حل الوحدة الثانية أمن المعلومات والبيانات والإنترنت كتاب الحاسب 2 للمرحلة الثانوية و حلول كتاب الحاسب 2 المرحلة الثانوية للعام الدراسي 1442 هـ. تتضمن الوحدة الثانية عدة مواضيع هي: مقدمة الوحدة - أمن المعلومات - علوم وأنظمة تشفير المعلومات - حماية تطبيقات الإنترنت - إشادات أمنية لحماية معلوماتك - مشروع الوحدة - خارطة الوحدة - دليل الدراسة - تمرينات - اختبار. نبدأ معكم باستعراض حلول الوحدة الثانية في حل كتاب الحاسب 2 مقررات ثانوي وهي ثاني وحدات الكتاب لهذا الفصل الدراسي.
أمن المعلومات والبيانات والانترنت by Eman..
الوصول إلى هذه البيانات والمعلومات. أمن المعلومات هو وسيلة للتحكم الصارم في البيانات والمعلومات من خلال تحديد متلقي هذه المعلومات وتحديد الحق في اتخاذ الإجراءات والتدابير اللازمة ، لأن أقوى التقنيات وأكثرها حداثة تستخدم للمساعدة في الحفاظ على المعلومات وليس تتسلل إليه ، حتى لا تلمس أي معلومة.. الجانب الأيمن. اقرأ أيضًا: النقاط التي تظهر البيانات في الجدول أدناه تشير إلى نعم كيفية الحفاظ على أمن المعلومات والبيانات والإنترنت هناك العديد من الطرق للمساعدة في حماية المعلومات والبيانات من التسرب ، وتشمل هذه الطرق: طرق الحماية التقليدية يمكن لأي شخص حماية معلوماته وبياناته من التطفل من قبل الآخرين عن طريق حفظ هذه البيانات على جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، ويمكنه تعيين كلمة مرور حتى لا يتمكن الدخيل من العبث بها. بحث عن أمن المعلومات تعريفه ومجالاته وطرق الحفاظ عليه - بحوث. يقول علماء تقنيون إن أفضل كلمة مرور يمكن لأي شخص استخدامها هي الكلمات التي تحتوي على رموز وحروف وأرقام ، لأنه يصعب على أي برنامج التنبؤ بكل هذه الرموز ، ومن الأفضل تعديل كلمة المرور باستمرار. جدار الحماية يوجد برنامج جدار حماية على كل جهاز كمبيوتر ، سواء كان جهاز كمبيوتر أو كمبيوتر محمول ، يجب تشغيله لأنه يعمل كحاجز بين المتسللين ومعلوماتك على الإنترنت.
حماية المعلومات بالوسائل التنظيمية و تقوم بعض الشركات بإتباع بعض الوسائل التنظيمية من أجل الحفاظ على امن المعلومات التي لديه ، مثل وضع اللوائح الخاصة بالعمل على الحواسيب و الوصول إلى المعلومات السرية ، عمل تفتيش بشكل دوري على الموظفين و توقيع عقود تحدد المسؤولية الخاصة بكل موظف و تحديد الصلاحية التي يملكها و توضيح العقوبات الخاصة بمن يسيء استخدام المعلومات أو يقوم بإفشائها ، العمل على تنظيم حدود المسؤوليات بحيث لا يكون هناك موظف واحد له الحق في الوصول إلى المعلومات و البيانات الحساسة و التصرف فيها ، الاهتمام بآلية استعادة النظام و تطويرها. طرق حماية البيانات و هناك عدة طرق يجب إتباعها من أجل الحفاظ على حماية المعلومات ، و من أهم هذه الطرق هو إنشاء كلمة مرور قوية و مكونة من عدة حروف و رموز و الحرص على عدم مشاركة كلمة المرور مع أي شخص آخر أو استخدامها في مواقع غير موثوقة ، استخدام برامج للحماية من الفيروسات و هناك العديد من البرامج المخصصة لمكافحة الفيروسات المختلفة و تعمل بكفاءة حيث أن الفيروسات قد تعرض البيانات للحذف أو التلف. الحرص على عدم فتح أي رابط مجهول المصدر وغير موثوق من مدى حمايته و منع أي تطبيقات مجهولة المصدر من تنصيب نفسها على الجهاز ، كما يجب الحذر من البرامج و التطبيقات مجهولة المصدر و عدم استخدام إلا البرامج المعروفة و المجربة و تحميلها من موقعها الرسمي و استخدام النسخة الأصلية منها و الابتعاد عن النسخ المعدلة لأنه يمكن تلغيمها بالفيروسات التي تنتشر في الجهاز بعد التحميل او تنصيب البرنامج حيث يقوم مستخدم الجهاز دون أن يعلم بمنح الإذن لمبرمج البرنامج الضار بالوصول إلى معلوماتك.
