ذكر الأستاذ جعفر الخليلي في موسوعة العتبات المقدسة (ص261) ان أصول الدين عند الشيعة الإمامية خمسة: الأول - التوحيد. الثاني - العدل. الثالث - النبوة. الرابع - إمامة الأئمة الإثني عشر. الخامس - المعاد. ومن الواجب أن يتدبر المسلم اصول دينه وعقائده بالتتبع واعمال الفكر وأخذ العقيدة بهذه الأصول عن طريق العقل، فلا يجوز تقليد الغير في العقيدة ما دام اللّه قد وهب له عقلا يجب عليه أن يستخدمه ويمرنه في النظر إلى الأشياء لاكتساب المعرفة بخالقه وفهم الأمور واخذها بميزان البصيرة والأصول المنطقية الصحيحة، قال تعالى: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} [فصلت: 53]. عقائد الإمامية الإثني عشرية، ج1، ص: 112 وقد ذم المقلدين في كتابه العزيز بقوله: {قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا} [البقرة: 170] كما ذم من يتبع ظنونه ورجمه بالغيب فقال: {إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ} [الأنعام: 116]. أصول الدين (الشيعة) - المعرفة. والحقيقة أن العقول هي التي فرضت علينا النظر في الخلق ومعرفة خالق الكون كما فرضت علينا النظر في دعوة النبي وإمامة الامام والوصي ، فلا يصح عند الشيعة تقليد الغير في ذلك مهما كان ذلك الغير منزلة وخطرا وشأنا.
أصول الدين عند الإمامية أربعة:التوحيد، والعدل، والنبوة، والإمامة(1) اختلاف الشيعة الإمامية في توحيدهم قدماء الإمامية غلوا في التشبيه والتجسيم؛ فإن التشبيه والتجسيم المخالف للعقل والنقل لا يعرف في أحد من طوائف الأمة أكثر منه في طوائف الشيعة. وهذه كتب المقالات كلها تخبر عن أئمة الشيعة المتقدمين من المقالات المخالفة للعقل والنقل في التشبيه والتجسيم بما لا يعرف نظيره عن أحد من سائر الطوائف. ومتأخروهم غلوا في النفي والتعطيل وأدخلوا في التوحيد نفي الصفات، والقول بأن القرآن مخلوق، وأن الله لا يُرى في الآخرة، وزعموا أن ذلك تنزيه. أصول الدين وفروعه – الشیعة. وما ذكروه من التنزيه إنما هو تعطيل وتنقيص لله. بيان ذلك أن قول الجهمية نفاة الصفات يتضمن وصف الله بسلب صفات الكمال التي يشابه فيها الجمادات والمعدومات. فإذا قالوا: إنه لا يقوم به حياة ولا علم ولا قدرة ولا كلام ولا مشيئة ولا حب ولا بغض ولا رضا ولا سخط ولا يرى ولا يفعل بنفسه فعلاً ولا يقدر أن يتصرف بنفسه كانوا قد شبهوه بالجمادات المنقوصات، وسلبوه صفات الكمال؛ فكان هذا تنقيصًا وتعطيلاً لا تنزيهًا. وإنما التنزيه أن ينزه عن النقائص المنافية لصفات الكمال- فينزه عن الموت والسِّنَة والنوم والعجز والجهل والحاجة كما نزَّه نفسه في كتابه؛ فيجمع له بين إثبات صفات الكمال ونفي النقائص المنافية للكمال، وينزه في صفات الكمال أن يكون له فيها مثل من الأمثال(2).
السؤال: أصول الدين عند الشيعة خمسة ، من أين الدلائل التي بني عليها الشيعة لمعرفة هذه الأصول ؟ الجواب: أمّا التوحيد والنبوّة والمعاد ، فقد اتّفق عليها السنّة والشيعة بأنّها من أصول الدين. وأمّا العدل ، فهو في الحقيقة راجع إلى صفات الله تعالى ويكون داخلاً في أصل التوحيد ، وإنّما جعل عند الشيعة أصلاً برأسه لأهمّيّته ، لأنّ الأشاعرة من أهل السنّة اختلفوا مع العدليّة ، وهم الإماميّة والمعتزلة في ثبوت هذه الصفة لله تعالى باعتبار إنّ الأشاعرة ذهبوا إلى أنّ الظلم ليس قبيحاً على الباري تعالى شأنه بل كلّ ما يفعله الله سواء كان ظلماً أو عدلاً فهو حسن ، وكلامهم في الحقيقة يرجع إلى نفي التحسين والتقبيح العقليين. ونتيجة ذلك إمكان صدور الظلم من الله تعالى فلا يستحيل أن يجازي الله المسيء بالثواب ويجازي المطيع بالعقاب. موضوع تفصيلي عن أصول و فروع الدين عند (الشيعة). ولكن الشيعة قالوا باستحالة ذلك ، وأنّ العقل يدرك بنفسه حسن العدل وقبح الظلم وأنّ القبيح يمتنع صدوره من الحكيم تعالى شأنه ، ولأجل ذلك خصّصوا العدل من بين صفات الله تعالى بجعله من أصول المذهب.
