، حيث يتم تقسيمهما على عدد المواد والوحدات الدراسية للفصل الأول والثاني للطالب. ماذا يقصد بالمعدل التراكمي يقصد بالمعدل التراكمي هو ما يتم استخدامه بهدف تحديد قدرات الطالب ومقدرته على الحفظ والفه والاستيعاب للمقررات الدراسية التي تقدم له في المناهج الدراسية المقدمة للمرحلة الثانوية بالكويت. ومن ثم يوجد وع من المعدل التراكمي يسمى " المعدل التراكمي الفصلي" تلك الذي يمكن من حساب المعدل الفصلي بغير حساب السنوات الأخرى. طريقة حساب المعدل التراكمي للثانوية الكويت - مخزن. ومن الجدير بالذكر أن المعدل التراكمي هو " ما يعبر عن القيمة أداء وكفاءة الطلاب في خلال الفترة الدراسية للمرحلة الثانوية. ويجب التنويه أن المعدل التراكمي يستخدم في الجامعات أيضا. أهمية المعدل التراكمي تتجلى أهمية حساب المعدل التراكمي في العديد من الأمور، ومن خلال النقاط التالية نحصر أهمية المعدل التراكمي: يعمل المعدل التراكمي على تحديد مدى كفاءة الطلاب ومقدرتهم وقدراتهم في الحصول على الدورات التي تخصص من أجل تحديد مستوى معرفة الطالب ب AP، أو بما يسمى مرحلة البكالوريا الدولية IB.
نصائح رفع المعدل التراكمي في الثانوية العامة تتحدد الاستراتيجيات المتبعة في الرحلة الثانوية بحسب المعدل التراكمي المطلوب في السنة الواحدة، ومن ثم فأنه لا يوجد طرق محددة تؤدي لرفع المعدل التراكمي لمرحلة الثانوية العامة، ومن خلال النقاط التالية نذكر عدد من النصائح التي من الممكن أن ترفع من المعدل التراكمي، وهذه النصائح هي: الحرص على النشاط في حضور الفصل: ويكون ذلك لا يقتصر على الطالب فقط وأنما على المدرسين أيضا، فلابد من المشاركة الدائمة في الفصل بينهما وذلك حتى يتم استقبال المعلومات بشكل سريع، ويتم تنشيط الذاكرة، ومن ثم يرفع المعدل التراكمي له. التخطيط: يكمن السبب الرئيسي في رفع المعدل التراكمي في القيام بالتخطيط للدراسة، حيث يساعد في الاستجابة والحفظ للمواد المقدمة. عدم التكاسل: وذلك يقصد به عدم إهمال أي فصل من الفصول الدراسية، وذلك تفاديا لضعف المعدل التراكمي للطالب. طريقة حساب المعدل الثانوي بجدة. رابط حساب المعدل التراكمي لشهادة الثانوية العامة أطلقت وزارة التعليم الكويتية موفع خاص بحساب المعدل التراكمي للمرحلة الثانوية بالكويت، حيث يمكن للطالب الدخول إلى هذا الرابط من هنا ، ومن الجدير بالذكر أن يجب على المستخدم لهذا الموقع عدم إدخال هذه العلامة% وكتابة الأرقام باللغة الإنجليزية.
اسأل الله لي ولكم الهدايه تحياتي فيض 06-10-2010, 11:25 AM رد: وقل ربي إني مظلوم فأنتصر: نصرة لديننا الإسلامي وقل ربي إني مظلوم فأنتصر: نصرة لديننا الإسلامي السلام عليكم... لدي مداخله بسيييييييطه هنا.. ليتها تفي بالغرض... انا متابعه لكم بصمة.. وبذات لعضوات محدودات.. ولاكن مشاء الله تبارك الله. عقول ناضجه بفكر واعي واحساس بان من هذا المنطلق.... رساله ساميه.. على الجميع المساهمه فيها وبالفعل.. نعم المدونه.. بها نصرت دينا وسيدنا وامنا... اللهم انصر المسلمين.. في ارجاء العالم.. يارب العالمين.. حبيت اشكرك على جهودك اختي... واذا مافيه مانع لمشاركه.
