عاد النقاش حول العنف ضد النساء في مصر بعد أن تقدمت نائبة برلمانية بمقترح قانون لتجريم العنف الزوجي، الذي يطال 86 في المائة من النساء المصريات وهو رقم مهول. وفي خضم النقاش أحدث شيخ الأزهر زوبعة أخرى كعادته بتصريحه بأن القرآن يبيح للرجال ضرب النساء في حالة الخوف من "نشوزهن" شرط أن يكون الضرب خفيفا فلا "يكسر عظما"، وذلك طبعا بعد "وعظهن" و"هجرهن في الفراش". الذين هاجموا شيخ الأزهر يعلمون جميعا بأنه لم يفعل سوى أن فسر آية واضحة تبيح فعلا الضرب وبصيغة الأمر، وشيخ الأزهر لم يفعل سوى أن أوضح "معلوما من الدين بالضرورة"، الجملة العزيزة على معسكر الجمود والتخلف. والحقيقة أنها معضلة طالما نبهنا إليها، وهي معضلة مضامين النصوص الدينية التي لم تعد تطابق أي واقع إنساني معاصر، دون أن يدفع ذلك المرجعيات الفقهية إلى التحلي بشجاعة إعادة النظر في التفاسير القديمة، ووضع تلك النصوص في سياقاتها السوسيوثقافية والسياسية، وتقديم بدائل في الفهم والتفسير من داخل المنظومة الدينية نفسها، تكون مطابقة لحاجات المجتمع الإسلامي المعاصر، وهي خطوة غير ممكنة بدون تغيير قواعد التفكير التي ظلت جامدة على مدى 1200 سنة، ومنها القاعدة الفقهية القائلة بأن "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب"، أو القائلة بأولوية النص على العقل، أو القائلة ب "لا اجتهاد مع وجود نص".
أما إذا كان السبب خاصا ونزلت الآية بصيغة العموم فقد اختلف الأصوليون: أتكون العبرة بعموم اللفظ أم بخصوص السبب ؟ 1- فذهب الجمهور إلى أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، فالحكم الذي يؤخذ من اللفظ العام يتعدى صورة السبب الخاص إلى نظائرها ، كآيات اللعان التي نزلت في قذف هلال بن أمية زوجته: " فعن ابن عباس: أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي -صلى الله عليه وسلم- بشريك بن سحماء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " البينة وإلا حد في ظهرك " فقال: يا رسول الله.. إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا [ ص: 80] ينطلق يلتمس البينة ؟ فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " البينة وإلا حد في ظهرك " ، فقال هلال: والذي بعثك بالحق إني لصادق ، ولينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد ، ونزل جبريل فأنزل عليه: والذين يرمون أزواجهم... حتى بلغ: إن كان من الصادقين.. فيتناول الحكم المأخوذ من هذا اللفظ العام: والذين يرمون أزواجهم غير حادثة هلال دون احتياج إلى دليل آخر. وهذا هو الرأي الراجح والأصح ، وهو الذي يتفق مع عموم أحكام الشريعة ، ، والذي سار عليه الصحابة والمجتهدون من هذه الأمة فعدوا بحكم الآيات إلى غير صورة سببها.
الدروس و المحاضرات شروحات الكتب القواعد الحسان لتفسير القرآن (3) القاعدة الثّانية: قوله "العبرة بعموم الألفاظ لا بخصوص الأسباب" Your browser does not support the HTML5 Audio element. بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ شرح كتاب (القواعد الحِسان في تفسير القرآن) الدّرس الثّالث *** *** *** *** - القارئ: الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلّى الله وسلّم على نبينا محمد، وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين. اللهم اغفر لشيخنا، وللحاضرين، وللمستمعين قال الشيخ ابن سِعدي -رحمه الله تعالى- في كتابهِ "القواعد الحسان في تفسير القرآن" قال رحمه الله: القاعدة الثانية: العبرةُ بعمومِ الألفاظِ لا بخصوصِ الأسباب؛ وهذه القاعدة نافعةٌ جداً، بمراعاتِها يحصلُ للعبد خيرٌ كثير وعلمٌ غزير، وبإهمالِها وعدمِ ملاحظتها يفوتهُ علمٌ كثير، ويقعُ الغلطُ والارتباك. وهذا الأصلُ اتفقَ عليهِ المحققون مِنْ أهلِ الأصولِ وغيرهم، فمتى راعيتَ القاعدة السابقة، وعرفت أنَّ ما قالهُ المفسرون مِنْ أسبابِ النزول؛ إنّما هي أمثلةٌ توضّحُ الألفاظ، ليست الألفاظ مقصورةً عليها. فقولهم: نزلت في كذا ونزلت في وكذا، معناه: أنَّ هذا مِمّا يدخلُ فيها، ومِنْ جملة ما يُرادُ بها، فإنّها كما تقدمت إنما أنزل القرآنُ لهداية أول الأمة وآخرها.