رسالة ترحيبية مرحبـا بك عزيزتي ،،، كم أتمنى أن تتسع صفحاتي لقلمك..... وما يحمله من عبير مشاعرك..... وآرائك الشخصية..... التي سنتشارك فيها الطرح والإبداع ، أقدم لك بصفحاتي ماتحتاجينه في دراستك لمادة الحاسب الآلي بالثانوية ( 122) خاصة ، مع خالص دعواتي لك بقضاء وقت ممتع ومفيد..
وتم خلال الندوة عرض سلسلة فيديوهات الكارتون الموجهة للأطفال بعنوان "ألف جيجا وجيجا" التي تم إنتاجها بالتعاون بين المجلس العربي للطفولة والتنمية وجامعة الدول العربية، لتوجيه رسائل توعوية للأطفال بهدف مواجهة التنمر الالكتروني، والتحقق من الاشاعات وعدم الانسياق ورائها. إلي جانب الحفاظ على الخصوصية والبيانات الشخصية على الانترنت، وضرورة عدم إدمان الانترنت خاصة المواقع والألعاب المؤذية، مع ضرورة التصفح وفق إعدادات الحماية والأمان وتأمين الحسابات. وقد شهدت الندوة حضورا مكثفا من الأطفال والجمهور العام، الذين تفاعلوا مع الرسائل التي حملتها الفيديوهات، وأكدوا على ضرورة التعامل الآمن للأطفال مع هذه المواقع، من خلال التوعية عبر مختلف مؤسسات التنشئة، وتوفير سبل الحماية والمتابعة والتمكين للأطفال.
قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف إنه مطلوب من الإنسان أن يسلم لسانه من الأفات الخاصة باللسان منها الغيبة والنميمة والكذب والسخرية والاستهزاء وسلامة القلب فمن أفات القلب الحقد والحسد والكره والبغض. وأضاف الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، خلال برنامج الإمام الطيب، المذاع على قناة الحياة، أن معاصى القلوب أثرها أكبر من معاصى الجوارح لأن دائتها أوسع ويترتب عليها أذى ، موضحا أن المسلم يستطيع أن يتخلق ويستفيد من اسم السلام في أن يسلم عقله ولسانه وقلبه وجوارحه مما نهى الله عن ارتكابه من معاصى وذنوب وأفات. ولفت شيخ الأزهر، إلى أن الإسلام يركز كثيرا على سلامة القلب أو السلامة من الرذائل ويركز على الحث على الأخلاق، موضحا أن البرنامج الأخلاقى في الإسلام برنامج أساسى، ومن أفاتنا أننا حصرنا المسلم على الصلاة والذكاء والعمرة والعقيقة رغم أن الرسول صلى الله علبيه وسلم قال " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق". وأشار الدكتور أحمد الطيب، إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال "المسلم من سلم الناس من لسانه ويده "، موضحا أن تركيز الإسلام على حسن الخلق.