أسأل الله تبارك وتعالى أن يردنا إلى الإسلام رداً جميلاً، وأن يحفظ لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأن ينجينا من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يرزقنا الإخلاص في القول العمل، وفي السر والعلن، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وفي الصحاح: الدسار واحد الدسر وهي خيوط تشد بها ألواح السفينة، ويقال: هي المسامير، وقال تعالى { على ذات ألواح ودسر}. ودسر أيضا مثل عُسُر وعُسْر. والدسر الدفع؛ قال ابن عباس في العنبر: إنما هو شيء يدسره البحر دسرا أي يدفعه. ودسره بالرمح. ورجل مدسر. { تجري بأعيننا} أي بمرأى منا. وقيل: بأمرنا. وقيل: بحفظ منا وكلاءة: وقد مضى في هود. ومنه قول الناس للمودع: عين الله عليك؛ أي حفظه وكلاءته. وقيل: بوحينا. وقيل: أي بالأعين النابعة من الأرض. وقيل: بأعين أوليائنا من الملائكة الموكلين بحفظها، وكل ما خلق الله تعالى يمكن أن يضاف إليه. وقيل: أي تجري بأوليائنا، كما في الخبر: مرض عين من عيوننا فلم تعده. { جزاء لمن كان كفر} أي جعلنا ذلك ثوابا وجزاء لنوح على صبره على أذى قومه وهو المكفور به؛ فاللام في { لمن} لام المفعول له؛ وقيل { كفر} أي جحد؛ فـ { من} كناية عن نوح. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 10. وقيل: كناية عن الله والجزاء بمعنى العقاب؛ أي عقابا لكفرهم بالله تعالى. وقرأ يزيد بن رومان وقتادة ومجاهد وحميد { جزاء لمن كان كفر} بفتح الكاف والفاء بمعنى: كان الغرق جزاء وعقابا لمن كفر بالله، وما نجا من الغرق غير عوج بن عنق؛ كان الماء إلى حجزته.
2. حفظ القران ينجي صاحبه من النار, قال النبي صلى الله عليه وسلم:"لو جعل القران في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق" رواه أحمد. 3. يأتي القران يوم القيامة شفيعا لأهله وحفاظه قال النبي صلى الله عليه وسلم:"اقرأوا القران فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه". 4. أن القران يرفع صاحبه في الجنة درجات كما في الحديث:"يقال لصاحب القران:اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند اخر اية تقرأ بها". 5. حافظ القران يستحق التوقير والتكريم لما جاء في الحديث:"إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه... الحديث" 6. حفظة القران هم أهل الله وخاصته ففي الحديث:" إن لله أهلين من الناس. ((ربي اني مظلوم فانتصر ))) - هوامير البورصة السعودية. قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: هم أهل القران، أهل الله وخاصته". 7. أن من حفظ القران فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يو حى إليه. 8. حافظ القران رفيع المنزلة عالي المكانة ففي الحديث:"مثل الذي يقرأ القران وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة". 9. حفظ القران رفعة في الدنيا أيضا قبل الاخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به اخرين". 10.