18 ربيع الثاني 1431هـ/2-04-2010م, 06:36 AM - العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب والمعتبر اللفظ فيعم وإن اختص السبب ، وقال مالك وبعض الشافعية يختص بسببه.
إن خطأ شيخ الأزهر هو مثل أخطاء "داعش" التي اعتمدت في كل الفظاعات التي ارتكبتها نصوصا شرعية واضحة، وهو خطأ ليس في تفسير النص وبيان مضمونه "الذي أجمع عليه علماء الأمة منذ قرون"، وإنما الخطأ في منهج القراءة الذي اعتمد نفس قواعد الفقه القديم التي لم تتغير رغم انقلاب أوضاع المسلمين رأسا على عقب. فشيخ الأزهر وهو يفسر آية ضرب النساء لم يعبأ بواقعه ومحيطه ولا بالتزامات الدولة التي يعيش فيها ولا العصر الذي يتواجد فيه. لقد فسر القدماء الآية انطلاقا من واقعهم، حيث كانت المرأة تعتبر مجرد ملحق بالرجل الذي تخدمه وتطيعه، نظرا لأنه يحمل السيف ويحارب وينفق عليها من ماله، وكان على شيخ الأزهر أن يقرأ آية الضرب وهو يستحضر الوضع المأساوي للمرأة المصرية، وكذا جهود الدولة المصرية التي تنفق الكثير من الأموال لمحاربة العنف الزوجي. إن فقهاء اليوم لا عذر لهم ألا يعملوا عقولهم في إعادة القراءة والتفسير وفق ضرورات الوقت، والتي أهمها حقوق الإنسان وكذا عمل المرأة ومردوديتها وكفاءتها، وهي أمور تغير كليا معنى كلمة "نشوز" الواردة في القرآن، والتي فهمها الفقهاء القدامى على أن معناها أن ترفع المرأة رأسها أمام زوجها وترد على كلامه، بل هناك من اعتبر من الفقهاء أن النشوز يشمل أيضا " التباطؤ في تنفيذ أوامر الزوج وطاعته".
وعند تحول لون اللحم المفروم الي اللون البني الفاتح نحاول أن نفتت أي تكتلات قد تحدث أثناء تقليب اللحمة المفرومة. نقوم بإضافة هذا الخليط الي البطاطس التي قمنا بقليها سابقاً ونقوم بوضع المكونات كلها على نار منخفضه مع الاستمرار في التقليب لمدة ٥ دقائق. صينية الرز بالبشاميل - مركز الكوثر الثقافي التعليمي. يقدم هذا الطبق سلطة طحينة و نحضرها عن طريق خليط من الطحينة والبقدونس والثوم ونضيف الملح والفلفل الأسود حسب الرغبة ويقدم ساخن ويقدم معه الرز الأبيض والسلطة الخضراء. وهناك عدة طريق أخرى يمكننا من خلالها عمل وصفات شهية للبطاطس باللحمة ومنها:- صينية بطاطس باللحمة بالبشاميل. صوابع بطاطس مهروسة باللحمة المفرومة طاجن بطاطس بقطع اللحم في الفرن بطاطس محشية باللحمة المفرومة بطاطس باللحمة المفرومة والجبنة الموزاريلا. بطاطس بيوريه باللحمة المفرومة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
14/04/2014, 02:12 AM #1 (مميز)صينيه الارز بالبشاميل FONT="Book Antiqua"][/FONT] بسم الله الرحمن الرحيم احبابي واخواتي اليوم طبقنا سهل ولذيذ ويصنع من بواقي الطعام يعني لو عندك بواقي أرز أبيض أنا عن نفسي لا ارمي اي بواقي طعام لازم نستفيد مش هطول عليكم...... المقادير:_ أرز ابيض مطبوخ نصف كيلو لحم مفروم بسله وجزر مسلوق لتر حليب_2بصله_3ملاعق كبيره دقيق ملح _فلفل_زبده الطريقة:_ *تعصج اللحم ببشر البصل ويشوح قليلا ثم يضاف اللحم حتي يسوي ويضاف الملح والفلفل. *ثم تضاف البسله والجزر المسلوق وتقلب ثم تنزل من علي النار. *يصنع البشاميل باضافه الزبده حتي تسيح يضاف الدقيق حتي يصبح لونه اشقر فاتح يضاف اللبن ويقلب بمضرب سلك بسرعه حتي يغلظ قوامه وينزل من علي النار *نحضر قالب فرن ويدهن بالزبد *يضاف نصف