والله أعلم. ([1]) صحيح البخاري ، رقم (10) ، وصحيح مسلم ، رقم (40). ([2]) صحيح مسلم ، رقم (40). الحديث رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي e: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده»رواه البخاري ومسلم ( [1]) وفي رواية لمسلم: « أن رجلاً سأل رسول الله e: أي المسلمين خير؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده » ( [2]). " data-share-imageurl="">
الخطبة الثانية الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه، وبعد: أيها المسلمون، أما الركن الثاني من أركان المسلم الكامل، ورجل السلام الفاضل، فهو حفظ اليد عن أذية المسلمين (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده). فكما أن الله خلق اللسان لمنافع الإنسان في دينه ودنياه، فكذلك خلق اليد، فكم لله من نعمة على الإنسان في خلق اليدين، وكم من خير يحصل عليه الإنسان بسبب يديه، فبهما يقتات ويعمل، وبهما يبر والديه، ويساعد جيرانه وأقاربه، وبهما يغير أنواعاً من المنكر، وأصابعهما مستنطقات حينما ذكر الله بها فيؤجر عليها. ولليدين من دون ذلك منافع أخرى. أيها المسلمون، إن هناك من الناس -من حيث يشعر أو لا يشعر- يريد أن تكون يده شاهدة عليه يوم القيامة بما اقترفت وتعدت لتدخله إلى نار جهنم. قال تعالى: ﴿ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النور: 24]. وقال: ﴿ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [يس: 65]. فبماذا ستشهد الأيدي على أهلها يوم القيامة يا عباد الله؟ إنها ستشهد وتتكلم على صاحبها حينما ضرب بها إنساناً ظلماً وعدواناً.
- المؤمنُ من أمِنَه النَّاسُ على أموالِهم وأنفسِهم الراوي: فضالة بن عبيد | المحدث: السفاريني الحنبلي | المصدر: شرح كتاب الشهاب | الصفحة أو الرقم: 269 | خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن | التخريج: أخرجه ابن ماجه (3934)، وأحمد (24004) مطولاً. المسلمُ من سلم الناسُ من لسانه ويدهِ، والمؤمنُ من أمنه الناسُ على دمائهم وأموالهم أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 5010 | خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح التخريج: أخرجه الترمذي (2627) باختلاف يسير، والنسائي (4995)، وأحمد (8918) واللفظ لهما. الإسلامُ دِينٌ يُوازِنُ بين العِباداتِ والمُعاملاتِ والأخلاقِ، وكلُّ ذلك يَظهَرُ في سُلوكِ المُسلمِ، وتَعامُلاتِه مع النَّاسِ بالقَولِ والعملِ.
وكم من كلمة صالحة أنجت صاحبها في الدنيا والآخرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه) [4]. وإذا تكلم اللسان في الشر عظم خطره وكثر ضرره، فقد يورد صاحبه مهالك الدنيا ومهالك الآخرة. فكم من شحناء وبغضاء وتقاطع ولّدها اللسان، وكم من تقاتل وقتل سببه اللسان. بل قد يخرج الإنسان عن الإسلام بكلمة أخرجتها لسانه. وأما مهالك الآخرة فكم دخل ناس النار وعُذبوا فيها بسبب ألسنتهم؛ ولهذا حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من هفوات اللسان ومزالقه حتى لا نهلك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه تضمنت له بالجنة) [5]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب) [6]. وقال لمعاذ: (ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا نبي الله، فأخذ بلسانه قال: كف عليك هذا، فقلت: يا نبي الله، وإنا لموآخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك يا معاذ! وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم) [7]. أيها المسلمون، إننا في هذه الأيام نعيش مشكلات كان اللسان أول ما أشعلها واستمرت تؤجج الصراع وتنفخ فيه بعدة أساليب منها: تزييف الحقائق بين الخصوم، والتفوه بالبهتان، وتقويل الناس ما لم يقولوا عبر وسائل الإعلام المختلفة.