جزء من سلسلة الإسلام الشيعة أهل البيت الرسول الأكرم • علي • فاطمة الحسن • الحسين مناسبات عاشوراء • الأربعين • المولد النبوي عيد الفطر • عيد الأضحى عيد الغدير • مدن مقدسة مكة المكرمة • المدينة المنورة • القدس النجف الأشرف • كربلاء المقدسة مشهد المقدسة • سامراء المقدسة الكاظمية المقدسة • قم المقدسة • البقيع • فرق الشيعة الإمامية • الزيدية • الإسماعيلية كتب الصحيفة السجادية • مفاتيح الجنان • القرآن • نهج البلاغة انظر أيضاً معركة صفين • معركة كربلاء • العباس بن علي • جعفر بن محمد • محمد بن الحسن ع • ن • ت هذه المقالة عن أصول الدين عند الشيعة. لرؤية صفحة توضيحية بمقالات ذات عناوين مشابهة، انظر أصول الدين (توضيح). أصول الدين عند الإمامية لا يجوز فيها التقليد ، بل على كل مكلّف أن يعرفها بأدلّته وهي خمسة بإجماع علماء الشيعة اعتقادا وإيمانا......................................................................................................................................................................... التوحيد وهو الإيمان بأن الله هو الذي خلقه، وهو خالق كل ما في الكون، والمستحق للعبادة، وهو الذي أوجده من العدم وبيده كل شيء، فالخلق، والرزق والعطاء والمنع، والإماتة ، والإحياء، والصحة ، والمرض ، كلها تحت إرادته (إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون).
وكذلك الرافضة غلوا في الرسل بل في الأئمة حتى اتخذوهم أربابًا من دون الله- فتركوا عبادة الله وحده لا شريك له التي أمرهم بها الرسل، وكذبوا الرسول فيما أخبر به من توبة الأنبياء واستغفارهم- فتجدهم يعطلون المساجد التي أمر الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه فلا يصلون فيها جماعة ولا جمعة، وليس لها عندهم كبير حرمة، وإن صلوا فيها صلوا فيها وحدهم. ويعظمون المشاهد المبنية على القبور فيعكفون عليها مشابهة للمشركين، ويحجون إليها كما يحج الحاج إلى البيت العتيق. ومنهم من يجعل الحج إليها أعظم من الحج إلى الكعبة؛ بل يسبون من لا يستغني بالحج إليها عن الحج الذي فرضه الله تعالى على عباده ومن لا يستغني بها عن الجمعة والجماعة، وهذا من جنس دين المشركين الذين يفضلون عبادة الأوثان على عبادة الرحمن، قال الله تعالى: " وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا * وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا "( 6). وقد ثبت في الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما فعلوا»( 7). وقد قال قبل أن يموت بخمس: «إن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك» [رواه مسلم]( 8) وقال: «إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد»(9) وقال: «اللهم لا تجعل قبري وثنًا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»(10).
[3] الإمامة: هي من اصول المذهب مما يعني ان عدم الايمان بها يوجب الخروج من المذهب ولا يعني الخروج من الإسلام. تؤمن فرق الشيعة كافة بوجود إمام يرث العلم عن النبي محمدا وهو المسؤول عن قيادة الأمة الإسلامية بتكليف من الله عز وجل، ففي الاعتقاد الشيعي أن الله لن يترك الأمة الإسلامية بدون قائد مكلف. وأن هذا الإمام يكون معصوما عن الخطأ ويختار من قبل الله عز وجل لا بواسطة الناس، ويوصي كل إمام بالإمام الذي يليه [4]. المعاد: إن الله يحيي الإنسان بعد ما مات ليجزي المحسن بما أحسن ويجزي المسيء بما أساء فمن آمن وعمل الصالحات، يجزيه الله بالجنة، ومن كفر وعمل السيئات، يجزيه بجهنم. عاشق ابا تراب عدد المساهمات: 4 تاريخ التسجيل: 26/03/2011 موضوع: رد: موضوع تفصيلي عن أصول و فروع الدين عند (الشيعة) الإثنين أبريل 18, 2011 7:50 am فروع الدين عند الإثناعشرية فروع الدين التي يمكن فيها التقليد الصلاة: ويؤمن الإثناعشريون بأن المسلم يجب أن يصلي 5 صلوات يومية هي (الصبح، الظهر، العصر، المغرب، العشاء) ويعتقدون أيضا أنه يمكن الجمع بين صلاتي الظهر والعصر معا كما أنه يمكن الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء معا. [5] ويؤمنون أيضا أنه هناك صلوات مستحبة وخصوصا صلاة الليل التي تصلى في الثلث الأخير من الليل وعدتها 11 ركعة.