تفسير الجلالين { فدعا ربه أني} بالفتح، أي بأني { مغلوب فانتصر}. تفسير الطبري وَقَوْله: { فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ} يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ: فَدَعَا نُوحٌ رَبَّهُ: إِنَّ قَوْمِي قَدْ غَلَبُونِي, تَمَرُّدًا وَعُتُوًّا, وَلَا طَاقَةَ لِي بِهِمْ, فَانْتَصِرْ مِنْهُمْ بِعِقَابٍ مِنْ عِنْدِك عَلَى كُفْرِهِمْ بِك. وَقَوْله: { فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ} يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ: فَدَعَا نُوحٌ رَبَّهُ: إِنَّ قَوْمِي قَدْ غَلَبُونِي, تَمَرُّدًا وَعُتُوًّا, وَلَا طَاقَةَ لِي بِهِمْ, فَانْتَصِرْ مِنْهُمْ بِعِقَابٍ مِنْ عِنْدِك عَلَى كُفْرِهِمْ بِك. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { كذبت قبلهم قوم نوح} ذكر جملا من وقائع الأمم الماضية تأنيسا للنبي صلى الله عليه وسلم وتعزية له. { قبلهم} أي قبل قومك. { فكذبوا عبدنا} يعني نوحا. الزمخشري: فإن قلت ما معنى قوله { فكذبوا} بعد قوله { كذبت} ؟ قلت: معناه كذبوا فكذبوا عبدنا؛ أي كذبوه تكذيبا على عقب تكذيب كلما مضى منهم قرن مكذب تبعه قرن مكذب، أو كذبت قوم نوح الرسل فكذبوا عبدنا؛ أي لما كانوا مكذبين بالرسل جاحدين للنبوة رأسا كذبوا نوحا لأنه من جملة الرسل.
إلى كل حزب، وكل برلماني، وكل قائد سياسي، وكل تابع أو مؤيد لحزب أو تيار سياسي؛ رضي بتخفيض سعر صرف الدينار العراقي مقابل الدولار، أعلم إنك مسؤول ومشترك بعذابات الفقراء والمساكين وعوائلهم، ممن وصل بهم الحال إلى درجة تبكي ( الكافر) فضلا عن المسلم. وإنك مسؤول ومشترك بآلام المرضى ممن يأن من الوجع ومن صعوبة الحصول على العلاج بسبب رفع أسعار الأدوية. مابالكم _ لا بارك الله بكم _ ألم تكتفوا طوال هذه السنوات بما حصلتم عليه من مغانم ومكاسب محرمة على حساب البلاد والعباد. ألم تكتفوا وتتمتعوا بالمال العام الذي جعلتوه طعمة لكم ومن يتبعكم ممن غذيت ونبتت لحومهم من المال الحرام. ويلكم متى تفيقوا من سكركم بالدنيا، وترجعوا إلى عقولكم ودينكم. ألا ترون حنق الناس عليكم، وكرههم لكم والأحزابكم وأتباعكم. حتى غدا لسان حالهم كلمات الإمام موسى بن جعفر الكاظم ( عليه السلام) والتي بعثها برسالة من الحبس إلى هارون اللارشيد: " إنه لن ينقضي عني يوم من البلاء إلاّ انقضى عنك معه يوم من الرخاء، حتى نقضي جميعاً إلى يوم ليس له انقضاء يخسر فيه المبطلون ". الحق أقول لكم: أسكنوا أيها الفاسدون في قصور الخبال التي أقامها طاغية البعث قبلكم، والذي عبتم عليه بناؤها في زمن الحصار بعد غزو الكويت في نهاية القرن الماضي.
وسبب نجاته أن نوحا احتاج إلى خشبة الساج لبناء السفينة فلم يمكنه حملها، فحمل عوج تلك الخشبة إليه من الشام فشكر الله له ذلك، ونجاه من الغرق. { ولقد تركناها آية} يريد هذه الفعلة عبرة. وقيل: أراد السفينة تركها آية لمن بعد قوم نوح يعتبرون بها فلا يكذبون الرسل. قال قتادة: أبقاها الله بباقردى من أرض الجزيرة عبرة وآية، حتى نظرت إليها أوائل هذه الأمة، وكم من سفينة كانت بعدها فصارت رمادا. { فهل من مدكر} متعظ خائف، وأصله مذتكر مفتعل من الذكر، فثقلت على الألسنة فقلبت التاء دالا لتوافق الذال في الجهر وأدغمت الذال فيها. { فكيف كان عذابي ونذر} أي إنذاري؛ قال الفراء: إنذاري؛ قال مصدران. وقيل { نذر} جمع نذير ونذير بمعنى الإنذار كنكير بمعنى الإنكار.