البشاميل في القالب *ثم يضاف عليه نصف كميه الارز وتفرد في القالب. صينية الرز بالبشاميل | أطيب طبخة. *ثم يضاف اللحم بالبسله والجزر ويفرد *ثم توضوع كميه الارز علي اللحم *ثم توضع كميه البشاميل المتبقيه علي الارز *وتدخل فرن حار حتي تسوي وتخرج وتترك لتبرد وتقدم مع اي نوع كفته وانا عملتها مع كفته بانيه. وكعادتي أقدم لكل اخت لي طبق اتفضلوا بالهنا والشفاء أتمني ان يكون هذا الصنف قد حاز علي اعجابكم دمتم في حفظ الله وامنه........... 14/04/2014, 06:57 AM #2 رد: صينيه الارز بالبشاميل ماشاءالله طبق رائع وشكله مشهي اول مرة اشوف رز بالبشاميل اشم ريحته من هنا تسلم ايدك وجاري التقييم 14/04/2014, 10:47 AM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تتاوي شرفني مرورك تتاوي بارك الله فيكي حبيبتي اتمني ان تجربيه حفظكي الله ودمتي ودامت ردودك الطيبه 14/04/2014, 12:23 PM #4 ماشاءالله عن جد أول مره اسمع عن أرز بالبشمل عجبتني الفكره وراح اطبقها فورا تسلم ايديك حبيبه دايما فاتحه نفسي على الأكل.
تحضير الحشو: وضع الزيت في قدر متوسط الحجم، ووضعه على نار متوسطة. إضافة اللحمة وتقليبها إلى أن يجف ماؤها، وإضافة البصل وتقليبه إلى أن يلين، وبعد ذلك إضافة كلٍ من: الشطة، الهيل، الملح، الفلفل والبهار، وتقليب اللحمة لمدة خمس دقائق لتنضج تماماً. تحضير البشاميل: وضع الزيت والزبدة في قدر سميك القاعدة متوسط الحجم، ووضعه على نار متوسطة. إضافة الطحين وتقليبه بمضرب شبك يدوي إلى أن يتم تحميصه وتتصاعد رائحته. إضافة الحليب وتقليبه بسرعة إلى أن تتجانس المواد ويتم إذابة الطحين في الحليب ، وتقليب الحليب بملعقة خشبية إلى أن يغلي ويسمك قوامه وتتكون لديك صلصة البشاميل، ثمّ إضافة الملح. سكب القليل من صلصة البشاميل في طبق الفرن، وتوزيع زهرات القرنبيط واللحمة، وسكب بقية صلصة البشاميل وتوزيع الجبنة. وضع الطبق في الفرن لمدة ثلاثين دقيقة إلى أن يتسبك ويصبح لون القرنبيط والبشاميل مائلًا إلى اللون الذهبي.
تعتبر البطاطس باللحمة المفرومة من الوصفات السهلة والشهية والتي يقبل عليها الجميع وخاصة الأطفال في أيام المدارس، وهي من الوصفات سريعة التحضير ولا تأخذ وقت كبير وهناك اكثر من طريقه لتحضيرها واليوم سنتحدث عن إحدى تلك الطرق لإعداد البطاطس باللحمة المفرومة. الوقت اللازم للتحضير: 50 دقيقة. المكونات:- ٤ بطاطس حجم كبير ١ بصل حجم كبير ٢٠٠ جرام لحمة مفرومة ٢ فص ثوم ٣ ملعقة كبيرة بقدونس مفروم ١ ملعقة كبيرة طحينة ٣/٤ ملعقة صغيرة ملح ٣/٤ ملعقة صغيرة من ال ٧ بهارات فلفل اسود (حسب الرغبة) زيت للقلي ٢. ٥ كوب لبن ويمكن إضافة الحبهان والفلفل الرومي والفلفل الألوان حسب الرغبة طريقة التحضير:- نقوم بتقطيع البطاطس الي مكعبات صغيرة وكذلك البصل يتم تقطيعه الي قطع صغيرة جداً. نقوم بفرم البقدونس جيداً وهرس الثوم. نقوم بقلي البطاطس في الزيت على ان لا تكون كمية الزيت غزيرة وننتظر حتى تتحول البطاطس الى اللون المائل للذهبي وعند الانتهاء نقوم بوضعها في طبق اخر. وفي ذات الطاسة التي قمنا بقلي البطاطس بها نقوم بوضع البصل على نار عليه ونستمر في التقليب الي ان يتحول البصل الي اللون الأبيض المائل الي الشفاف. ثم نقوم بإضافة اللحمة المفرومة وال ٧ بهارات وثلثي كميه الملح والفلفل الأسود ونستمر في التقليب.