4 علامات لإنتهاء الدورة الشهرية نهائياً، محظورات الحائض، لماذا يحدث اضطرابات في مواعيد الدورة الشهرية؟ هذا ما سيتم تناوله في هذا المقال. 5 طرق تساعدك على فقدان الوزن وتحسين شكل جسمك أثناء النوم | مصراوى. بداية الدورة الشهرية تعتبر مع أول يوم من الدورة الشهرية "الدم النازف أثناء الحيض" والذي يستمر ما بين 3 أيام إلى 7 أيام، ويتم خلالها التخلص من بطانة الرحم المنفصلة عن جدار الرحم وخروجها عبر المهبل على شكل دم نازف، ويكون آخر يوم من الدورة الشهرية هو اليوم الذي يسبق أول يوم من تدفق الطمث في الشهر التالي. 4 علامات لإنتهاء الدورة الشهرية نهائياً من علامات لإنتهاء الدورة الشهرية نهائياً هو انقطاع الدم وعدم عودته، إذا انقطع قبل تمام عشرة أيام عند بعض الفقهاء، وقبل تمام 15 يوماً تقريباً عند البعض الآخر، وإذا استمر أكثر من ذلك كان الزائد عن هذه المدَّة استحاضة وليس حيضاً والمستحاضة طاهرة من الجنابة وعليها الوضوء فقط كلما نزل الدم منها. الفتاة تعرف الطهر من الحيض بإحدى علامتين وهما الجفوف أو القصة البيضاء أما الجفوف هو أن تحتشي بالقطنة فتخرج نقية، والقصة البيضاء ماء رقيق أبيض يخرج عقب الحيض يعرف به انقطاعه، وليس كل النساء ترى القصة، أما الإفرازات البيضاء فهي لا تنافي الجفوف، لأنَّ الفرج لا يخلو منها غالباً.
تشمل هذه الأمراض: الأزمات القلبية والسكتات الدماغية والتهابات المفاصل وهشاشة العظام والسكّري... • في دراسة صادرة أخيرًا في كندا، تبيّن أن هناك أدلّة جوهريّة عن فوائد ممارسة الرياضة في مواجهة 30 مرضًا مزمنًا على الأقلّ. • يؤثّر التمرين الرياضي في الجسم، إذ هو يزيد من إنتاج الإندورفين الذي يسمّى بـ"هرمون السعادة"، وبالتالي يقلّ القلق والاكتئاب والألم، فيتحسّن المزاج. 6 نصائح تساعد الصبايا على ممارسة التمارين الرياضية في الجيم خلال رمضان - مجلة هي. أفضل التمارين للقيام بها في الدورة الشهرية تشرح اختصاصيّة التغذية عميش أنّ "معظم النساء لا يستطيع ممارسة الرياضة خلال اليومين الأوّل والثاني من وقت الطمث، وذلك جرّاء تدفّق الدم الكثيف للغاية، لكن بعد ذلك لا مانع من أداء الرياضة للشعور بالراحة، مع تعديل في شدّة التمارين". في الآتي، بعض الاقتراحات لتمارين مناسبة خلال وقت الطمث: • المشي: لا تستغرق هذه الرياضة الكثير من الوقت، ويمكنك ضبط السرعة لتتناسب ومستوى الشعور بعدم الراحة، خلال تلك الفترة. • تمارين الـ"كارديو" الخفيفة: بعيدًا عن تمارين الـ"كارديو" المرهقة، يخصّص وقت أقل بكثير من المعتاد لهذه التمارين خفيفة الشدّة، خلال تلك الفترة. • تمارين القوّة: يجب عليك إنقاص الوزن الذي قد تستخدميه في العادة.
الطواف حول الكعبة وفي حالة إذا خشيت فوات الرفقة، وكان من الصعب عليها طواف الإفاضة فيمكن أن تطوف مستثفرة. جماع الزوج، مع العلم بأنّه يجوز للمرأة أن تستمتع بكل شيء مع زوجها دون الإيلاج. لمس القرآن الكريم. لماذا يحدث اضطرابات في مواعيد الدورة الشهرية؟ الإفراط في ممارسة التمارين الرياضية على مدار اليوم مما تؤدي إلى إصابة جسم المرأة بإجهاد كبير والتأثير على الدورة الشهرية وعندما تمتنع الفتاة عن ممارسة هذه التمارين الرياضية المجهدة فسوف تلاحظ أن الدورة الشهرية ترجع إلى الانتظام مرة ثانية. معلومات عامة عن الرياضة - موضوع. المبالغة من تناول الأكل الجاهز. زيادة الوزن وهي من الأسباب التي تؤثر بصورة كبيرة على الدورة الشهرية ونزول الدورة الشهرية يسبب زيادة في هرمون الاستروجين وهذه المشكلة قد تحدث بعض الأعراض الجانبية مثل الإصابة بسرطان الرحم أو التعرض إلى بطانة الرحم المهاجرة. تناول الأدوية التي تحتوي على الكثير من الهرمونات مما تؤثر بصورة سلبية على هرمونات الجسم، مما يؤدي إلى تعرض المرأة إلى اضطرابات في الدورة الشهرية. عدم أخذ وقت كبير من الراحة على مدار اليوم.
ممارسة الرياضة اثناء الدورة الشهرية تتساءل العديد من السيدات عن إمكانية ممارسة الرياضة اثناء الدورة الشهرية وهل ممارستها أثناء هذه الفترة آمن أم لا؟ من خلال المقال التالي نجيبك عن واحد من أشهر الأسئلة المتعلقة بفترة الدورة الشهرية، وتخبركِ بالفوائد التي قد تحصلين عليها عند ممارسة الرياضة وقت الدورة وهل السكوات ورفع الأثقال تمارين ضارة أم مفيدة في هذه الفترة، ومعلومات أخرى تهمك، فاحرصي على المتابعة. هل يمكن ممارسة الرياضة اثناء الدورة الشهرية؟ لا يوجد سبب علمي محدد قد يمنع ممارسة الرياضة وقت الدورة الشهرية، ولكن يختلف الأمر حسب طبيعة جسمكِ، وحسب غزارة الطمث لديكِ، فإذا كنتِ تعانين من تدفق غزير للدم، وتلاحظين أن ممارسة الرياضة اثناء الدورة الشهرية تزيد الأمر سوءاً، فلا داعي لممارسة الرياضة حينها، كما أنه في بعض الحالات، قد لا تكون ممارسة الرياضة جيدة، وذلك عند الإصابة بما يُعرف بإسم متلازمة ما قبل الحيض ، أو في حالات النزيف الشديد، والتي تجعل التحرك وممارسة الرياضة شبه مستحيلاً. فوائد ممارسة الرياضة وقت الدورة الشهرية تتضمن الفوائد التي تقدمها ممارسة الرياضة وقت الدورة الشهرية ما يلي: تقليل أعراض فترة ما قبل الدورة، حيث يمكن أن تساعد بعض تمارين الكارديو الخفيفة في تحسين تقلبات المزاج التي تسبق الدورة في فترة PMS.
ذات صلة معلومات عامة رياضية معلومات عامة حول الرياضة الرياضة ممارسة الرياضية من أهمّ العادات الصحية التي يجب تخصيص وقت لها يوميّاً، وليس من الضروري الذهاب إلى نادٍ رياضي، فيمكنك ممارسة التمارين في منزلك، ولكن عليك التعرف على أهم النصائح التي تضمن لك ممارسة صحيحة، والتعرف على الأطعمة التي تنسجم مع طبيعة التمارين الرياضيّة، فالجسم يحتاج لعناصر غذائية للقدرة على الاستمرار بعمل التمارين. معلومات مهمة عن التمارين الرياضية تحتاج دائماً لتغيير طبيعة التمرينات التي تقوم بها، فالجسم قادر على التكيّف مع التمرين بعد تكراره من ثلاث إلى ست مرات، وبالتالي يصبح التمرين بحاجة إلى طاقة أقل للقيام به، لذا سيحرق الجسم مقداراً أقلّ من السعرات الحراريّة، وهذا لا يفيدك في حال كان هدفك حرق الدهون وإنقاص الوزن، وتكرار التمارين نفسها مراراً يضغط المفاصل والعظام، مما يسبب آلاماً حادة. عضلات الجسم عبارة عن أزواج، فكل عضلة لها عضلة مقابلة في الاتجاه المعاكس، لذلك عليك تمرين العضلتين في الاتجاهين، بعدد مرات التكرار والقوة نفسها، ولكل حركة تقوم بها ردة فعل في الاتجاه المقابل. التمارين وقت الدورة السادسة – السنة. اتباع فكرة التدرج في ممارسة التمارين الرياضية، حيث تبدأ بتمارين بسيطة ثمّ التدرج والتقدم في التمارين، لأنّ القيام بتمارين قاسية وتحميل عضلاتك أثقالاً وأعباء أمر غير مُجدٍ، ويؤدي إلى حدوث الإصابات.